La civilització tecnogènica moderna té diverses característiques clau. El principal és que en una societat així, el progrés científic i la llibertat individual sempre són primer.
L'aparició del terme
El terme "civilització tecnogènica", o "tecnocràcia", va aparèixer el 1921. Va ser utilitzat per primera vegada pel sociòleg Thorstein Veblen. Al seu llibre Engineers and the Price System, l'investigador va destacar la importància d'unir els esforços dels enginyers de tot el món per millorar la vida a la Terra.
Aquest concepte es va popularitzar ràpidament a la comunitat científica. Els seguidors de Veblen van continuar la recerca del seu predecessor. Han sorgit diverses teories sobre què és una civilització tecnogènica. En primer lloc, s'oposava a la societat tradicional. Aquesta civilització es caracteritza pel fet que els seus membres intenten preservar la seva antiga forma de vida. Es guien per les tradicions i suporten dolorosamente els canvis. És una societat amb un desenvolupament social lent. La civilització tecnogènica es basa en principis oposats: llibertat individual, progrés, innovació en tots els àmbits de la vida, predisposició per adaptar-se als canvis ràpids.
Fonaments de la civilització tecnogènica
La tecnocràcia no és només una civilització (és a dir, una forma de societat), sinó també una ideologia. Els seus partidaris creuen que no hi ha res més important que el desenvolupament de la ciència. Al mateix temps, el desenvolupament de la tecnologia comporta canvis en la vida social. El creixement tecnològic no és només la diversió dels científics. També és una manera de resoldre molts problemes socials (com tancar la bretxa entre els rics i els pobres).
La civilització moderna (tecnogènica) canvia no només la forma de vida de les persones, sinó també el sistema polític. Aquesta ideologia implica que l'estat ha de ser governat no per un líder carismàtic, sinó per una clara institució de poder. Els mecanismes de govern del país en una societat tecnocràtica funcionen sense tenir en compte un polític concret. De fet, la personalitat del governant passa a ser secundària. En primer lloc hi ha la pròpia màquina de l'estat, que, amb l'ajuda dels seus ascensors socials, només eleva al cim directius de gran qualitat, i no populistes que prometen muntanyes d'or a les eleccions. La civilització tecnogènica està gestionada per professionals: persones que han treballat dur per aconseguir qualificacions elevades en el seu camp.
Requisits previs per aparèixer
Avui és difícil negar que la ciència és el principal motor del progrés. Tanmateix, l'actitud cap al desenvolupament de la tecnologia no sempre va ser optimista. Fins i tot quan la humanitat va deixar enrere l'era de la barbàrie, la ciència va ser durant molt de temps la sort dels marginats. Les primeres civilitzacions mundials que van sorgir a l'Antiguitat, és clar,pertanyia al grup de les societats tradicionals. En tots ells, les tradicions i els costums ocupaven un lloc important.
Els primers requisits previs per a l'aparició de la civilització tecnogènica es poden observar en les polítiques de l'antiga Grècia. Eren ciutats independents, en la vida de les quals els pensadors i científics van tenir un paper important. Les polítiques es regien pels principis de la democràcia, que substituïen la tirania clàssica d'un únic dèspota. Va ser en aquestes ciutats on van aparèixer molts invents humans importants.
Lluita contra la societat tradicional
La diferència entre la societat tradicional i la civilització tecnogènica és colossal. Per tant, la gent va haver de demostrar el seu dret al progrés durant molts segles. Un desenvolupament notable de la civilització tecnogènica va començar als segles XV-XVI, quan Europa occidental va conèixer l'existència del Nou Món. El descobriment de terres a costes llunyanes va estimular la curiositat dels habitants del món catòlic. Els més emprenedors i emprenedors d'ells es van convertir en navegants i exploradors. Van obrir el món que els envoltava i van enriquir el coneixement dels seus compatriotes. Aquest procés no podia sinó afectar l'estat d'ànim general. Al final, la quantitat de coneixement es va convertir en qualitat.
Un dels principals obstacles per al desenvolupament de la primera societat tecnogènica va ser la religió. L'església a l'Europa medieval era una institució important, tant espiritual com política. Els seus oponents van ser declarats heretges i cremats a la foguera. A principis del segle XVI neix a Alemanya el moviment de la Reforma. La seva inspiració, Martín Luter, va defensar la reforma de l'església. Al predicadorvan aparèixer molts partidaris, fins i tot a les dinasties prínceps alemanyes. Aviat va començar una lluita armada entre protestants i catòlics. Va resultar en la Guerra dels Trenta Anys (1618-1648), després de la qual es va establir el principi de llibertat religiosa a molts països europeus.
L'impacte del progrés en l'economia
A la nova societat es van destinar molts més recursos al desenvolupament de l'educació. Les universitats van obrir, la gent va estudiar i aprendre sobre el món que els envolta. El desenvolupament de la tecnologia ha donat lloc al creixement econòmic. Invents importants com el teler o la caldera de vapor, per exemple, han permès a alguns països augmentar la seva pròpia producció i millorar el benestar dels ciutadans.
La revolució industrial del segle XIX va convertir Anglaterra en una gran potència mundial amb colònies a totes les parts del món. Per descomptat, ja era una civilització tecnològica. Els problemes del seu desenvolupament estaven relacionats amb el fet que les persones que es van convertir en els amos de tot el món no van aprendre immediatament a utilitzar correctament els seus recursos.
Importància de les llibertats civils
Durant el Renaixement i la Il·lustració hi va haver una síntesi de moltes idees del món antic i de la civilització cristiana. La nova ideologia només va rebre el millor d'aquestes dues fundacions. En particular, era amor per una persona. Les idees de la Il·lustració deien que no hi ha res al món més important que un sol individu.
Aquests principis són avui la base de les constitucions de la majoria dels estats del món. El centrat en l'ésser humà va ser el primerva proclamar una idea clau després de la declaració d'independència dels EUA. En la constitució d'aquest nou país, es van consagrar totes les llibertats civils modernes bàsiques. Uns anys més tard, França va seguir un camí semblant, on es va produir una revolució que va destruir l'antic ordre davant una monarquia absoluta conservadora. En el futur, durant dos segles més, diferents societats van aconseguir llibertats civils a la seva manera, sense les quals és impossible imaginar una civilització tecnogènica.
El triomf de la civilització tecnogènica
Al segle XX, l'home i la civilització tecnogènica van passar a una nova etapa del seu desenvolupament. En aquest moment, el ritme del canvi social es va accelerar de manera espectacular. Avui, hi ha tantes novetats en la vida d'una generació com no hi havia uns quants segles abans. La civilització tecnogènica també s'anomena de vegades "occidental", posant l'accent en el lloc del seu origen. Avui, les principals residències d'aquestes ordres són Europa i els EUA.
És important que avui la crisi de la civilització tecnogènica ja no es pugui donar, perquè les fonts del seu desenvolupament no eren noves zones culturals com abans (colonialisme, etc.), sinó la reestructuració d'un ordre ja existent. El principal èxit de la transició d'una societat tradicional a una tecnocràcia es pot considerar un canvi de valors. Avui, el més important per a la societat és qualsevol innovació, quelcom nou, com un fenomen.
La civilització tradicional i la tecnogènica no poden conviure juntes. Per tant, la societat moderna es caracteritza per una difusió dinàmica a tots els racons del planeta. Les societats tradicionals queden obsoletes per elles mateixes en contacte amb les últimes tecnologies. Els seguidors de les tradicions i els que odien el progrés només tenen una manera de sobreviure al món actual: posar la seva societat en el camí de l'aïllament. Així viu Corea del Nord, que no reconeix els descobriments d'Occident i ni tan sols manté relacions econòmiques amb ell.
Home i natura
Un dels dominants més importants de la civilització tecnogènica sempre ha estat el desig de l'home de sotmetre la natura. L'home no va aprendre immediatament a tenir cura del món que l'envoltava. La seva vigorosa activitat associada a l'ús intensiu dels recursos naturals sovint condueix a desastres provocats per l'home que perjudiquen el medi ambient ecològic. En una sèrie d'exemples semblants, es pot observar la tragèdia de la central nuclear de Txernòbil. Aquest és el cas quan la gent va començar massa ràpidament a utilitzar les noves tecnologies, sense haver après encara com utilitzar-les. La humanitat només té una casa. Una actitud irracional envers la natura és un dels principals problemes de la tecnocràcia.
És essencial que un membre d'aquesta societat participi en activitats transformadores. És amb aquesta regla que s'associen els valors de la civilització tecnogènica, gràcies als quals canvia constantment els seus propis fonaments.
El lloc de l'individu en la nova societat
L'aparició de la civilització tecnogènica ha canviat la posició de l'home en la societat. En una societat tradicional, la gent depèn molt del poder suprem, les tradicions i el sistema de castes.
Al món modern, una persona és autònoma. Cadascú pot a la seva maneraganes de canviar el seu entorn, contactes, cercle de treball. No està lligat a ordres dogmàtics. L'home modern és lliure. La independència és necessària per a la personalitat per al desenvolupament i l'autorealització. La civilització tecnogènica, que es basa en la innovació i el descobriment, fomenta i dóna suport a la individualitat de cada individu.
