Els diccionaris diuen que en lingüística, l'etimologia popular és una representació i associació falses a causa de les formes col·loquials de les paraules. Amb el temps, es fixa en el llenguatge clàssic utilitzat per crear literatura. Més sovint es refereixen, repensen paraules manllevades. Una mica menys sovint, aquestes transformacions estan sotmeses a les seves pròpies. Fem una ullada més de prop a aquest tema.
De què es tracta?
És difícil sobreestimar la importància de l'etimologia per al desenvolupament de la llengua, la seva estructura i la varietat de paraules de què disposa el parlant del dialecte. L' alteració de les paraules en el marc del fenomen considerat té en compte el patró ja existent. Al mateix temps, el format de l' alteració prové d'alguna mena de paraula nativa, i més sovint es transforma que prové d' altres dialectes. Molt sovint aquestes dues paraules no tenen res en comú pel que fa a l'origen. Exemples clàssics d'aquesta falsa etimologia són els parells de paraules microscopi-melkoskop, gulvar-bulvar. Un curiós exemple de la paraula "especulador", transformada enparla quotidiana gràcies al verb "comprar". En el dialecte popular, com a resultat, podeu escoltar la paraula "comprador". No menys indicatiu és l'exemple de la paraula "palissada", que va arribar a la nostra llengua des del francès i originalment significava una empal·lisa o tanca, inclosa una feta de plantes vives. Sota la influència dels trets lingüístics, va aparèixer una nova paraula col·loquial "mig jardí".
Un exemple bastant típic d'etimologia popular és la frase "crimson ringing". S'utilitza quan volen descriure un toc de campana que sona harmònic, agradable a l'oïda humana. La combinació de la paraula dóna lloc a associacions amb baies. De fet, les arrels de l'expressió són força diferents. A Bèlgica hi ha la ciutat de Mehlen, en una lectura diferent - Malin. En ell, antigament, es va aixecar una preciosa catedral i amb ella s'hi va obrir una institució educativa per a campaners. A aquestes persones se'ls ensenya a crear música bonica i agradable amb l'ajuda dels campanars. Així van aparèixer els músics de Malinov. El desenvolupament del tema va ser la frase "sonada de gerds".
Col·loquialisme - i més
Segons els lingüistes experimentats, es poden veure exemples d'etimologia popular en obres científiques especialitzades. Es poden trobar conclusions similars als materials publicats pel professor Otkupshchikov. Va analitzar com, al segle XVIII, el filòleg Trediakovsky va escriure una obra en què considerava els habitants de la península Ibèrica. Com va assenyalar el lingüista, el nom d'aquest poble (ibers) probablement provenia de la paraula “upers”, una mica distorsionada al llarg dels segles. Una paraula així podriaapareixen pel fet que geogràficament vivien envoltats d'aigua per totes bandes, com si fossin tossuts pels mars.
Trediakovsky en el seu treball també va suggerir que Gran Bretanya és una paraula que també té un origen similar. Potser el so original era "Brotherhood", que té arrels en la paraula "germà". Una paraula similar pel que fa a l'aplicació de l'etimologia popular és "escites". Ho va explicar Trediakovsky a través del verb "vagar". Al seu parer, inicialment la nacionalitat s'anomenava "monestirs". Segons la seva pròpia lògica, els turcs s'anomenen així, perquè es tracta d'una transformació de la paraula "enèrgica", que significa que aquestes persones són ràpides, àgils. Tots aquests exemples són una etimologia col·loquial típica que s'ha convertit en una ciència acadèmica i s'ha pres seriosament per la comunitat filològica.
Ciència? De veritat?
Les paraules enumerades amb etimologia popular tenen altres arrels reals. Tot i que aquests exemples eren percebuts com una ciència acadèmica, al segle XVIII, durant el període en què treballava Trediakovsky, l'àmbit científic a casa nostra, sobretot el de la lingüística, estava en els seus inicis. Com diuen els investigadors moderns d'aquella època, és difícil culpar a Trediakovsky de les imprecisions. A més, no es pot dir que estigués massa fortament influenciat per les formes col·loquials i els canvis de paraula sota la influència del llenguatge no literari. El motiu principal dels errors que va cometre va ser el fet que l'etimologia com a ciència al segle XVIII no existia realment al nostre país. En conseqüència, qualsevol que intentés submergir-se en aquesta àrea podria simplement fantasejar sense caprestriccions. N'hi havia prou amb publicar la teva obra d'una forma determinada, perquè fos percebuda pels contemporanis com a científic i digne de confiança. Així van aparèixer opus sorprenents, que a una persona educada moderna sovint semblen desproveïts de lògica i significat.
Podem treure conclusions?
La situació descrita per Otkupshchikov amb els problemes de la lingüística i la filologia va permetre a aquest professor assumir que l'ús del terme "etimologia popular" en rus és incorrecte. L'autor va suggerir considerar la frase com a escollida sense èxit, ja que mostra menyspreu per les masses. Des del punt de vista d'Otkupshchikov, això és completament injust, ja que durant molts segles la gent comuna no només estava lluny de la ciència, sinó que tampoc va tenir l'oportunitat d'apropar-s'hi, la qual cosa significa que no se'ls pot culpar de la manca de coneixements acadèmics.. A més, molts termes relacionats amb el fenomen considerat ni tan sols van aparèixer entre la gent comuna. Aquest argument es considera el principal i més important entre els formulats per Otkupshchikov.
Alguns experts en lingüística prefereixen utilitzar "falsa etimologia". Folk i false són essencialment el mateix fenomen, però codificats en termes diferents. L' alternativa és ingenua. No obstant això, segons uns altres, ambdues opcions són encara menys rellevants per a la qüestió en qüestió. L'ingenu no sempre és fals, la ingenuïtat és una propietat inherent a l'etimologia científica, encara que no sempre. Folk, al seu torn, pràcticamentsempre fals, però no tots els formats fals són populars. En conseqüència, com va concloure Otkupshchikov, és impossible substituir aquests termes entre si.
Pot ser més precís?
Atès que la lingüística s'està desenvolupant activament, els mètodes de l'etimologia científica, el fenomen de l'etimologia popular avui atrauen l'atenció de molts científics experimentats. Des de fa més d'un any, els experts en aquest àmbit pensen a escollir la definició més acurada i correcta que substitueixi la paraula "folk". L'etimologia està ben il·lustrada amb nombrosos exemples publicats en llibres de consulta, literatura científica, manuals per a l'aprenentatge de la nostra llengua. Aquí podeu veure exemples relacionats amb la forma popular de l'etimologia. Sovint se'ls anomena la forma infantil i errònia. Les paraules que sonen semblants en diferents fonts es descriuen amb termes diferents. Els fets lingüístics de naturalesa diferent, però, es poden equiparar entre si. Per eliminar aquesta confusió, segons els científics, cal reelaborar a fons els termes, aclarir el significat de les paraules escollides i definir conceptes.
No és fàcil descriure i caracteritzar el fenomen de l'etimologia popular utilitzant els mètodes de l'etimologia científica. Els límits d'una etimologia tan falsa com a fenomen específic inherent a alguna llengua són força borrosos. El terme en qüestió va ser utilitzat per primera vegada per Ferssman. Avui, la frase s'utilitza per descriure fenòmens lingüístics diversos. Això inclou correccions fonètiques: assimilació, dissimilació i altres. També s'inclouen aquí la paronímia i l'homofonia. Es pot veure en articles científics especialitzats que talLa confusió és característica de l'opinió tant d'Otkupshchikov com de Maximov, així com de Gelhardt. Krushevsky, Derzhavin, Thomson van expressar característiques similars de les opinions a les seves obres lingüístiques.
Interpretació: entre què escollim?
En els seus treballs dedicats a l'etimologia científica i popular, Otkupshchikov va recollir diferents variants de termes i definicions per tal de determinar la versió més exitosa de la redacció de l'essència del fenomen a partir de la major quantitat d'informació possible. Va parlar més d'una vegada de la possibilitat de diferents interpretacions d'un sol terme. Les definicions que va identificar en les diverses obres analitzades de diversos autors es poden combinar, com va assenyalar Otkupshchikov, de manera que sigui possible crear definicions clau que siguin més aplicables a la pràctica científica.
Es pot dir que des del punt de vista científic, l'etimologia popular és una variant d'entendre paraules individuals, la morfologia de les quals no és clara i no és evident. És possible si la paraula no té associacions semasiològiques simples. Aquesta versió de la redacció va ser proposada per Courtenay, amb el suport d'Akhmanov. Thomson, Maruso i alguns altres autors van proposar definir la falsa etimologia com un procés en el qual, en la ment humana, una sola paraula s'associa amb d' altres, com donant-li una explicació. Bulakhovsky va formular la comprensió com una interpretació dels significats en la forma en què sorgeixen en la ment humana, si la persona no té una formació especialitzada en el camp de la ciència. Aquesta persona es veu obligada a comprendre la paraula, creant associacions individualment independentsell.
Diccionaris i més
Abans que l'etimologia popular de Bulygin i Shmelev es reprengui el 1999, la seva pròpia versió de la interpretació d'aquesta frase es publicarà en un diccionari compilat sota la direcció de l'editor Ushakov. La interpretació aquí presentada difereix significativament de tot el que s'ha formulat anteriorment, tot i que té certes característiques típiques. Aquestes definicions van ser utilitzades posteriorment per Rosenthal. Se suposa que el tipus d'etimologia considerat ha de denotar els processos de canvi, repensar, extrets d'una llengua estrangera, molt menys sovint que una paraula inherent a la pròpia llengua. Al mateix temps, es prenen com a mostra paraules que sonen semblants, però estan en la llengua materna. La falsa etimologia implica la formació de relacions semàntiques basades en signes externs i la coincidència de sons. Aquest procés té lloc sense tenir en compte la realitat real i l'origen real.
La definició especificada és la primera en què es considera l'etimologia infantil i popular com un fenomen en què es refà la paraula. Com diuen els lingüistes i filòlegs moderns, és l' alteració la principal qualitat característica clau de la falsa etimologia. Tanmateix, tant el terme com la seva interpretació han generat molta polèmica des del segle XIX. Molts estudiosos consideren extremadament lamentable la frase escollida per referir-se al fenomen, però el seu ús està recollit en la tradició. Avui no és només una versió popular de l'etimologia, sinó també correccions morfològiques, fonètiques i semàntiques d'alguna paraula concreta.
Terminologia addicional
En l'àmbit de la lingüística hi ha diversos termes concrets que s'utilitzen paral·lelament al que s'està considerant i el complementen, l'aclareixen i en alguns casos el substitueixen. Gelgard, en particular, argumentava en les seves obres que cal dir "falsa etimologia", ja que aquesta és una opció més reeixida. Al mateix temps, el científic va reconèixer la presència d'una contradicció interna inherent a aquesta frase.
Krushevsky i Courtenay, alguns altres autors poden veure el terme "producció de paraules populars". Tanmateix, aquesta definició no ha estat àmpliament adoptada. Segons molts especialistes en el camp de la lingüística, aquesta frase reflecteix millor l'essència i la idea, dóna una comprensió de la forma interna de la paraula, la deetimologització, l'etimologia popular. Courtenay també va suggerir designar el fenomen considerat com a assimilació semasiològica.
Podeu veure el terme "comprensió" a Lotte. Explicant la seva elecció, el científic diu que aquest fenomen en la literatura sobre lingüística sovint es caracteritza com una etimologia a causa de la llengua popular i col·loquial. A Maruso s'observa la fixació sota aquest terme d'un fenomen que altres especialistes anomenen atracció paronímica. Però aquesta frase s'utilitza amb molta menys freqüència i no ha rebut una àmplia difusió. Akhmanova pot veure una entrada de diccionari que equipara aquestes dues frases entre si. L'atracció és evident, però el fenomen de la paronímia és dubtós per a molts. Hi ha suggeriments que, en el cas de l'etimologia en qüestió, n'hi ha d' altrestransformacions lèxiques.
El fenomen: què hi ha dins?
L'etimologia popular (d'Alemanya, Rússia i altres països) és un fenomen complex que es pot veure com diversos tipus de transformacions lingüístiques combinades en un sol fenomen. Derzhavin conclou que hi ha tres tipus d'aquesta variant d'etimologia. Els científics porten més d'una dècada intentant crear un sistema de classificació aplicable a les paraules, l'aparició del qual es deu a aquest fenomen lingüístic. Basat en les categories de Derzhavin, el primer tipus és una simple percepció d'una paraula que prové d'una altra llengua. Al mateix temps, es processa de manera que s'acosti més, més a paraules característiques de la llengua materna local. Així van aparèixer els gulvars i els agullós.
La següent direcció de l'etimologia popular són les paraules que provenen d'una llengua estrangera, la morfologia de les quals es corregeix, la fonètica canvia, la semàntica es transforma. Derzhavin, descrivint aquest tipus, va proposar considerar un jardí davanter i una samarreta, així com un embolic. Aquestes paraules es poden anomenar amb raó un dels exemples més sorprenents.
El tercer tipus en la comprensió del científic és una genuïna etimologia popular, que mostra la capacitat del llenguatge col·loquial de ser creatiu, reflecteix la seva activitat. Aquí va incloure paraules que demostren la capacitat de les persones per a etimòlegs, per explicar alienígenes, abans desconeguts, i també inherents a la seva pròpia llengua, però desfasats. La tasca principal d'aquest procés, Derzhavin va indicar la necessitat de descriure el significat d'una paraula obscura.
Notot és tan senzill
La problemàtica de la terminologia, la presència de fenòmens heterogenis i la manca de mètodes per a la seva diferenciació, la barreja de diversos fenòmens no relacionats entre ells, indiquen la necessitat de reelaborar l'enfocament de la investigació del tema. Els científics implicats en aquesta àrea han observat que la cultura popular en la seva forma no és semblant a la seva contrapart acadèmica. Així doncs, el cant de la gent comuna al nostre país crida l'atenció amb l'extracció de so. Els sons característics d'aquest cant no tenen res a veure amb el típic bel canto. Una joguina no és gens plàstica, propera a la realitat, sinó articles estilitzats per a jocs. Un conte de fades no és un reflex de les realitats històriques de l'estat, sinó la creativitat literària. És sorprenent quants exemples d'etimologia popular es poden trobar aquí. A "Lefty", per exemple, podeu conèixer els petits àmbits esmentats anteriorment, així com el prelamut. Hi ha altres paraules curioses i divertides que es poden trobar en aquest folklore: multiplicació dolbitsa, nymphosoria, pubel.
Conte de fades: què és?
Amb els diccionaris pots descobrir que un conte popular és un gènere de creativitat de la gent comuna, que té un caràcter èpic, una forma oral. Són obres en prosa que parlen d'esdeveniments inventats. El folklore és de diferents països, cadascun té el seu. La narrativa en prosa inclou diversos gèneres i nombroses obres, que estan unides pel fet que el text es basa en quelcom de ficció. El folklore de contes de fades és el contrari de la narració real, és a dir, una prosa que no és un conte de fades.
Els exemples anteriors d'etimologia popular del conte "Lefty" són atractius no només perquè mostren les característiques de la formació de paraules i la comprensió de les paraules per part de la gent normal. A més, donen una certa idea del propi conte de fades i del gènere al qual pertany.
Un conte literari també és una obra èpica, en molts aspectes semblant a la definida anteriorment. Una obra d'aquest tipus està centrada en la ficció, propera a un conte popular, però té un autor concret. Tal conte de fades només té una versió, no va existir oralment fins al moment en què aquest autor va escriure l'obra. Aquest conte de fades és semblant al folklore, escrit en un estil poètic popular, però pot ser didàctic, basat en una trama que està absent en el folklore.
El folklore és un pioner. La literatura apareix molt més tard.
I si l'analogia?
Segons alguns lingüistes, es podria aproximar de manera similar a la definició del que constitueix l'etimologia popular. que avui estem considerant. Fins a cert punt, aquest format d'etimologia es pot anomenar art popular, perquè és la gent comuna qui forma paraules noves, canvia les existents, transforma les que provenen d' altres dialectes, tenint ple dret a aquestes transformacions. Segons alguns, aquesta definició és inacceptable a la ciència, ja que hi ha una barreja de l'àmbit acadèmic i la vida simple, que no està permesa pels científics. Al mateix temps, hem d'admetre que la creativitat lingüística és antigal'esfera de l'activitat humana, que és inherent fins i tot a aquells pobles molt petits que no tenen lingüistes ni filòlegs propis.
No obstant això, si reconeixem l'etimologia popular com l'esfera de la creativitat de la gent normal, això la traslladarà automàticament fora de la ciència. La societat simplement no serà capaç de reconèixer aquesta activitat com a científica, si s'anomena art popular. L'etimologia com a terme denota la pertinença a la ciència, per tant, si un determinat procés no es pot considerar inherent a la ciència, no s'hi poden aplicar paraules que s'utilitzen únicament i estrictament en un entorn acadèmic. Al mateix temps, cal tenir en compte que la producció de paraules populars és un fenomen orientat al desenvolupament fonètic, la consciència semàntica, la formació de paraules. L'objectiu dels productors de paraules no és reconstruir la història d'una paraula determinada, i mai ho han intentat.
Un exemple curiós
Podeu trobar exemples d'etimologia popular en alemany. Així doncs, en l'antiguitat, els eslaus van fundar una ciutat al territori de l'Alemanya moderna, que van anomenar Sagitari. La fonètica alemanya requereix que llegiu "s" seguida de "t" com a "sh". En conseqüència, la paraula es va convertir en "strelets". A més, en alemany, l'accent ha de recaure en la primera síl·laba. Aquest va ser el motiu de la transformació de la paraula en "Strelitz". Al segle XVIII l'assentament es va cremar, es va reconstruir, afegint-hi el mot "nou" al nom. Així va néixer la ciutat de Neustrelitz. Per als alemanys, la història de la paraula no era molt important, només s'hi aplicaven regles lingüístiques. És possible considerar un cas així de folketimologia? I si és així, quina interpretació del terme és aplicable? Les opinions sobre aquest tema són diferents, però alguns consideren que aquest exemple és bastant revelador i curiós.
Canvi de paraula
L'etimologia popular considerada per Otkupshchikov amb exemples és força curiosa. En particular, es dóna un exemple de l'aparició de la paraula "Kolomna", utilitzada per designar un assentament específic. Diuen que en l'antiguitat, prop d'aquesta ciutat, Dmitry Donskoy va ser beneït pel pare Sergius, que després va anar al poble, però va ser expulsat per la població, que va amenaçar el sant amb estaques. Aleshores en Sergi es va queixar que els havia vingut amb amabilitat, però es van trobar "amb una estaca". Així va aparèixer el nom Kolomna.
Història semblant: amb el nom de la ciutat de Samara. Diuen les llegendes que abans hi havia un riu petit, que fluïa de l'est, i des del nord un gran riu hi portava les aigües. El riu gran va demanar a la petita que es fes a un costat, cridant-li "Després de tot, sóc la Ra!". Les rieres van xocar, però el riu petit va guanyar, i el gran va canviar el sentit de córrer cap a ponent. Així va aparèixer "Sama Ra", Samara, construïda en un revolt del riu.
