El concepte de "diàleg" ha entrat amb fermesa a les nostres vides. Nos altres, pronunciant aquesta paraula, ni tan sols pensem en el seu veritable significat.
El diàleg és una eina complexa
El significat de la paraula "diàleg" en llatí és una conversa entre dues persones. Però aquesta, per dir-ho així, és la interpretació més senzilla de la definició. En un sentit alt, el diàleg és l'oposició al monòleg. Antigament, aquesta eina s'utilitzava especialment sovint en coses tan complexes i difícils com la filosofia, la retòrica, la lògica, la sofística. L'objectiu que persegueix el diàleg és la presentació més entenedora de la idea a l'oient, encara que es considera des de diversos punts de vista. D'aquestes, al final, o s'escollirà la redacció més acurada, o se'n deduirà una de general corresponent a la posició de l'autor. Aquí, en general, aquest és el sentit del diàleg. La puntuació del diàleg és fàcil de recordar: cada línia comença en una línia nova i va precedida d'un guió.
Simplificació múltiple
Durant molt de temps, el diàleg va romandre per viure només en la interpretació més senzilla, és a dir, només va ser comunicació. I el primer ús com a gènere, com a eina filosòfica i literàriava tenir lloc milers d'anys abans de la nostra era. Per cert, s'acaba de celebrar el retorn del diàleg a les esferes serioses de l'art després de diversos segles d'oblit.
Wise Asia
Sent encara majoritàriament una civilització europea, nos altres, des del punt de vista d'Europa, parlarem de diàleg. No obstant això, seria un error no esmentar que a Orient aquesta eina i concepte literaris també existeix des de fa molt de temps. I estem parlant d'una alta interpretació d'aquest tipus de comunicació. Les primeres referències materials a l'ús del diàleg en sentit filosòfic a l'Orient Mitjà i Àsia es remunten al segle II aC. Aquest instrument s'utilitza activament en els himnes del Rig Veda i en el Mahabharata. En general, podem dir que la comprensió, en sentit alt, del diàleg entre Orient i Occident és la mateixa.
seguidor de Plató
El primer ús del diàleg en filosofia i literatura se sol atribuir a Plató. Es dóna a entendre que va ser aquest filòsof grec antic qui va sistematitzar i va fer d'aquesta eina una forma literària independent. És habitual considerar els seus experiments en l'obra primerenca "Lachet" com a punt de partida. Tanmateix, Plató no és gens un fundador, sinó un seguidor, cosa que ell mateix escriu en algunes de les seves obres. Aproximadament mig segle abans, els poetes sicilians Sofron i Epicarmus van utilitzar aquest instrument. I tan hàbilment que van causar una impressió indeleble en Plató, i en les seves primeres obres va intentar imitar aquests mestres.
Mestres oblidats
Fins avui, malauradament,les obres d'aquests dos autors no han sobreviscut, per la qual cosa només es pot especular sobre la seva força si així va impactar a Plató. Per cert, hi ha raons per creure que hi havia una sèrie d' altres figures, a més de les esmentades anteriorment, que utilitzaven el diàleg com a dispositiu. Però la història, malauradament, ni tan sols ha conservat els seus noms.
Estudiant difícil
En les obres de Plató, el diàleg és un element filosòfic i literari molt fort. Però al mateix temps, l'autor va simplificar el concepte mateix. El cas és que en les seves obres només utilitzava l'argumentació, mentre que els seus professors no tenien un component mímic menys important. Per alguna raó, l'antic filòsof grec gairebé el va abandonar i els seus seguidors finalment van deixar d'utilitzar-lo per complet. Encara és possible entendre més o menys què era originalment un diàleg i quin significat van donar els seus "inventors" a aquesta definició.
Primers seguidors
Després de la mort de Plató, molts dels seus seguidors van aparèixer no només en la filosofia, sinó també en la literatura. Un d'ells era Lucià de Samostat. Les obres d'aquest autor es distingien per la ironia, rara per aquella època, i alhora, per la serietat dels temes tractats. Sobre els déus, sobre la mort, sobre les cortesanes i l'amor, sobre la filosofia, finalment, aquest antic poeta grec, que va viure al segle II de la nostra era, simplement va escriure sobre el món que l'envoltava a les seves obres. A més, va haver de pagar per algunes de les seves creacions, eren dolorosament càustiques. El diàleg va ser un gènere favorit de la literatura intel·ligent fins al segle XII.
Eina oblidada
La moda és una cosa canviant, encara que parlem de literatura i filosofia "intel·ligents". Autors com Bonaventura i Tomàs d'Aquino van fer caure el diàleg com a forma literària des del seu pedestal, substituint-lo per sumes. Autors seriosos del següent mig mil·lenni van denunciar sobretot els seus pensaments, proves i reflexions en ells. En suma, l'objecte estudiat es va considerar des de tots els punts de vista possibles, es va analitzar, citant de vegades dades enciclopèdiques. El problema és que la dinàmica i la facilitat de comprensió del diàleg d'aquestes creacions ha desaparegut. La formació de la suma com a principal gènere de la filosofia explica en bona part la "foscor" de l'edat mitjana. Per entendre els complexos processos de la vida i la mort, per saber què pensen d'ells els grans savis, calia disposar d'un gran magatzem de coneixement, l'accés al qual estava limitat per aquest format. S'ha perdut la senzillesa i la claredat del diàleg.
Retorn triomfal
L'època del Renaixement i els temps moderns van tornar el diàleg com a gènere al lloc que li corresponia. A finals del segle XVII i principis del XVIII comencen a aparèixer obres notables i importants. La set de coneixement i el desig de transmetre el seu pensament a la major quantitat possible de persones fan que aquest gènere sigui popular entre filòsofs, teòlegs, escriptors, fins i tot musicòlegs s'hi sumaran. Els diàlegs estan escrits per personatges com Fontenelle i Fenelon, les seves obres del mateix nom, de fet, van donar impuls a la nova popularitat d'aquest gènere. Arran de la nova moda, els autors italians van decidir anar encara més enllà: construeixen les seves obres a imatge i semblança dels tractats platònics, de vegades.copiant-los completament, és clar, afegint els seus propis pensaments. Celebritats com Galileo, Tasso i Leopardi van escriure els seus diàlegs a Itàlia.
Nou temps, revolució i oblit
La revolució industrial, que va començar durant el següent pic de popularitat dels diàlegs, el va submergir en un altre abisme de l'oblit. La vida s'ha accelerat tant que simplement no queda temps per a llargues converses intel·ligents. "Parla clarament i fins al punt!" - aquest és el lema principal de la revolució industrial. Per descomptat, amb aquest plantejament, els diàlegs es van tornar a equiparar a la conversa ordinària. El nou temps ha creat una relació directa entre paraula i fet. Aquest és només el component ideològic, present a les obres de Plató, desaparegut sense deixar rastre. Els diàlegs no s'han convertit en una manera d'explicar i entendre alguna cosa, sinó en una crida a l'acció, només en un mitjà de comunicació.
El ràpid segle XX
Amb el final del nou temps, ha arribat el moment més nou. Aquest és potser el període més terrible, ràpid i sagnant de la història de la humanitat. Quasi no hi va quedar temps per a la reflexió, les guerres es van succeir una darrere l' altra, igual que les revolucions. Simplement no hi havia requisits previs per al retorn del diàleg com a gènere seriós. No es pot dir que estigués en l'oblit absolut, se'l va fer servir, però només uns quants.
El "Retorn" de Plató i Sòcrates
Els escriptors rars que experimentaven amb diàlegs utilitzaven amb més freqüència aquests filòsofs grecs antics com a interlocutors. Sovint n'hi havia prou. Com a resultat, fins i tot es va formar una nova subespècie d'aquest dispositiu literari, anomenada"Diàleg platònic".
Rússia i concepte
Va passar que parlant del diàleg com a concepte i gènere, no vam tocar gens Rússia. El cas és que al nostre país aquest instrument, de fet, no ha perdut mai la seva popularitat. Sempre hi ha hagut autors que escriuen en aquest gènere. A més, va ser el filòsof rus, crític literari i teòric de la cultura i l'art europeus, Mikhail Bakhtin, qui finalment va poder donar una definició completa del concepte de "diàleg". Va trobar exemples per a la recerca en les obres de Dostoievski. Com a resultat, Mikhail Mikhailovich va treure certes conclusions. En particular, Bakhtin va definir les formes de diàleg. N'hi ha dos en total. El primer tipus és complet. En aquest cas, l'eina es considera com una mena de realitat universal necessària per a la formació plena de la personalitat. El segon tipus és el diàleg directe. En aquest cas, s'implica un esdeveniment: comunicació humana.
Modernitat
A finals del segle XX, el diàleg esdevé el principal instrument de les nostres vides. Això es deu al fet que enmig de la Guerra Freda, que amenaçava amb l'aniquilació completa, la humanitat va poder aturar-se i pensar en el seu futur. Aquest va ser l'impuls per al retorn d'aquest gènere. A més, avui els diàlegs ja no són només una eina de filòsofs, escriptors i altres científics, sinó que són tota una institució social. La pedagogia no pot imaginar-se sense una conversa entre un professor i un alumne; la política tampoc no pot prescindir d'aquesta forma de comunicació. Tingueu en compte que moltes organitzacions internacionals dissenyades per resoldre problemeshumanitat, tingui aquesta paraula al seu nom. Per exemple, "Diàleg de la societat civil". A més, després d'haver apreciat finalment tota la bellesa i les possibilitats d'aquesta eina en el procés d'intercanviar la seva pròpia visió única del món, la gent va començar a distingir entre tipus especials de diàlegs: iguals, estructurats, discutibles i confrontants. I la gent utilitza cadascun d'ells al màxim per arribar a un consens sobre una varietat de qüestions o per informar al món sobre el seu propi punt de vista.
Els diàlegs són el camí cap al futur
Avui, contràriament al desig d'alguns de tornar la comunicació al nivell dels monòlegs, la "comunicació entre dos" es desenvolupa cada cop més. La humanitat finalment s'ha adonat de tot el poder i les possibilitats dels diàlegs en un sentit alt, ha après les lliçons de la història, que ens mostren que val la pena arribar a la dictadura d'una sola veu, quan comença el "temps fosc". M'agradaria creure que la comunicació, durant la qual s'escolten tots els punts de vista, continuarà desenvolupant-se encara més, només així conduirà la humanitat a la prosperitat.
