Posar el teu propi pensament al cap dels altres és un veritable art. Com qualsevol creativitat, requereix una mica de talent i molt treball dur. Si tot està clar amb el segon, què passa amb el talent? Quin tipus de talent? Posar paraules a frases? No, és fàcil d'aprendre. Potser un discurs ben definit i clar? També és fàcil d'aconseguir. Exactament! Necessites carisma! Encara que no, també s'ensenya l'art. Quin és aquest secret esquivant… I preguntem als qui van construir un estat sencer sobre això, els antics oradors romans.
Neixen els poetes, es fan parlants. (Mark Thulius Ciceró, "Discurs en defensa d'Arqui")
Oratori a l'antiga Roma
A l'antiga Roma, qualsevol persona que estigués d'alguna manera implicada en la política havia de dominar l'art de l'eloqüència. Música, pintura i altres "mitjans d'expressió personal": tot això és per a un passatemps ocioso i "dies de mandrós". Aquells homes que volen ser actius i útils a la societat han de dominar l'art de l'oratòria. Actuar, dempeus en una plaça enorme, davant de tota una multitud i la sevafer creure a la gent en la seva pròpia divinitat amb paraules és obra d'un autèntic romà.
No és un "pilum" intimidatori, ni un "gladius" agut i ni tan sols una veu de centurió. La paraula és l'arma principal del gran imperi. I la paraula s'utilitzava amb molta habilitat. Debats forts i reunions sorolloses, refranys a la plaça i conversa privada: tot això va construir la institució estatal més gran. I si decideixes dirigir un carro polític, primer demostra que ets un autèntic orador romà.
Però quins trets tindran en comú aquests guerrers de parla suau? Quin talent tenen en comú? Per esbrinar-ho, mirem de fer una ullada més de prop als pilars de l'oratori de l'Antiga Roma.
Mark Thulius Cicero
Parlant d'oratòria, no podem deixar d'esmentar el seu representant més brillant. L'antic filòsof romà Ciceró va ser un art pràctic i veritablement romà de l'eloqüència. Va rebre una bona educació, que, però, no va poder satisfer la seva set de coneixement. Quan era adolescent, va aprendre la llengua grega i va absorbir els coneixements dels professors hel·lènics, era aficionat a l'oratòria i la filosofia. El treball dur i el talent li van servir molt. El primer discurs, "en defensa de Quinci", va pronunciar Ciceró als vint-i-cinc anys. Va penetrar en la ment de la gent amb paraules, va impulsar-los a l'acció, i així va obrir el seu camí a la història.
Res s'ha de desconfiar de res en la vellesa com la mandra i la ociositat.
Però què passa amb el talent? Quines habilitats especials tenia? Bé Ciceróentenia no només la retòrica, sinó també el dret civil i la filosofia. Creia que un orador romà necessitava ser educat, llegit i tenir un cert sentit del tacte. La literatura, segons la seva opinió, és fantàstica per desenvolupar habilitats retòriques.
Després de tot, no només cal dominar la saviesa, sinó també ser capaç d'utilitzar-la.
Una de les principals habilitats de Mark Thulius Cicero és fer que la història "visca". En els seus discursos a la cort, sovint obligats a ser avorrits i uniformes, tots els presents es van ofegar. Va "pintar retrats" dels participants de manera brillant i va presentar tota la imatge encara més brillant del que realment és. L'humor es va utilitzar adequadament i va fer que el discurs fos natural. Els mitjans expressius i artístics mai van ser evitats per ell. Metàfores animades i comparacions encertades: això és el que va cridar l'atenció de la gent cap a ell. I tan bon punt tothom va quedar atrapat a les mans de la narració, el discurs va agafar força i va acabar amb un poderós esclat emocional. Obrir la ment humana i posar-hi els sentiments adequats és el treball d'un veritable mestre.
La parla ha de fluir i desenvolupar-se a partir del coneixement del tema. Si el parlant no l'ha estudiat, aleshores tota eloqüència és un esforç inútil i infantil.
Sèneca el Vell
Per què sènior? També s'anomena Sèneca el Pare. Va ser el pare del famós filòsof estoic Sèneca. Aquí parlarem del pare, perquè el fill no va posar la seva ànima en la retòrica, sinó en el desenvolupament de la filosofia de l'estoïcisme. Un tema molt interessant, però sobre ell en una altra ocasió.
ActivatSèneca mai va gaudir de la fama de retòric professional, cosa que, però, no li va impedir assistir als actes d'oratòria. Sobre ells, va absorbir coneixements i analitzar els discursos dels altres. Aquest fet de presència li va permetre escriure un assaig on caracteritza els oradors del seu temps. L'orador romà Sèneca, no inferior al seu inspirador, Ciceró, pinta imatges vives i representa els retòrics amb tots els detalls, amanint-ho tot amb anècdotes enginyoses. És menys probable que les cites de Sèneca facin referència a la política.
Marc Antony Cicero no és un enemic, sinó un remordiment.
Sèneca admirava el famós orador Ciceró i la seva consistència. Era aliè als extrems de l'oratòria, desenvolupant-se després de la mort de Mark Thulius. I la influència del "mentor espiritual" és clarament visible. Per descomptat, no es tracta d'una semblança absoluta, només d'alguns camins de pensament amb prou feines perceptibles. Si Ciceró, amant de les obres tràgiques i èpiques, reflecteix en els seus discursos un gran atractiu i una predisposició heroica, llavors Sèneca va aconseguir molt més en qüestions d'humor. El va inserir perfectament sota el suport del text, sense deixar que la narració s'enfonsés. Una gran cita de Sèneca, sovint oblidada per molts:
Saber parlar és una virtut menys important que poder parar.
Marc Fabius Quintilian
Quintilian estava destinat a un camí oratori des de la infància. El seu pare i el seu avi eren retòrics. Va rebre una bona educació a Roma i es preparava per comparèixer als tribunals. Tanmateix, malgrat les bones pràctiquesorador de la cort, es va dedicar totalment a l'ensenyament. Les seves notes teòriques es van utilitzar a tot arreu i van portar un magatzem de coneixement per als aspirants a retòrics. Alguns contemporanis fins i tot el van posar al mateix nivell que Ciceró.
Què podria ser més honest i noble que ensenyar als altres el que tu mateix saps millor?
La popularitat general va descendir sobre ell durant el regnat de Domicià. Glorificant el sagnant dictador, va conèixer un ascens sobtat al cim de la glòria. Però no jutgem la història des de d alt. La seva vida, però, no va ser tan denúvol com la seva carrera. Després d'haver perdut la seva dona i els seus dos fills, es va quedar sol, cosa que es va veure agreujada pel creixent terror de Domicià. En passar tan tràgicament, va deixar enrere un llegat del qual han gaudit les futures generacions de parlants.
Mark Valery Messala Korvin
La trajectòria de Mark Valery va ser una mica diferent de la dels ponents anteriors. Va passar la major part de la seva vida al camp de batalla i als afers públics. Va començar com a legat i va acabar sent la persona més respectada del Senat. La vida militar de Messala estava plena de dificultats i no sempre va servir al mateix comandant. Tanmateix, segons els seus contemporanis, no estava exempt de noblesa.
A l'oratòria, va tenir èxit no menys que en l'exèrcit. Messala va ser un dels pioners de l'oratori del seu temps. Molts dels que eren desconeguts en aquella època, però per als quals el destí havia preparat un gran reconeixement, van parlar molt bé dels discursos de l'aleshores conegut orador Messala. Ciceró admira el seu discurs, Quintiliànota la noblesa del seu estil, i els professors d'eloqüència sovint utilitzen el seu estil oratori com a base per a l'ensenyament.
Talent o treball dur?
Què tenen en comú totes aquestes persones? Quin fil els uneix? Ciceró actiu, Sèneca atent, Quintilià curiós, Messala experimentat. No van "empènyer" discursos intel·ligents immediatament després del naixement, no es van convertir en nens brillants. Els grans oradors de l'Antiga Roma van estudiar tota la saviesa al llarg de la seva vida. Cadascú va patir un destí diferent, cadascun va utilitzar mètodes d'ensenyament diferents.
Però els vam treure de les entranyes de la història precisament per buscar el general, no el particular. I sense resposta, no els deixarem marxar. Sens dubte, Ciceró era molt àvid de coneixement. Va concloure que el més important per a un autèntic orador romà és una visió àmplia. Sèneca va començar el seu viatge al cim del podi escoltant constantment altres retòrics. Quintilià estava absorbit en la teoria i va examinar totes les coses amb detall. Messala estava absorta en la política estatal i militar i, per tant, els seus discursos estaven plens de coneixement.
La "Pedra filosofal"
Per tant, el més important per a un parlant és la set de coneixement. De fet, la dicció, l'alfabetització i la construcció de la parla es poden aprendre, però l'amplitud de la consciència no és una "habilitat" tan evident.
De seguida que naixem, ja ens trobem en un caos d'opinions falses i, quasi amb la llet d'una infermera, es podria dir, bevem de deliris. Mark Thulius Cicero, "Tusculan Talks"
Si tothom està mirant junts les ombres de la paret de la cova, difícilment poden suposar que és millor fora. I la feina de l'orador és convèncer-los perquè miren fora del capoll i, almenys, entretin un cop d'ull al món real. Però per això, ell mateix ha d'escapar primer de la captivitat ombrívola.
