En tot moment la gent aspirava al coneixement. En primer lloc, la humanitat volia conèixer el seu origen. En el procés d'aprenentatge, la gent va entendre que tot el món que els envoltava estava construït molt més complicat del que podria semblar a primera vista. Al mateix temps, la societat és un element constituent d'una estructura encara més complexa, és a dir, l'estat. És com a part d'aquest gran mecanisme que la humanitat viu, crea obres mestres, lluita, evoluciona i molt més. La societat i l'estat estan íntimament lligats, per la qual cosa l'estudi d'aquest últim hauria de ser el més detallat possible. Potser, gràcies al coneixement de l'estat, la gent serà capaç de desentranyar els misteris del seu origen.
L'estat i el procés d'estudiar-lo
En el seu nucli, l'estat és una formació sociopolítica complexa que només té una sèrie de factors inherents a ell, a saber:
- sobirania;
- poder polític;
- aparell de control específic;
- territori;
- aparell de coacció.
En altres paraules, l'estat és una forma d'interconnexió social. Aixòel mecanisme apareix com a conseqüència de l'activitat de la mateixa persona. En poques paraules, l'estat prové de la societat, i no a l'inrevés. En el procés d'estudi de l'estat, molts científics proposen diferents versions de l'origen d'aquest mecanisme sociopolític. Així, van aparèixer determinades teories, cadascuna de les quals explica a la seva manera el procés d'aparició de l'estat. Una d'aquestes teories va ser proposada per l'antic filòsof grec Aristòtil. La teoria patriarcal de l'origen de l'estat, inventada per ell, té una sèrie de trets característics, que es comentaran a continuació.
Quines són les teories de l'origen de l'estat?
Hi ha moltes teories que revelen el procés de l'origen i l'evolució de l'estat. En cadascun d'ells es considera el mateix, des de la posició de diferents punts de vista. Qualsevol teoria demostra que l'estat és una formació sociopolítica, però, en cada teoria es presenten diferents maneres d'arribar a la societat. Aquest complex mecanisme és producte de l'evolució de la humanitat i la seva consciència.
Se'n dedueix que qualsevol teoria de l'origen de l'estat, patriarcal o qualsevol altra, és un marc que considera un factor comú en l'evolució de la societat: l'estat.
La història de la formació de la teoria patriarcal de l'origen de l'estat
Pràcticament tots els conceptes que aporten teories sobre l'origen de l'estat provenen dels segles XVII-XVIII, quan la humanitat estava a punt de passar a una nova era. No obstant això, hi ha una teoria de l'origen de l'estat, la base patriarcal de la qual es va originar al'antiga Grècia i Roma.
La seva popularitat en aquells temps llunyans es va deure a les tendències que hi havia a la societat. Tant a la societat romana com a la grega, la figura masculina era la clau. Un home era considerat un home i un ciutadà de ple dret. Aquestes tendències paternalistes van portar a l'aparició de la teoria patriarcal. Anant una mica endavant, cal dir que la teoria patriarcal implica una predisposició psicològica de la societat a unir-se. En aquest sentit, el pare i l'estat s'identifiquen amb el pare i la família. La religió va tenir un paper important en el desenvolupament de la teoria patriarcal. Les creences religioses van explicar en gran part les característiques d'aquesta teoria, especialment durant l'edat mitjana. Els representants de la teoria patriarcal de l'origen de l'estat estaven segurs que inicialment Déu va concedir el poder reial a Adam, convertint-lo així en Pater (cap de família).
L'essència de la teoria patriarcal de l'origen de l'estat
Tot el concepte es basa en la creença que l'estat va sorgir d'una família nombrosa i el poder d'un sobirà, rei o rei, del poder patern a la família.
Tota la idea es basa en el fet que les persones per naturalesa són criatures que necessiten estar unides. El desig de crear una família és la seva atracció natural, és a dir, un factor hereditari. Teoria patriarcal de l'origen de l'estat, l'autor de la qual es consideraAristòtil explica el fet que la humanitat ha creat constantment famílies, que després es van convertir en un estat. Aquesta evolució es va produir a causa del gran nombre de famílies. Per tal de proporcionar una gestió i un control més competents, el poder habitual del pare s'ha convertit en una forma de govern estatal.
Segons la teoria patriarcal, la relació entre el governant i la societat s'hauria de basar en el principi de "família-pare". Al mateix temps, parlem no només del poder únic del monarca o del rei, sinó del conjunt de l'aparell administratiu. Després de tot, fins i tot a l'època dels antics romans, hi havia un sistema de govern democràtic.
Teoria paternalista
La teoria de l'origen de l'estat, l'essència patriarcal de la qual s'ha tornat més dura amb el temps, s'ha transformat en un nou concepte, paternalista. L'essència d'aquest últim és que correlaciona directament l'estat i la família. Al mateix temps, no es permeten desviacions d'aquest concepte principal. El cap d'estat, independentment del sistema polític i de la forma de govern, és sempre el pare, i l'estat mateix és el país. Confuci va avançar una teoria similar.
En la seva opinió, el govern s'hauria de basar en les virtuts següents:
- cuidant els més petits;
- respecte per part dels més joves;
La teoria paternalista va ser molt confirmada durant l'existència de l'Imperi Rus. Les relacions a l'estat es van construir a partir de la fe en el rei-pare.”
Teoria patriarcal - Pros i contres
Per descomptat, la teoria de l'origen de l'estat, l'essència patriarcal de la qual crea la construcció "pare - set", en molts aspectes il·lumina el fet de l'aparició de l'estat. Existeixen proves històriques d'aquest concepte, ja que inicialment el sistema social estava a la vora d'una comunitat tribal. Tanmateix, és impossible identificar directament els estats moderns amb una família ordinària, ja que els processos interns, l'aparell de poder i altres estructures de l'estat són moltes vegades més complicats que en una família ordinària.
Per tant, la teoria patriarcal fa una descripció detallada del fet de l'origen de l'estat, però en el procés d'evolució humana ha deixat de ser clau. No es pot dir que sigui fonamentalment incorrecte, hi ha un gra racional, però en general no es pot anomenar principal.
