En totes les àrees de l'activitat humana, hi ha certs estàndards morals. La ciència no és una excepció! Els científics estan obligats a obeir el sistema de normes morals, requisits morals universals i prohibicions: no robar, no mentir i una sèrie d' altres principis coneguts.
Conceptes generals de les lleis morals a la ciència
La llei moral es pot dividir condicionalment en dues etapes:
- moralitat personal d'una persona;
- moralitat ontològica de les variables booleanes.
El nivell de la primera etapa és escollit pel subjecte personalment per ell mateix per lliure voluntat. En el segon nivell, són importants els predicats arrelats en el coneixement humà universal.
Una àrea com l'ètica de la ciència afecta el pla de les lleis morals i tota la realitat gairebé científica. En el món modern, no només la ciència, sinó també tot l'espai gairebé científic és objecte d'estudi sistemàtic i proper. La ciència és un element social i cultural de la societat, per tant, necessita certs codis morals i sancions.
Rellevància
Pot semblar que el problema plantejat perl'ètica de la ciència té una importància secundària. Però això està lluny de la realitat. Al contrari, amb el desenvolupament de la tecnologia, les qüestions ètiques són cada cop més rellevants. I en els segles passats, tenien sentit i els científics els consideraven preguntes importants.
En relació amb l'anterior, sorgeix la pregunta: es pot parlar de neutralitat ètica científica? Com s'ha de tractar la ciència mateixa des d'un punt de vista ètic i moral: inicialment pura, casta o pecadora?
Dues direccions. Primer
En revisar aquest problema, els científics han identificat 2 línies diferents.
La primera diu que l'ètica de la ciència és neutral, i tots els processos associats a l'ús inhumà dels seus èxits estan totalment justificats per la societat. La tesi sobre la neutralitat de la ciència és força habitual. Els seus orígens es remunten al conegut judici de D. Hume sobre els fets. Aquesta línia només dota a la ciència de significat instrumental. Aquesta posició va ser ocupada per molts científics de la primera meitat del segle passat (segle XX). Un d'ells va ser G. Margenau. Creia que l'ètica de la ciència és neutral perquè actua com a mitjà després d'haver fet una elecció ètica. Però a l'ètica en si, cal aplicar el mètode científic.
Responsabilitat
Segons J. Ladrière, la ciència és responsable del seu estat intern. La seva vessant externa sovint s'associa a possibles situacions que en determinats aspectes seran inacceptables. Per descomptat, la ciència també és responsable d'aquestes possibilitats, però no es pot conèixer per endavant totes les conseqüències. Per tant, la responsabilitat de la ciència és, en primer lloc, la consciència del paper real que té en l'aparició de perills i conseqüències inevitables. Té l'obligació de comunicar amb precisió el que està en joc, de buscar les mesures adequades per limitar els riscos i prevenir situacions potencialment perilloses.
Segona direcció. Socialitat
La segona línia està agafant força a la segona meitat del segle passat (segle XX). Es caracteritza per entendre que la ciència no és neutral en relació amb l'ètica. Està condicionat socialment i moralment des del primer moment. Al mateix temps, un científic és una persona responsable. Ha d'estar en un estat de preparació per als resultats de l'impacte de la ciència en la societat. La societat, l'ètica de la ciència i la responsabilitat del científic estan fortament entrellaçades. Per tant, cal conèixer els mecanismes socials que condueixen a l'abús de resultats per tal de prendre mesures per prevenir processos negatius. Un científic ha de ser capaç de resistir la pressió social per participar en activitats nocives.
Ètica
Per exemple, l'ètica de la ciència i la responsabilitat d'un científic en l'àmbit del plagi es centren clarament en el fet que es tracta d'un robatori. És inacceptable fer passar els resultats d' altres persones com a propis. El mateix passa amb les idees. Un científic ha de ser un investigador de la veritat, dels nous coneixements, un cercador d'informació fiable. Són persones que posseeixen les qualitats inherents a les personalitats valentes, capaços tant de defensar la correcció de les seves creences com d'admetre, si es demostra, que s'equivoquen.judicis.
Segons l'opinió de molts filòsofs, el vincle ètic de la ciència està dotat d'un conjunt emocionalment acolorit de prescripcions, normes, costums, valors, creences, predisposicions, als quals un científic ha de respectar sense f alta.
Desenvolupament i particularitats
El problema modern de l'ètica en la ciència té algunes característiques, subjectes a un complex de factors socioculturals de la societat.
Els temes de les relacions entre l'àmbit científic i la societat i l'anomenada responsabilitat social adquireixen una especial urgència. És molt important entendre quina direcció tenen els èxits de la ciència, si portaran coneixements dirigits contra una persona. Sens dubte, el desenvolupament de les biotecnologies, l'enginyeria genètica, la medicina ha permès influir en diverses funcions del cos humà, fins a la correcció de factors hereditaris i la creació d'organismes amb paràmetres especificats. La construcció de noves formes de vida, dotades de qualitats massa diferents de les conegudes fins ara, s'ha posat a l'abast de l'home. Avui parlen del perill de l'aparició de mutants, clons humans. Aquestes preguntes afecten els interessos, les ambicions i l'audàcia no només dels científics, sinó de tota la gent del planeta Terra.
L'especificitat de què està dotat el problema de l'ètica en ciència rau en el fet que l'objecte d'un gran nombre d'estudis és la persona mateixa. Això suposa una certa amenaça per a la seva existència saludable. Aquests problemes són creats per la investigació en genètica, biologia molecular, medicina i psicologia.
Problemes i principis
Les qüestions ètiques científiques es divideixen principalment en físiques, químiques, tècniques, mèdiques i altres. L'ètica en medicina cobreix un ampli ventall de temes relacionats amb la vida humana: tecnologies reproductives, avortament, estat de l'embrió humà, trasplantament, eutanàsia, tecnologia gènica, experiments amb éssers vius, inclosos els humans. I aquestes són només algunes de les qüestions plantejades. De fet, aquesta llista és molt més llarga.
Per tant, les normes de l'ètica de la ciència subratllen que encara que qualsevol investigació no suposi una amenaça directa per a la societat, és important excloure la possibilitat de lesionar la dignitat i els drets de cada individu. Cal conjuntament, científics i públic, buscar solucions raonables. Al seu torn, el científic està obligat a preveure totes les opcions possibles per a l'aparició de conseqüències adverses de la seva investigació.
Totes les decisions científiques i tècniques s'han de prendre després de recollir la informació més completa i fiable que es justificarà des del punt de vista de la moral i la societat.
Tots els principis de l'ètica de la ciència es poden reduir als conceptes següents:
- la veritat és valuosa en si mateixa;
- el coneixement científic ha de ser nou;
- la creativitat científica està dotada de llibertat;
- resultats científics haurien d'estar oberts;
- escepticisme.
Cal organitzar
L'honestedat en la ciència i l'adhesió als principis anteriors són molt importants. Al cap i a la fi, l'objectiu de la recerca és ampliarels límits del coneixement. Però no menys important en aquest àmbit és el merescut reconeixement públic.
Infraccions
Tots els principis es poden destruir per l'aplicació descuidada dels mètodes, per la gestió de documents desatent, per tota mena de falsificacions.
Aquestes violacions són contràries a l'essència de la ciència com a tal: un procés d'investigació sistemàtic dirigit a obtenir coneixement basat en resultats verificats. A més, soscaven la confiança del públic en la fiabilitat dels resultats científics i destrueixen la confiança mútua dels científics, que és la condició més important per al treball científic en aquests dies, quan la cooperació i la divisió del treball s'han convertit en la norma.
Històricament, l'ètica de la ciència en filosofia és la direcció principal que estudia la moral, la seva estructura, origen i patrons de desenvolupament com a component clau de la vida de la societat humana. La qüestió del lloc de la moral en el sistema d' altres relacions socials sembla ser molt important.
El mateix tema de l'ètica ha canviat significativament al llarg del temps. Inicialment, era una escola per educar una persona en la virtut. Es considerava com una crida de l'individu al compliment de les lleis divines per tal d'assegurar la immortalitat. És a dir, és la ciència de formar una persona nova, desinteressada i justa, amb un sentit del deure indiscutible i coneixement de les maneres d'implementar-la. No hi ha dubte que aquesta persona es caracteritza per la disciplina.
L'ètica de la ciència estudia les lleis de la moral de la societat i de l'individu, i tot científic és, en primer lloc, una persona,membre de la societat. Per tant, no pot fer-se mal a si mateix ni als altres.
Per descomptat, els principis i un conjunt de regles per si sols no seran suficients per evitar completament tota mena de deshonestedat a la ciència. Això requereix mesures adequades per garantir que totes les persones implicades en les activitats de recerca coneguin les normes de l'ètica científica. Això contribuirà significativament a reduir les infraccions.
Com es relacionen l'ètica de l'educació i la ciència?
L'educació està al mateix nivell que l'estat, l'economia, la família i la cultura de les institucions socials. Hi ha una dependència directa de l'estat en aquest àmbit i posició cívica, moral, seguretat de l'estat. L'educació assegura directament la socialització de l'individu. Com sabeu, sense educació no hi ha ciència. Avui en dia aquest sistema està rebent per les costures. Molts no volen sentir parlar de moral. Tant les escoles superiors com les secundàries estan influenciades pel comerç. La moral tradicional ja no és vàlida.
Modernitat i ètica
Per desgràcia, avui dia no són els coneixements del sol·licitant, ni la seva passió per la ciència el que és el primer, sinó la mida de la cartera dels pares que poden pagar els serveis educatius.
Així va l'accessibilitat general per obtenir coneixements en institucions educatives de prestigi. Hi ha una degradació de les relacions humanes i de la cultura de masses. Però l'actitud del consumidor davant la vida, la imprudència i el primitivisme estan florint.
Per tant, l'ètica de la ciència i la societat hauria de plantejar la qüestió de la responsabilitat social dels científics, acadèmics,professors, candidats de ciències i professors ordinaris davant de cada persona individualment. El problema és que el poder sobre els processos socials, econòmics i polítics que tenen lloc a la societat, sobre la natura s'entrellaça amb la impotència per entendre el món interior d'un individu.
El problema que planteja l'ètica moderna de la ciència no només és causat per les relacions amb la societat i els individus. Un factor important és la protecció dels drets d'autor i la competència dels científics.
Estat científic
Això es controla estrictament. Un científic, com qualsevol altra persona, té dret a equivocar-se. Però no té dret moral a falsificar. El plagi és punible!
Si la investigació reivindica l'estatus científic, cal fixar l'autoria de les idees a l'institut de referències (component acadèmic de la ciència). Aquest institut ofereix l'oportunitat d'assegurar la selecció de tot el nou, que indica el creixement del coneixement científic.
Totes les etapes de l'ètica de la ciència es poden reduir a tres components:
- pensament exhaustiu juntament amb l'execució precisa de totes les etapes de la investigació;
- comprovant i demostrant nous fets científics;
- esforçar per la veritat, la claredat i l'objectivitat al llarg del camí.
Es dóna un lloc especial al problema de l'obsessió d'un científic, la seva separació de la realitat, quan ell, fent ciència intensiva, esdevé com un robot. Entre els fenòmens que es troben amb freqüència, els científics exageren la seva pròpia contribució, en comparació amb la dels col·legues. Hi contribueixl'aparició de la controvèrsia científica, la violació de la correcció científica i l'ètica. També hi ha una sèrie d' altres problemes associats amb aquest comportament dels científics. Per minimitzar aquestes situacions, és necessari que la justificació ètica precedeixi el curs de l'experimentació i la recerca en l'àmbit científic.
