El creixement i la formació de l'estat i la societat és un procés molt llarg i intens associat a enfrontaments i lluites intertribals. En primer lloc, la base de l'estat és l'ordre i la coherència de les accions dels individus i les comunitats.
La teoria materialista de l'origen de l'estat es basa en construir en la ment de la gent del món antic un model de govern i dominació primitiu. Partint de tribus i comunitats, persones unides en grans grups, això requeria l'organització de les seves vides i l'ordre d'accions i forces. La formació de l'estatut i el concepte d'un sistema jurídic s'origina des del moment del creixement de la personalitat d'una persona, la definició dels seus desitjos i necessitats. No es tracta d'instints i d'un conjunt mínim de requisits, sinó de les aspiracions de la gent per formar una comunitat forta que pugui protegir-se dels enemics i alimentar tots els seus membres.
Teoria materialista de l'origen de l'estat
Les organitzacions de tribus i clans van ser substituïdes per estats. Les comunitats pròsperes i fortes van anar creixent inevitablement en nombre, a les quals s'hi van unir altres tribus en el curs de la conquesta i consolidació de forces. Això va provocar inevitablement l'aparició d'interessos materials i la divisió del treball. Tothom estava obligat a treballar o protegir les seves terres i tribu. L'interès de la gent pel creixement dels béns ha fet que les famílies individuals comencin a destacar de la resta. Per contenir els interessos i preservar la pau a la comunitat, calia establir l'ordre. Sempre ho han estat en el passat, però eren costums que no eren estrictes.
La teoria materialista de l'origen de l'estat i el dret apunta a l'arrel de l'origen del poder. Segons els pensaments dels partidaris de la teoria, la seva base és la desigu altat de classes.
Estat: causes d'ocurrència
La teoria materialista històrica de l'origen de l'estat anomena les següents raons per al seu aparició:
- divisió del treball i les activitats;
- aparició de producte excedent en famílies individuals.
Aquests motius són econòmics. En primer lloc, la formació i separació de classes es va basar en el treball i el nombre de membres de la família. Alguns fabricaven eines, altres estris, caçaven caça o es dedicaven a la recol·lecció. Com a resultat, la gent va començar a intercanviar mercaderies. I, com a resultat, alguns d'ells van tenir més èxit econòmic. Per tant, hi va haver una divisió en classes. A mesura que els grups socials es desenvolupen, aixònomés va arrelar i es va fer més fort.
L'aparició del poder
L'estat i la llei (segons la teoria materialista de l'origen) van ser cridats a representar els interessos dels rics i a frenar els membres de les tribus amb menys èxit. Això va succeir en el transcurs del creixement de les diferències entre els diferents estrats socials, es va requerir la formació d'un poder capaç de regular els interessos del grup dominant. Era natural formar una autoritat entre els membres rics de la societat.
La teoria materialista de l'origen de l'estat es resumeix com l'assignació de classes basada en la superioritat econòmica d'unes sobre d' altres. També explica l'aparició del poder com una palanca necessària sobre la gran majoria de la classe oprimida.
Teoria materialista de classes de l'origen de l'estat en les obres dels polítics
Segons les afirmacions de K. Marx, F. Engels, V. I. Lenin i G. V. Plekhanov, un estat que representa els interessos dels rics i oprimeix els pobres és temporal. La justícia social s'està restaurant juntament amb l'esborrat de les distincions de classe.
Segons les conjectures de Friedrich Engels, l'existència de l'estat com a mecanisme de poder és forçada, ja que la diferència entre classes requereix l'establiment d'un control sobre aquestes mitjançant diverses mesures. Abans, la gent podia prescindir de l'estat i del poder. Una organització sorgida de les necessitats de la societat, l'estat, s'allunya dels seus orígens, allunyant-se progressivament dels seus interessos.ciutadans.
La diferència entre un estat i una comunitat tribal rau en la seva vinculació al territori i en el seu repartiment segons principis econòmics. Així mateix, les diferències, segons Engels, s'expressen en l'aparició d'institucions públiques que obliguen els ciutadans al compliment de les lleis i els drets. La força armada i la recaptació obligatòria d'impostos serveixen com a mesures per garantir el control estatal sobre els ciutadans. Són ells els que destrueixen l'aparell de l'estat, perquè amb el temps es converteixen en préstecs internacionals necessaris per al manteniment del propi estat.
Teoria i revolució
Segons els partidaris de la teoria materialista de l'origen de l'estat a la segona meitat del segle XIX, les possibilitats de producció han augmentat tant que la contradicció de les forces de producció i les relacions s'ha fet evident. La desigu altat de classe ha perdut la seva rellevància i s'ha convertit en un greu obstacle per al desenvolupament posterior. Aquest problema es pot resoldre amb l'ajuda d'accions revolucionàries i l'establiment de la igu altat entre els diferents estrats socials de la societat.
