L'estudi del comportament de les persones i la seva relació entre ells el van fer filòsofs antics. Fins i tot llavors, hi havia una cosa com ethos ("ethos" en grec antic), que significa viure junts en una casa. Més tard van començar a designar un fenomen o característica estable, per exemple, personatge, costum.
El tema de l'ètica com a categoria filosòfica va ser aplicat per primera vegada per Aristòtil, donant-li el significat de virtuts humanes.
Història de l'ètica
Ja fa 2500 anys, els grans filòsofs van identificar els trets principals del caràcter d'una persona, el seu temperament i les qualitats espirituals, que van anomenar virtuts ètiques. Ciceró, després d'haver-se familiaritzat amb les obres d'Aristòtil, va introduir un nou terme "moral", al qual va donar el mateix significat.
El desenvolupament posterior de la filosofia va portar al fet que destaqués una disciplina separada: l'ètica. El tema (definició) que estudia aquesta ciència és la moral i la moral. Durant força temps, aquestes categories van rebre el mateix significat, però alguns filòsofses van distingir. Per exemple, Hegel creia que la moral és la percepció subjectiva de les accions, i la moral són les accions en si mateixes i la seva naturalesa objectiva.
En funció dels processos històrics que tenen lloc al món i dels canvis en el desenvolupament social de la societat, el tema de l'ètica ha canviat constantment el seu sentit i contingut. El que era inherent a les persones primitives es va convertir en inusual per als habitants de l'època antiga, i els seus estàndards ètics van ser criticats pels filòsofs medievals.
Ètica pre-antiga
Molt abans que es formés el tema de l'ètica com a ciència, hi va haver un llarg període, que s'anomena comunament "pre-ètica".
Un dels representants més brillants d'aquella època es pot anomenar Homer, els herois del qual tenien un conjunt de qualitats positives i negatives. Però el concepte general de quines accions són virtuts i quines no, encara no s'ha format. Ni l'Odissea ni la Ilíada tenen un caràcter instructiu, sinó que són simplement una història sobre esdeveniments, persones, herois i déus que van viure en aquella època.
Per primera vegada, els valors humans bàsics com a mesura de la virtut ètica es van expressar en les obres d'Hesíode, que va viure al començament de la divisió de classes de la societat. Considerava que les principals qualitats d'una persona són el treball honest, la justícia i la legalitat de les accions com a base del que condueix a la preservació i l'augment de la propietat.
Els primers postulats de la moral i la moral van ser les declaracions dels cinc savis de l'antiguitat:
- respecta els teus ancians (Chilon);
- evitar la falsedat(Cleòbul);
- glòria als déus i honor als pares (Solon);
- compleix la mesura (Thales);
- pacificar la ira (Chilon);
- promiscuïtat és un defecte (Thales).
Aquests criteris requerien un determinat comportament de la gent i, per tant, es van convertir en les primeres normes morals per a la gent d'aquella època. L'ètica com a ciència, l'assignatura i les tasques de la qual són l'estudi d'una persona i les seves qualitats, només estava en els seus inicis durant aquest període.
Sofistes i savis antics
A partir del segle V aC, el ràpid desenvolupament de les ciències, les arts i l'arquitectura va començar a molts països. Mai abans no havia nascut un nombre tan gran de filòsofs, s'han format diverses escoles i tendències que presten molta atenció als problemes de l'home, a les seves qualitats espirituals i morals.
La més significativa en aquella època era la filosofia de l'antiga Grècia, representada per dues direccions:
- Immoralistes i sofistes que van negar la creació de requisits morals obligatoris per a tothom. Per exemple, el sofista Protàgores creia que el subjecte i l'objecte de l'ètica és la moral, una categoria voluble que canvia sota la influència del temps. Pertany a la categoria de relatiu, ja que cada nació en un període de temps determinat té els seus propis principis morals.
- Es van oposar grans ments com Sòcrates, Plató, Aristòtil, que van crear el tema de l'ètica com a ciència de la moral, i Epicur. Creien que la base de la virtut és l'harmonia entre la raó i les emocions. Segons la seva opinió, no la van donar els déus, la qual cosa vol dir que és una eina que permet separar les bones accions del mal.
Va ser Aristòtil a la seva obra "Ètica" qui va dividir les qualitats morals d'una persona en 2 tipus:
- ètica, és a dir, associat amb la disposició i el temperament;
- dianoètic: relacionat amb el desenvolupament mental d'una persona i la capacitat d'influir en les passions amb l'ajuda de la ment.
Segons Aristòtil, el tema de l'ètica són 3 ensenyaments: sobre el bé suprem, sobre les virtuts en general i en particular, i l'objecte d'estudi és una persona. Va ser ell qui va introduir a la vora que la moral (ètica) és les propietats adquirides de l'ànima. Va desenvolupar el concepte de persona virtuosa.
Epicure i els estoics
A diferència d'Aristòtil, Epicur va plantejar la seva hipòtesi de la moral, segons la qual només la vida que condueix a la satisfacció de les necessitats i desitjos bàsics és feliç i virtuosa, perquè s'aconsegueixen fàcilment, la qual cosa significa que fan un persona serena i feliç amb tot.
Els estoics van deixar el rastre més profund després d'Aristòtil en el desenvolupament de l'ètica. Creien que totes les virtuts (bones i dolentes) són inherents a una persona de la mateixa manera que al món circumdant. L'objectiu de les persones és desenvolupar en si mateixes qualitats que es relacionen amb el bé, i eliminar la inclinació al mal. Els representants més destacats dels estoics van ser Zenó a Grècia, Sèneca i Marc Aureli a Roma.
Ètica medieval
Durant aquest període, el tema de l'ètica és la promoció dels dogmes cristians, des que la moral religiosa va començar a dominar el món. L'objectiu més alt de l'home a l'època medieval era el servei a Déu, que s'interpretava a travésL'ensenyament de Crist sobre estimar-lo.
Si els filòsofs antics creien que les virtuts són propietat de qualsevol persona i la seva tasca és augmentar-les al costat de la bondat per estar en harmonia amb ell mateix i amb el món, aleshores amb el desenvolupament del cristianisme es van convertir en divins. gràcia, que el Creador dona o no a les persones.
Els filòsofs més famosos d'aquella època són Sant Agustí i Tomàs d'Aquino. Segons el primer, els manaments són originalment perfectes, ja que provenen de Déu. Qui viu d'acord amb ells i glorifica el Creador anirà amb ell al cel, i l'infern està preparat per a la resta. Agustí el Beat també va argumentar que una categoria com el mal no existeix a la natura. El fan persones i àngels que s'han allunyat del Creador pel bé de la seva pròpia existència.
Tomàs d'Aquino va anar encara més enllà, declarant que la felicitat durant la vida és impossible: és la base del més enllà. Així, el tema de l'ètica a l'Edat Mitjana va perdre la seva connexió amb una persona i les seves qualitats, donant pas a les idees de l'església sobre el món i el lloc de les persones en ell.
Nova ètica
Una nova ronda de desenvolupament de la filosofia i l'ètica comença amb la negació de la moral com la voluntat divina donada a l'home en els deu manaments. Per exemple, Spinoza argumentava que el Creador és la naturalesa, la causa de tot el que existeix, actuant segons les seves pròpies lleis. Creia que al món circumdant no hi ha ni un bé ni un mal absoluts, només hi ha situacions en què una persona actua d'una manera o altra. És la comprensió del que és útil i el que és perjudicial per a la preservació de la vida el que determina la naturalesa de les persones i les seves qualitats morals.
Segons Spinoza, el tema iles tasques de l'ètica són l'estudi de les mancances i virtuts humanes en el procés de trobar la felicitat, i es basen en el desig d'autoconservació.
Immanuel Kant, per contra, creia que el nucli de tot és el lliure albir, que forma part del deure moral. La seva primera llei de la moral diu: "Actua de tal manera que sempre reconeguis la voluntat racional en tu mateix i en els altres, no com un mitjà per a un assoliment, sinó com un fi."
El mal (egoisme) originalment inherent a una persona és el centre de totes les accions i objectius. Per superar-lo, les persones han de mostrar un respecte total tant per la seva personalitat com per la dels altres. Va ser Kant qui va revelar breument i fàcilment el tema de l'ètica com una ciència filosòfica que es diferenciava dels altres tipus, creant fórmules de visions ètiques sobre el món, l'estat i la política.
Ètica moderna
Al segle XX, el tema de l'ètica com a ciència és la moral basada en la no violència i la reverència per la vida. La manifestació del bé va començar a considerar-se des de la posició de no multiplicació del mal. Aquest costat de la percepció ètica del món a través del prisma del bé va ser especialment ben revelat per Lev Tolstoi.
La violència genera violència i multiplica el patiment i el dolor: aquest és el motiu principal d'aquesta ètica. També s'hi adherí M. Gandhi, que pretenia fer lliure l'Índia sense l'ús de la violència. Segons la seva opinió, l'amor és l'arma més poderosa, actuant amb la mateixa força i precisió que les lleis bàsiques de la naturalesa, com la gravetat.
En el nostre temps, molts països han arribat a entendre que l'ètica de la no-violència proporciona més eficàciaresulta en la resolució de conflictes, encara que no es pot dir passiu. Té dues formes de protesta: la no cooperació i la desobediència civil.
Valors ètics
Un dels fonaments dels valors morals moderns és la filosofia d'Albert Schweitzer, el fundador de l'ètica de la reverència per la vida. El seu concepte era el respecte a qualsevol vida sense dividir-la en útil, superior o inferior, valuosa o sense valor.
Al mateix temps, va admetre que, per circumstàncies, les persones poden salvar-se la vida agafant la d'una altra persona. Al cor de la seva filosofia hi ha l'elecció conscient d'una persona per protegir la vida, si la situació ho permet, i no treure-la sense pensar. Schweitzer considerava l'abnegació, el perdó i el servei a les persones com els criteris principals per prevenir el mal.
Al món modern, l'ètica com a ciència no dicta les regles de comportament, sinó que estudia i sistematitza ideals i normes comuns, una comprensió comuna de la moral i la seva importància en la vida tant d'un individu com de la societat com a sencer.
El concepte de moralitat
La moral (moral) és un fenomen sociocultural que forma l'essència fonamental de la humanitat. Totes les activitats humanes es basen en estàndards ètics reconeguts a la societat en què viuen.
El coneixement de les regles morals i l'ètica del comportament ajuda les persones a adaptar-se entre d' altres. La moral també és un indicador del grau de responsabilitat d'una persona per les seves accions.
Qualitats ètiques i espiritualscriat des de la infància. Des de la teoria, passant per les accions correctes cap als altres, es converteixen en un aspecte pràctic i quotidià de l'existència humana, i la seva violació és condemnada pel públic.
Problemes d'ètica
Com que l'ètica estudia l'essència de la moral i el seu lloc en la vida de la societat, resol les tasques següents:
- descriu la moral des de la història de la formació a l'antiguitat fins als principis i normes inherents a la societat moderna;
- caracteritza la moral des del punt de vista de la seva versió "adequada" i "existent";
- ensenya a la gent els principis morals bàsics, dóna coneixements sobre el bé i el mal, ajuda a la millora personal a l'hora d'escollir la seva pròpia comprensió de la "vida correcta".
Gràcies a aquesta ciència, l'avaluació ètica de les accions de les persones i les seves relacions es construeix centrant-se en entendre si s'aconsegueix el bé o el mal.
Tipus d'ètica
A la societat moderna, les activitats de les persones en nombrosos àmbits de la vida estan molt estretament relacionades, de manera que el tema d'ètica considera i estudia els seus diferents tipus:
- l'ètica familiar s'ocupa de la relació de les persones en matrimoni;
- ètica empresarial: normes i regles per fer negocis;
- relacions d'equip d'estudis corporatius;
- l'ètica professional educa i estudia el comportament de les persones al seu lloc de treball.
Avui, molts països estan implementant lleis ètiques sobre la pena de mort, l'eutanàsia i els trasplantaments d'òrgans. A mesura que la societat humana segueix evolucionant, amb ellal'ètica també està canviant.
