Avui ja no és possible esbrinar per què i en quina època es va establir un sistema com els teips txetxens. Se sap que ja a mitjans del segle XVIII, els nokhtxi (txetxens), després d'haver-se unit amb els ingús, van deixar completament el seu grup ètnic. I fins aleshores, no se sap quant de temps es van formar una mena de sindicats militar-econòmics, és a dir, els teips txetxens.
Llegenda
Les llegendes diuen que els avantpassats dels txetxens tenien forjat un calder de bronze amb els noms dels vint primers teips, però el calder que no estava inclòs en aquesta llista es va fondre. No obstant això, els noms dels vint originals van sobreviure: Sesankhoy Ilyesi-nekye, Benoy, Mlli-nekye, Yubak-nekye, Tsentoroy i els altres quinze.
Teips txetxens units entre ells. Aquestes grans formacions es van anomenar tukhums. Ja a mitjans del segle XIX, nou tukhums van unir els teips txetxens, dels quals eren cent trenta-cinc. Avui n'hi ha més, i es divideixen en muntanyoses, de les quals n'hi ha més d'un centenar, i planes, de les quals n'hi ha una setantena. Cada teip dins es divideix enbranques i cognoms (gars i neki). El cap és el consell d'ancians del teip, on els representants més experimentats i respectats fan la llei, a més, el càrrec de byachcha - líder militar és obligatori.
Pur i barrejat
Es van nomenar
teips txetxens, la llista dels quals es presentarà el més completa possible, segons la zona on vivia el clan o el negoci en què es dedicava el clan. Per exemple, teip Kharachoy (traduït al rus - "cova") o teip Sharoy (traduït - "glacera") reben clarament el nom del primer tipus, però teip Peshkhoy és el teip dels fabricants de fogons, teip Khoi és guàrdia, teip Deshni són joiers d'or.
Hi ha teips purs i barrejats. Nokhchmakhoy - aquest és el nom de qualsevol teip pur - format purament a partir de txetxens, una altra sang es va barrejar amb la resta. Guna, per exemple, està relacionat amb els cosacs Terek, Kharacha -en gran part amb sang circassiana, Dzumsa - amb el georgià i Arsala - amb el rus. Així, es distingeixen els teips txetxens mixts. La seva llista és més extensa que nokhchmakhoy.
El principal per al teip és el començament
Com que es tracta d'una unió tribal, aquí es forma la personalitat de cada txetxè i se li inculquen totes les normes morals i morals. Els postulats que aquests txetxens anomenen inicis. En total van començar vint-i-tres. Alguns seran enumerats aquí. La inviolabilitat i la unitat de costums per a tots els membres del teip, sense excepció, és el primer inici. El segon dóna dret a la propietat de la terra sobre una base comunal. És poc probable que la tercera llei correspongui a les idees de la resta del món civilitzat: aixòprescriu un feu de sang per l'assassinat d'un parent teip, i això ni tan sols depèn de la proximitat del parentiu. Fins al dia d'avui, els teips txetxens purs són zelosos pels inicis establerts.
El quart principi prohibeix l'incest, és a dir, el matrimoni entre membres del teip és impossible. Cinquè: per a l'assistència mútua, si és necessari, tot el teip està obligat a prestar assistència al seu representant. Al sisè inici, els txetxens criden a honrar els difunts: si un membre del teip mor, tothom porta el dol durant un període de temps determinat, les vacances i l'entreteniment estan prohibits. El setè principi tracta sobre el consell d'ancians, el vuitè és sobre l'elecció d'un líder i comandant, no s'hereta cap càrrec. El novè principi és sobre la representació, que també decideix el consell d'ancians, i el desè és que els càrrecs en el consell d'ancians són de per vida, però, la història dels teips txetxens també parla de casos de destitució d'un representant.
Barra de sang
El tercer principi, que practiquen els teips i els tukhums txetxens, requereix una divulgació més àmplia. Per tant, chir és un feu de sang per a qualsevol persona dels representants d'aquest gènere. Aquest és un costum amb arrels inusualment profundes. Fins i tot en el passat recent, en cas d'assassinat, tota la família, i de vegades el teip, es veia obligada a fugir a terres estrangeres. Qi - sang - va passar de generació en generació durant moltes dècades, fins que l'últim representant d'un cognom, branca o teip va ser assassinat.
En èpoques posteriors, la sang només passa a una família, però abans els límits del chir eren determinats pel consell d'ancians de teips neutrals.
Immediatament desprésEls consells d'ancians es reunien per assassinats tant al teip on va passar la desgràcia, com a aquell per culpa del qual va passar. En el primer, van prendre una decisió de venjança, i en el segon, van buscar oportunitats de reconciliació. Van seguir noves negociacions. Si el teip del difunt no estava d'acord amb la reconciliació, llavors estaven implicats consells neutrals d'ancians. Si no guanyaven la pau, van començar a treballar les condicions per a la venjança: fins a quin punt s'estenia la venjança, amb quines armes. En cap cas s'ha de matar un amant de la sang a l'esquena i sense avís previ, el mes sagrat del Ramadà, així com altres dies festius, no s'ha de matar en un lloc ple de gent i, encara més, en una festa.
L'inici de la descomposició del sistema
La civilització passa factura. Els investigadors estan segurs que avui el sistema teip a Txetxènia s'està morint gradualment. Els grans teips -per exemple, Tsentaroy i Benoy- han crescut tant que fins i tot s'obliden les relacions de sang i els matrimonis dins de teips són possibles. Molts d'ells es divideixen gradualment en un nombre creixent de gèneres, i el teip original es converteix en un tukhum.
Molts txetxens recorden l'època en què els més joves d'ells podien anomenar més de vint tribus dels seus avantpassats directes. Ara, no tots els joves txetxens ni tan sols respondran sobre la pertinença a un teip. Els adults i les persones grans estan visiblement preocupats, perquè el parentiu a la societat txetxena és un valor fonamental. Les persones sense una tribu de clan no poden ser txetxens.
Teip noble txetxen
Yalkhoy, o millor dit, Yalkhoroy, un teip molt famós. D'ell va venir el cognom Dudayev, així comaquest és un dels pocs teips en què existien treballadors estrangers contractats i, segons altres fonts, el treball esclau. L'origen està relacionat amb l'organització professional de castes, els guerrers de Yalkhoroy fins i tot van guanyar diners vigilant les fronteres d' altres teips.
Viuen al poble del mateix nom, així com a tot Txetxènia i Ingúixia, on van fundar el poble. Els Yalkhoroians eren els partidaris més lleials de Dzhokhar Dudayev. Fins ara, aquest clan té un culte a la militància i molts altres valors purament muntanyencs: l'hospitalitat, la reverència a les dones. Tenen un tarannà decidit i en els seus avantpassats es consideren persones de dignitat principesca.
Només alguns teips txetxens s'han estudiat força bé. El seu origen està establert i confirmat per nombrosos estudis de científics. De la resta se'n sap molt menys, i la informació varia a causa del fet que es recullen més sovint de llegendes i tradicions orals.
Línia de teip txetxen (Chartoy)
Aquest és un clan extremadament interessant, sobretot pel fet que els Chartoy pràcticament mai no van lluitar, sinó que, al contrari, eren soldats de la pau i sovint actuaven com a mediadors en qualsevol assumpte intratxetxen. Estava amb ell mateix o al tukhum de Nokhchmahkahoy; la informació varia.
Tenien un poble familiar a Txetxènia, Chartoy-Yurt, però també vivien en una dotzena de llocs més de Txetxènia i Geòrgia. Entre els representants coneguts hi havia el naib de l'imam Shamil i un coronel de les guàrdies d'Alexandre I. Segons els teips txetxens, només teip Chartoy és d'origen jueu, això explica moltes diferències entre aquest clan i els altres.
Belgatoy, Belta (Biltoy) i Cherma
El teip de Belgatoy, que és bastant gran i conegut a tot Txetxènia, va existir una vegada com a part del teip de Beltoy. La llegenda de l'origen és molt bonica. Hi havia una vegada que una epidèmia va acabar amb gairebé tota la Belgata, però uns quants supervivents es van multiplicar de nou i van fer que la seva família tingués encara més èxit que abans. Això ho confirma el propi nom: bel - "morir", gatto - "ressuscitar". Entre els txetxens, els Belgatoys es consideren persones molt enèrgiques i eficients.
Beltoy (o Biltoy) també és un clan nombrós i conegut. D'aquí va sortir el polític Beybulat Taimiev, contemporani de Puixkin, sobre el qual el poeta va escriure durant el seu viatge a Arzrum. La gent de Beltoy s'assenta a tot arreu, i antigament vivien al districte de Nozhayyurt, a l'est de Txetxènia. Una família coneguda que tota la República Txetxena coneix. Està habitada per diversos teips, però d'aquí va venir la figura política i petroliera més destacada Tapa Chermoev. Es van establir principalment als Mekhkets i prop de la muntanya ancestral de Chermoy-Lam, i en l'antiguitat, segons diu la llegenda, tota la gent de Chermoy vivia a les muntanyes profundes.
Teip txetxen Alleroy (Aleroy)
El nom d'aquest teip es va mantenir al llegendari calder de bronze portat pels avantpassats a Nakhsha. Va ser aquí, en un assentament dispers per tot el país, però arrelat a Txetxènia oriental, va ser en aquest clan on va néixer Aslan Maskhadov, l'expresident que es va convertir en bandoler. Aquesta cinta està neta, juntament amb altres escritesel calder de bronze està inclòs a nakhchmakhkahoy. S'estableix als districtes de Nozhai-Yurt i Shali.
La història dels Alleroi existeix des del segle XV aproximadament, després de la invasió de Khan Timur, que va matar molts residents locals i va deixar els seus diputats a Txetxènia dels prínceps kabardis, Takrov, Nogai, Jai murz i khans. Els txetxens es van multiplicar ràpidament i van començar a fer atacs agosarats contra els vassalls de Timur, intentant fer una reconquesta: recuperar les seves terres. El primer Aller va fundar l'aul dels Alleroi, va unir els compatriotes que es van quedar després de la invasió dels tàtars-mongols per tal de defensar les seves terres. Alleroy es divideix internament en cinc teips més, ja que el gènere s'ha convertit en nombrosa i encara es considera pur.
Benoy
Aquest ha de ser el més nombrós dels teips de Txetxènia, almenys en segon lloc quant a nombres. El multimilionari de Benoy Malik Saidullaev afirma que del milió de txetxens restants, tres-cents seixanta mil pertanyen al Benoy teip. Estan assentats per tota la república, dividits en nou gèneres. En totes les guerres van prendre part activa, on van guanyar una glòria inesgotable. Per exemple, Baysangur Benoevsky no va abandonar Shamil fins al final, malgrat l'èxit militar que es va apartar de l'heroi.
Un gran nombre de benoïtes viu a les diàspores de l'Àsia occidental, des d'on el terrorisme s'està estenent per tot el món. I a Txetxènia, per contra, els benoyites són considerats maldestres i astuts de manera rural. Tanmateix, fins i tot aquí són sense por, fidels a la seva paraula i al seu deure. D'aquests, fa molts segles, es va formar la columna vertebral dels estrats camperols del poble, que van enderrocar el poder. Daguestan i governants de Kabardian. Aquests són els pares de la democràcia de muntanya, que esdevingué el fonament de la mentalitat ètnica. Entre els clans de teip Benoy hi ha sang russa i georgiana.
Gendargenoy
Teip també és extremadament nombrós i famós, a més, el centre, de l'històric Nokhchiymokhk, àmpliament establert a Txetxènia. El diplomàtic i polític Doku Zavgaev és d'aquí. Aquí hi ha un graner per a Txetxènia, i per al Daguestan, i llocs molt més remots. Va ser aquí on va existir la Nashkha preislàmica com a centre cultural, polític, ritual i religiós.
El Consell del País (Mehk Khelov) es va basar aquí, d'on van aparèixer els teips txetxens purs, entre els quals, per descomptat, Gendargenoy, els representants del qual en tota la història del país van ocupar un dels llocs més destacats. El govern soviètic va permetre als Gendargenoi estudiar, cosa que van fer amb més èxit que els membres d' altres clans. És per això que aquest teip va donar al país molts líders, membres del partit i executius empresarials.
Kharachoy i Deshni
Aquest teip és famós pels seus representants: Zelimkhan Kharachoevsky i Ruslan Khasbulatov, que van viure en segles diferents, però van guanyar aproximadament la mateixa fama. La informació sobre aquest clan va arribar molt aviat als documents escrits russos, i els txetxens diuen que van ser els Kharachois els primers a casar-se amb russos, la qual cosa no va impedir que Zelimkhan es convertís en un lluitador destacat contra el poder reial quan es va conquerir el Caucas. Txetxènia respecta molt aquest teip, el considera el més intel·ligent.
Deshni: es refereix al clan de la muntanya, al sud-est del paísa teips purs. Aquí encara es conserven famílies principesques. Un dels que portava això fa molts anys es va poder casar amb una princesa georgiana, fent passar pel seu mont Deshni-lam, que pertany a tot el teip. Ara els Deshni viuen a tot arreu, fins i tot a Inguxètia.
Nashkhoy i Zurzakhoy
Nashkho - el lloc de naixement dels teips purs, és el centre entogenètic dels Nokhchimatiens de l'Edat Mitjana, que són esmentats pels geògrafs armenis del segle XIX. Vivien al sud-est del país. Alguns investigadors classifiquen tota la població d'aquesta zona com un teip. Altres subdivideixen.
Zurzakhoy és un teip de l'original, fins i tot en el seu nom conservava un etnònim medieval: dzurzuk, com es deien els avantpassats dels txetxens i els ingús. Aquest teip no estava inclòs als tukhums, ocupant sempre una posició independent. No estava sol així, fins i tot Sadoy, Peshkhoy, Maysta.
