En termes de comprensió anticientífica i idealista de la història, determinades formes de consciència, idees, conceptes religiosos o morals, teories jurídiques o polítiques actuen com a base de la vida social. L'estructura social, les relacions econòmiques i el desenvolupament de la civilització en el seu conjunt es declara, doncs, que en depenen. Tanmateix, en una certa etapa històrica, una altra doctrina es va oposar a aquest concepte. F. Engels i Karl Marx són considerats els seus fundadors. La base i la superestructura del seu concepte eren conceptes clau. Fem una ullada més de prop a aquestes categories.
Característiques generals
La base i la superestructura de la societat són els conceptes bàsics del materialisme històric. En una determinada etapa de desenvolupament, es forma una estructura econòmica adequada. Ell actua com a base. Al mateix temps, concepcions jurídiques, polítiques, religioses, filosòfiques, artístiques iles seves respectives institucions. Formen una superestructura.
Especificacions
Qualsevol base defineix una superestructura. Sota el feudalisme, hi havia punts de vista i institucions, sota el capitalisme -propi, sota el socialisme- li corresponien. La base i la superestructura estan en una certa relació. Si el primer es liquida o es modifica, el segon es corregeix o desapareix. En conseqüència, si sorgeix una nova base, la superestructura apareixerà després d'ella.
El significat del materialisme històric
La base i la superestructura (segons Marx) es van convertir en els enllaços clau en el desenvolupament del nou pensament teòric. El concepte de materialisme històric és considerat com el més gran descobriment. La seva essència és la següent.
La base i la superestructura són aquelles categories vitals, sense les quals no hi pot haver desenvolupament de la humanitat. En aquest cas, apareixen en un ordre estricte. En primer lloc, la gent ha de beure, menjar, tenir refugi i roba. I només llavors poden dedicar-se a l'art, la política, la religió i altres coses. La creació de béns materials immediats que actuen com a mitjans de subsistència i, en conseqüència, cada etapa del desenvolupament d'una època o poble en constitueix la base. I d'això en surten les institucions estatals, els punts de vista, l'art, les idees espirituals i religioses de la gent. I és de la base que prové la justificació de la percepció de l'entorn, i no a l'inrevés.
Explicacions
Per a una millor comprensió de quina és la base i la superestructura, considereu el procés de creació de riquesa. Aixòés la base de la societat. Els instruments de producció i totes les persones que els posen en acció tenen una certa experiència, habilitats per al treball i formen les forces productives. Ells, al seu torn, actuen només com un dels aspectes necessaris de la vida. Un altre aspecte el formen les relacions laborals. En crear riquesa, les persones estableixen certes connexions entre elles. El procés de producció només pot procedir en el marc d'aquestes relacions. Les connexions constitueixen l'estructura econòmica de la societat: la seva base real.
Les forces i les relacions formen dos aspectes inseparables i necessaris del mode de producció. Ell, al seu torn, actua com l'encarnació de la seva unitat en el curs de la creació de riquesa. La seva ideologia, punts de vista, institucions polítiques dependran principalment del mode de producció d'una societat concreta. El mètode predominant per crear riquesa correspon a certes teories dominants, formes de consciència.
Revolució social
La base i la superestructura formades pateixen certs canvis. Estan determinats pel desenvolupament del sistema social, la millora del sistema estatal. Quan les forces productives canvien, també canvien les relacions entre les persones. Tard o d'hora això portarà a la transformació de tota l'estructura social. Marx va dir que en una determinada etapa del desenvolupament, les forces materials entren en conflicte amb les relacions de producció.
L'última de les formes de desenvolupament es transformen en grillons. En aquesta situació, comença una revolució social. Quan es canvia l'econòmicfonamentals, amb una velocitat o una altra, es produeix una revolució en tota la superestructura. A l'hora de considerar-ho, sempre s'ha de diferenciar l'aspecte material de les formes polítiques, jurídiques, filosòfiques, religioses i altres ideològiques en què la gent és conscient del conflicte sorgit i està lluitant.
Conclusió
La superestructura formada sobre una base determinada comença a tenir-hi l'efecte contrari. La naturalesa d'aquest impacte pot ser diferent. Això dependrà de la naturalesa social de la base i de la pròpia superestructura. Aquest últim, en particular, pot exercir una influència progressiva en la direcció d'un curs similar de desenvolupament social. En conseqüència, contribuirà al progrés posterior de les forces productives de la societat. Aquesta és la situació del model socialista.
La superestructura també pot actuar com un factor frenant el progrés de les forces productives i, en conseqüència, retardar el desenvolupament de la societat. Aquesta situació es desenvolupa en el model capitalista. Sota el socialisme, com argumentaven els partidaris del materialisme, el progrés de la societat es distingeix per un caràcter planificat i conscient. La política del Partit Comunista i de l'Estat va servir com a ànima vital de l'estil de vida soviètic. El seu paper i importància és molt alt. L'educació comunista dels treballadors, la difusió del coneixement científic i polític entre les masses actuen com una força poderosa que assegura la construcció del comunisme.
