Procopi de Cesarea a la seva obra "La guerra amb els gots" (553) va escriure que els eslaus són gent d'una "força tremenda" i " alta estatura". Va assenyalar que veneren les nimfes i els rius, així com "tot tipus de divinitats". Els eslaus fan sacrificis a tots ells i "fer endevinació" amb l'ajuda d'aquestes víctimes.
On es reflecteixen les idees dels eslaus sobre el món?
Un dels primers a parlar dels nostres avantpassats va ser l'historiador bizantí Procopi de Cesarea. Ens va deixar la informació més rara i inestimable sobre els eslaus. Durant la creació de l'obra "La guerra amb els gots" amb prou feines van entrar a l'escenari mundial. En aquella època, els eslaus encara vivien com una cultura separada, que estava lluny de la cultura de l'antiguitat. Els nostres avantpassats tocaran els seus èxits molt més tard. Això passarà després de l'adopció del cristianisme pel nostre país.
Mentrestant, els antics mites de Rússia van florir. Reflectien les idees dels eslaus sobre el món. Els antics mites de Rússia ens parlen dels déus quedirectament relacionats amb la natura. Avui difícilment es pot imaginar una imatge general del panteó eslau. Moltes llegendes i mites antics de Rússia s'obliden i es perden. Només uns quants noms dels déus han sobreviscut fins avui.
L'encant poètic de les idees dels eslaus sobre el món ens el van aportar els contes de fades russos. I avui acoloreixen la nostra infantesa amb poesia. Ens familiaritzem amb herois com brownies, follets, tritons, sirenes, Koschey l'immortal, Miracle Yudo, Baba Yaga, etc. Els principis morals sovint es presentaven en forma personificada a una persona antiga. Això, per exemple, Krivda, Veritat, Ai-desgràcia. Fins i tot la mort va ser representada pels nostres avantpassats com un esquelet vestit amb un sudari amb una dalla a les mans. El nom de Déu era la paraula "allunyar-se", que s'utilitza avui en la forma: "Allotja't de mi!"
La lluita de Perun amb Veles, els herois dels mites de l'antiga Rússia
Els antics eslaus tenien Perun com la deïtat més elevada. Aquest és el déu del tro que viu al cim de la muntanya. Els antics mites de Rússia representen Veles com el seu enemic. Aquest és un déu malvat i traïdor. Segresta persones, bestiar. Veles és un déu home llop que es pot convertir tant en un home com en una bèstia. Els mites i llegendes de l'Antiga Rússia diuen que Perun lluita constantment amb Veles, i quan el derrota, cau sobre la terra una pluja fèrtil i que dóna vida. Ell dóna vida a tots els cultius.
Tingueu en compte que la paraula "déu", probablement derivada de "ric", s'associa sovint amb els noms de diverses divinitats. Hi havia, per exemple, Stribog iDazhdbog. Els mites i èpiques de l'antiga Rússia també ens parlen d'herois com els lladres de rossinyols, ghouls, kikimors, la serp Gorynych, dives, Lel, vents de Yarila, etc. De vegades, els noms dels números adquireixen un significat diví. En particular, parell és un començament positiu, mentre que senar és un començament negatiu.
Per caracteritzar breument els mites de l'Antiga Rússia, no es pot deixar d'allar-se en el tema de la creació del món amb més detall. Els nostres avantpassats tenien idees molt interessants sobre ell.
La creació del món
En un dels mites dels antics eslaus, es diu que Svarog i Svarozhichi, després de la batalla dels déus amb la serp negra, es van enfonsar a terra. Van veure que estava barrejat amb sang. Es va decidir tallar la Mare Terra, i ella es va empassar la sang. Després d'això, els déus es van dedicar a organitzar el món, com ho demostren els mites de l'antiga Rússia. Què va crear el déu Svarog? On la Serp, enganxada a l'arada, va posar solcs, van començar a fluir els rius Danubi, Don (Tanais) i Dnièper (Danapris). Els noms d'aquests rius contenen el nom de Dana, la mare eslava de les aigües. Traduït de l'eslavó antic, la paraula "da" significa "aigua" i "nenya" es tradueix com "mare". Tanmateix, els rius estan lluny de tot el que van crear els déus.
Regne Celestial dels Déus
Les Muntanyes Madures van aparèixer al lloc de la batalla entre Svarog i Svarozhich amb la Serp. Va ser en aquests llocs, per sobre de la Muntanya Blanca Alatyrskaya (el riu Blanc s'origina d'ella), el guanyador de la Serp va establir Svarga. Aquest era el nom del regne celestial dels déus. Al cap d'una estona, un brot va sorgir a la muntanya. Va créixer per unir el món sencerom sagrat. L'arbre va estirar les seves branques fins al mateix cel. Alkonost va construir un niu a les seves branques orientals, i l'ocell Sirin - a les occidentals. La serp es remou a les arrels de l'om mundial. El mateix Svarog, el rei celestial, camina pel seu tronc, i la mare Lada el segueix. Prop de la muntanya Alatyrskaya, a les muntanyes madures, van començar a créixer altres arbres màgics. En particular, el xiprer es va aixecar a Hwangur. Aquest arbre era considerat l'arbre de la mort. El bedoll va començar a créixer al mont Berezan. Aquest és l'arbre de la poesia.
Irian Garden
Svarog va plantar el jardí Iry a la muntanya Alatyr. Hi va créixer un cirerer, que estava dedicat al Altíssim. L'ocell Gamayun vola aquí. Al seu costat va aparèixer un roure sol. Creix amb les branques cap avall i les arrels cap amunt. El Sol té les seves arrels, i 12 branques són 12 Vedes. També es va aixecar una pomera a la muntanya Alatyrskaya. Dona fruits daurats. Qui els provi rebrà poder sobre tot l'univers i la joventut eterna. Gegants de muntanya, serps, basiliscs i grifons guarden els accessos a aquest jardí. I el drac Ladon guarda la pomera mateix.
La descripció d'Iriy, el paradís eslau, es troba en moltes cançons. També es troba a la llegenda sobre el pare d'Agapia, i també es troba en un llibre anomenat "Monuments de l'Antiga Rússia del segle XII". (Moscou, 1980).
Muntanyes Ripean
El nom "Rips", segons els científics, és d'origen grec. Gelannik va escriure sobre els hiperbòrics com a poble que vivia darrere d'aquestes muntanyes. Aristòtil també va assenyalar que les muntanyes de Rife es troben sota la constel·lació de l'Ursa, més enllà de l'extrem Escítia. Ell creia que era a partir d'aquíel major nombre de rius, el més gran després de l'Istra. Apol·loni de Rodes també esmenta les muntanyes del Rife. Diu que en ells hi ha les fonts d'Istria. Al segle II d. C. e. Claudi Ptolemeu va resumir els fets històrics i geogràfics coneguts en aquella època. Segons aquest investigador, les muntanyes del Rife estaven situades entre els 63° i 57°30' (aproximadament al mig). També va assenyalar que la zona d'assentament de Borusks i Savars limitava amb ells. A partir de la informació de Ptolemeu es van crear un gran nombre de mapes medievals. També van marcar les muntanyes del Rife.
Muntanya Alatyrskaya Blanca
Se sap que en els encantaments i obres russes dels antics autors russos Alatyr-stone és "el pare de totes les pedres". Estava al Centre del Món. Aquesta pedra del vers sobre el "Llibre dels coloms" està associada a un altar situat a l'illa de Buyan, al mig del mar-oceà. Aquest altar es troba al mateix centre del món. Aquí hi ha l'arbre del món (tron del control mundial). Aquesta pedra té propietats màgiques i curatives. Des de sota hi surten rius curatius arreu del món.
Dues versions de l'aparició d'Alatyr
Alatyr, segons les antigues llegendes, va caure del cel. Les lleis de Svarog van ser tallades en aquesta pedra. I on va caure, va aparèixer la muntanya Alatyrskaya. Aquesta pedra connectava els mons: dolny, celestial i muntanyós. El llibre dels Vedes que va caure del cel i l'ocell Gamayun van actuar com a intermediari entre ells.
Versió una mica diferent proposada per altres mites de l'antiga Rússia. El seu resum és el següent. Quan Svarog va crear (soldar) la terra, va trobaraquesta pedra màgica. Alatyr va créixer després que el déu va fer un encanteri màgic. Svarog va fer escuma a l'oceà amb ell. La humitat, en espessir-se, es va convertir en la primera terra seca. Els déus van néixer d'espurnes quan Svarog va colpejar Alatyr amb un martell màgic. La ubicació d'aquesta pedra en el folklore rus està inextricablement lligada a l'illa de Buyan, que es trobava al "mar d'okiyane". Alatyr s'esmenta en encantaments, èpiques i contes populars russos.
Riu Smorodina
El pont Kalinov i el riu Smorodina s'esmenten sovint als encanteris i als contes de fades. No obstant això, en ells aquest riu s'anomena més sovint Smolyanaya o Fiery. Això coincideix amb les descripcions presentades als contes de fades. De vegades, especialment sovint a les èpiques, les groselles s'anomenen riu Puchay. Probablement, es va començar a anomenar així pel fet que la seva superfície d'ebullició s'infla, bull, bombolla.
La grosella a la mitologia dels antics eslaus és un riu que separa dos mons entre si: els vius i els morts. L'ànima humana ha de superar aquesta barrera en el camí cap a l'" altre món". El riu no va rebre el seu nom de l'arbust de baies que coneixem. A la llengua russa antiga hi havia la paraula "grosella", utilitzada als segles 11-17. Significa pudor, pudor, una olor aguda i forta. Més tard, quan es va oblidar el significat del nom d'aquest riu, el nom distorsionat "Scurrant" va aparèixer als contes de fades.
Penetració de les idees del cristianisme
Les idees del cristianisme van començar a penetrar en els nostres avantpassats a partir del segle IX. Després d'haver visitat Bizanci, la princesa Olga hi va ser batejada. PríncepSvyatoslav, el seu fill, va enterrar la seva mare ja d'acord amb els costums del cristianisme, però ell mateix era un pagan i es va mantenir un adherent dels antics déus. Com sabeu, el cristianisme a Rússia va ser establert pel príncep Vladimir, el seu fill. Això va passar l'any 988. Després d'això, va començar la lluita amb les antigues idees mitològiques eslaves.
