Gustav Lebon, els llibres del qual encara són de gran interès per a psicòlegs, sociòlegs, historiadors, etc., és considerat el creador de la psicologia social. Va ser ell qui va poder descriure amb la màxima precisió possible el comportament de la multitud i els motius de la subordinació cega de les masses als dictadors. Malgrat que la majoria de les seves obres van ser escrites al segle XIX, el segle XX ha estat influenciat de manera impressionant pels resultats de la seva investigació. La direcció més important en la qual va treballar Gustav Le Bon és la psicologia.
Educació
Gustave Lebon va néixer a Nogent-le-Rotrou, França, en una família noble. Malgrat el títol d' alt perfil, la família Lebon va viure molt modestament, sense luxe.
Després de graduar-se a l'escola clàssica, Gustav va ingressar a la Universitat de París a la Facultat de Medicina. La seva formació posterior es va associar amb el moviment freqüent entre les institucions educatives europees, asiàtiques i africanes. Ja mentre estudiava a la universitat, Lebon va començar a publicar els seus articles, que van ser percebuts positivament pels lectors i van despertar interès en la comunitat científica.
Contribució al desenvolupament de la medicina
Lebon no es va dedicar mai a la pràctica mèdica, tot i que la seva contribució al desenvolupament de la medicina és molt apreciada, però es va dur a terme principalment a través de publicacions científiques. Per exemple, a partir dels resultats del seu treball de recerca, als anys 60 del segle XIX, va escriure un article sobre mal alties que es produeixen en persones que viuen en zones humides.
Aficions i els primers intents d'entendre els motius d'aquest o aquell comportament de les persones en diferents situacions
A més de medicina, a Lebon li agradava estudiar antropologia, arqueologia i sociologia. Durant un temps va treballar com a metge militar al front. L'objectiu era poder observar i explorar com es comporta la gent en condicions crítiques. A principis de la dècada de 1870, va despertar en ell un interès per la psicologia, que va determinar la direcció posterior de la seva activitat.
Obres més importants
El tema principal al qual es va adherir Gustav Lebon a les seves obres és la filosofia de la multitud, les seves característiques i motius. L'obra més important i popular de Gustav Le Bon va ser el llibre "Psicologia dels pobles i de les masses".
Quedar-se al capdavant i observar un gran nombre de persones va donar la base necessària per a les conclusions, i a les pàgines d'aquesta publicació va aconseguir parlar de com es determinen els motius d'un determinat comportament humà, i sobre la base d'aquestes dades va intentar explicar els motius d'una sèrie d'esdeveniments històrics. Més tard també es va escriure la Psicologia de la multitud, que va guanyar no menys reconeixement, i després la Psicologia del socialisme.
Influència en el curs de la història
Fent tots aquests estudis i formulant clarament conclusió rere conclusió a les pàgines dels seus llibres, Le Bon no sospitava que les seves obres constituirien la base per a la formació de la teoria del lideratge feixista. Tanmateix, lamentablement, la "Psicologia de la multitud" es va convertir en una mena de llibre de text per a Adolf Hitler i Benito Mussolini.
Gustav Lebon sens dubte no esperava que tingués un impacte tan significatiu en el curs de la història. Moltes de les seves conclusions es van confirmar amb força precisió, perquè els dictadors anteriors van aconseguir en gran mesura els seus objectius.
Instints inconscients al capdavant de la multitud
Sent de fet el pare de la psicologia social, Le Bon va intentar per primera vegada explicar l'inici d'un període en l'existència de la humanitat, quan són les masses les que adquireixen una importància especial. Creia que estar en una multitud comporta una disminució de les capacitats intel·lectuals d'una persona, un sentit de la responsabilitat i la criticitat en relació a la situació. En canvi, les regnes del poder les prenen els instints inconscients, que determinen el comportament complex, però de vegades primitiu, de grans masses de persones.
Lebon creia que els pobles menys controlats dels països on es concentra el major nombre de mestissos. Aquests estats necessiten un governant molt fort, en cas contrari no es poden evitar els disturbis i l'anarquia.
També es van extreure conclusions interessants sobre com es van inculcar les religions de masses. Segons Le Bon, quan es va plantar una religió determinada, la gent l'acceptava,però no del tot, sinó només unint-ho a la seva antiga fe, és a dir, de fet, canviar el nom i el contingut, adaptant la innovació a la religió habitual. Així, aquelles religions que "descendien" a les masses van patir molts canvis en el procés d'adaptació entre la gent d'una nació concreta.
Gustav Lebon: multitud i líder
Una persona que és entre moltes altres com ell, com si baixés l'escala del seu desenvolupament, abandona fàcilment els seus principis, les conclusions que l'acostumen a conduir quan es troba fora de la multitud. Resulta propens a la violència, l'activitat excessiva, que es manifesta tant en una predisposició a l'arbitrarietat i a l'agressivitat, com en la manifestació d'un entusiasme sense precedents per assolir els objectius. Sovint, un individu d'una multitud actua en contra dels seus propis interessos i creences.
Per treballar amb la multitud, el més eficaç és utilitzar imatges senzilles i clares que no portin res superflu. A menys que puguin ser recolzats per algun fet inusual i sorprenent, per exemple, alguna cosa de la categoria de miraculós o fenomenal.
Segons la teoria de Lebon, els líders poques vegades es troben entre les persones que pensen, reflexionen. Sovint, són més proclius a actuar. És extremadament rar que vegin la profunditat del problema, perquè això debilita la voluntat del líder, porta al dubte i la lentitud. El líder sovint és desequilibrat i impressionable, gairebé boig. La seva idea, les fites poden ser ridícules, boges, però és difícil aturar-lo en el camí cap a la consecució del seu objectiu. La seva actitud negativa inspira, experimentael turment és el que aporta veritable satisfacció al líder. La seva creença en les seves pròpies idees, el seu punt de vista és tan ferm i inquebrantable que el poder amb què influeixen en la ment dels altres augmenta cent vegades. Les masses de gent tendeixen a escoltar a una persona així que aconsegueix retenir la seva voluntat, força i aspiració. Les persones que sovint es troben entre la multitud no en tenen, de manera que inconscientment s'acosten a una persona més forta i amb més voluntat.
Els líders, segons la teoria de Lebon, són categòrics i decidits a l'hora d'exercir el poder. Gràcies a aquesta decisió, així com a una intransigència integral, aconsegueixen obligar fins i tot a les persones més obstinades i recalcitrants a fer la seva voluntat, encara que això sigui contrari als veritables interessos de l'home. Els líders fan canvis a l'ordre de les coses existent, obliguen la majoria a estar d'acord amb les seves decisions i a obeir-les.
Sigui el que formi la multitud, acostuma a estar en submissió. La manifestació del poder li és aliena, és massa feble per a això, per això se sotmet completament al líder decisiu, alegrent-se de l'oportunitat d'estar en una posició d'obediència.
L'educació i l'erudició poques vegades segueixen el ritme de les qualitats d'un líder real, però si ho són, el més probable és que portin desgràcia al seu propietari. En ser intel·ligent, una persona inevitablement es torna més suau, perquè té l'oportunitat d'aprofundir en la situació, entendre certs aspectes de les persones subordinades a ell i afluixar involuntàriament el seu control, sacsejar el seu poder. És per això que la majoria dels líders en tot moment,com creia Gustav Lebon, eren persones de ment molt estreta, a més, com més limitada era una persona, més influència tenia sobre la multitud.
Aquest era el punt de vista de Gustav Lebon. Van ser aquests pensaments els que van formar la base de dos llibres fonamentals que es van convertir en llibres de text per als dictadors més cruels del segle XX. Per descomptat, el mateix científic no esperava que les seves obres tinguessin aquests admiradors i seguidors.
Gustave Lebon va morir als 90 anys el 1931, a casa seva, prop de París.
