La cultura vèdica dels antics eslaus va sorgir molt abans del baptisme de Rússia. Es creu que es va desenvolupar en el sistema de percepció pagana del món, que es va convertir en la base del sistema comunal-tribal. Es tracta d'un procés cultural complex, format per creences, rituals, pintura d'icones, vestuari, creativitat musical i de cançons. Tot això va ser la base de l'herència espiritual dels eslaus, que determinava les regles del seu comportament per a cada dia. En aquest article parlarem d'aquesta cultura, encara poc estudiada.
Àries
La cultura vèdica dels antics eslaus va començar a oblidar-se després del baptisme de Rússia. La política del govern va tenir un paper en això. Alguns rastres d'aquesta cultura han sobreviscut fins als nostres dies, i l'interès per ella només ha crescut recentment. Els neopagans fins i tot intenten trobar respostes a preguntes urgents del nostre temps.
Val la pena saber què hi ha al nucliLa cultura vèdica eslava són els conceptes de bé i bondat. Es creu que els aris es trobaven entre els seus fundadors. Així és com els nostres avantpassats, que eren descendents dels escites, es deien a si mateixos en l'antiga llengua eslava. Tothom en aquesta societat, amb les seves accions i comportament, havia de portar bé i bé a la seva tribu, ser útil als altres.
D'aquí va sorgir la paraula "noble", és a dir, portar el bé als seus familiars. Aquest concepte en la cultura vèdica dels eslaus i aris estava estretament relacionat amb els conceptes de societat, col·lectiu i catolicitat. A l'hora de prendre decisions importants, era important tenir en compte l'opinió de la majoria. En el consell general, es va considerar que es trobava la resposta si tots els participants a la reunió, sense excepció, hi estaven d'acord.
Es va donar una gran importància al canvi social. A la cultura vèdica dels eslaus i els aris, només es consideraven bons aquells canvis que serien beneficiosos i útils per a tots els membres de la comunitat.
Percepció del món
Per entendre les peculiaritats de la visió del món de la cultura vèdica dels antics eslaus, és important recordar conceptes com l'ànima, el cos i l'esperit. Els aris sempre han buscat posar en pràctica els coneixements adquirits per l'experiència. Al mateix temps, en el model pagà del món, hi havia objectes de tres propietats conceptualment diferents.
Era un cos físic, una ànima (un receptacle de sentiments, passions i experiències), així com un esperit (un component intangible determinat per entorns conceptuals). Transferint aquesta seqüència a la realitat moderna, podem dir que els aris van aprendre de la seva pròpia experiència de comunicació amb la natura.tres components principals:
- component material, és a dir, el cos físic;
- ànima, és a dir, l'àrea de les experiències i els sentiments;
- un conjunt d'actituds, conceptes i regles, és a dir, l'esperit.
Com a resultat, fa uns quants milers d'anys, es va formular una declaració evolutiva en la cultura dels aris. A l'hora d'escollir models del món real, cal utilitzar una base complexa basada en l'energia, la mare i la informació. Avui, aquest enfocament es pot anomenar realisme complex.
Paganisme
La proximitat amb la natura era molt valorada a la cultura vèdica dels antics eslaus. Déu hi era venerat i cada persona era considerada fill de la natura. Per aquests motius, els eslaus es deien a si mateixos pagans.
El parentiu amb el món exterior els va dotar d'una comprensió especial del món. En comparar el poder de la natura amb les accions dels governants terrestres, els pagans van arribar a la conclusió sobre la insignificança dels valors mundans.
En la seva pròpia visió del món, els eslaus practicaven el principi del monoteisme. Es creia que el món està obert a la mirada de tothom que està disposat a conèixer la veritat. Era important entendre que la realitat que ens envolta és la font de tot coneixement, el criteri de la veritat de les afirmacions.
Per determinar l'objectiu final de la vida, en la cultura vèdica eslava, es va prestar especial atenció a l'adquisició. Això era important per indicar el treball constant necessari per al creixement espiritual.
Desenvolupament i evolució
La cultura vèdica dels antics contenia una profunda comprensió del significat fonamental del canvi de generacions adesenvolupament evolutiu de la societat. Al mateix temps, els eslaus van arribar a la conclusió que la vida eterna es pot aconseguir, però només per un grup. En aquest cas, la tribu, el clan o la societat han de complir la llei clau del desenvolupament evolutiu, que és el canvi constant de generacions.
Aquesta disposició fonamental sobre la vida eterna es va incloure en el cànon pagan de la trinitat. Els pagans eren ben conscients que la fertilitat per si sola no garantiria la vida eterna de l'organisme social. És important transferir l'educació i la formació a la nova generació.
Els llibres sobre la cultura vèdica dels antics eslaus van tenir un paper important aquí. A les imatges paganes, podeu veure'ls com a símbols d'educació, educació, coneixement i alfabetització.
Naturalment, el més productiu va ser la creació de condicions harmonioses de desenvolupament entre els treballadors del seu entorn més proper, és a dir, en el cercle familiar. Van transmetre la cultura a través de l'exemple dels seus majors. El nou i el vell havien de crear una única formació harmònica. Al món modern, també hi ha un concepte similar, que s'anomena mètode d'immersió en l'entorn de la creativitat i la creació.
Durant milers d'anys, aquest mètode es va utilitzar a la cultura vèdica dels antics eslaus. L'enfocament existent en la creativitat i el treball es va convertir en la base de l'ordre mundial i el benestar social. Es va recolzar el culte a la forma de vida patriarcal familiar. Els nens es van dirigir als seus pares amb amor, afecte, dignitat i respecte.
Política i vida
Cal tenir en compte que les àries liderenestil de vida predominantment sedentari. Van escollir espais oberts i amplis per als seus assentaments, que de tant en tant estaven creuats per boscos.
A la vida quotidiana tenien una comunitat raonable en tot. Això també s'aplicava a la política recolzada en les relacions amb els veïns, incloses les tribus nòmades. Tot es basava en els principis de l'intercanvi. Les tribus assentades rebien carn i pells dels nòmades i, a canvi, proporcionaven tela, mel, cànem, ceràmica i escorça de bedoll.
Aquesta pràctica raonable d'intercanvi mútuament beneficiós existia a la cultura eslau-vèdica en tot. Les guerres destructives eren contràries al seu esperit. A les cròniques, romanien com a tribus que no feien ofensives agressives. Feien el mateix en tot. Fins i tot amb els animals vivien en harmonia, sense interferir els uns amb els altres.
Entre els investigadors de la cultura vèdica eslau-ària, hi ha l'opinió que la conquesta de Rússia pels tàtars-mongols no és més que un mite, una invenció. Suposadament, això estava en mans de la dinastia Romanov, gràcies a la qual va aparèixer. Els partidaris d'aquesta versió consideren el jou tàtar-mongol un truc polític, amb l'ajuda del qual es va poder justificar la presa del poder com a conseqüència d'un cop de palau, quan el tron va passar dels ruriks als romànov..
Durant l'existència de principats específics, es produïen regularment escaramusses entre prínceps. Van continuar en el moment en què va començar la formació de l'estat rus. A banda i banda, en els exèrcits contraris, que estaven enemistats entre ells, van participar tant guerrers a peu com la cavalleria tàrtara. Els prínceps cobdiciosos perdurensempre s'ha valorat un ordre de magnitud superior, ja que era la part més maniobrable de l'exèrcit.
Intentant en el nostre temps entendre les raons que van portar a la crisi sistèmica de la civilització, és important adonar-nos que la imatge d'unitat entre les persones i el poder no és més que ficció. En la majoria dels casos, els governants no tenen cap concepte de noblesa. A més, com més alt puja una persona en l'escala de la carrera, més immoral es torna, així com el seu entorn i el propi entorn. En això, els temps de la Rus de Kíev i el socialisme desenvolupat a la Unió Soviètica són molt semblants.
Per als nostres avantpassats, era obvi que la veritable cara del poder no és en absolut la que mostra a tothom al voltant, sinó la que amaga amb cura. Al mateix temps, seria un gran error suposar que la vida pagana existent dels eslaus era ideal. Les passions bullien aquí, hi havia una lluita pel lideratge i la vida. Però tot això es realitzava exclusivament en el marc d'esglésies i monestirs. Era la manera més cruel de tonsura, ascetisme i penitència.
Per descomptat, els creadors de la cultura vèdica de Rússia no eren camperols normals. Vivien segons regles que tenien les seves arrels als centres de l'ortodòxia pagana. Per tant, aquest concepte és adequat per als claustres monàstics i els seus novicis, i no per als vilatans comuns que vivien a la terra.
Va ser als monestirs provincials dels pobles dels voltants on la gent venia com a nadons amb la boca groga i tornava com a savis. Aquestes eren les dures escoles d'aprenentatge de l'Esperit Sant. Val la pena assenyalar que en alguns monestirs una pràctica tan paganaencara existeix avui dia.
A la cultura vèdica russa, els banys sempre han ocupat un lloc especial. Aquesta tradició s'ha conservat en els nostres temps. Gràcies a la seva presència, els eslaus van intentar desfer-se del domini dels insectes i les mal alties. Al mateix temps, la casa de banys es considerava un lloc ideal per al relax i l'oci al final d'una jornada laboral intensa i difícil. La gent d'aquí anava vestida amb samarretes netes, passava temps menjant àpats abundants amb la família i els amics més propers.
El concepte de bellesa
Més tard, la Ruta de la Seda va passar pels llocs on es trobaven els assentaments dels eslaus, que es van convertir en una font d'ingressos en efectiu. Encara es troben enterraments de monedes de diferents mides al territori de l'actual Bielorússia i l'oest d'Ucraïna. Al mercat mundial, els estrangers valoraven molt més la seda que l'or, però entre els eslaus no tenia una demanda especial. A més, el consideraven un producte de rebuig, preferint els teixits d'herbes naturals de la seva regió.
Al mateix temps, els eslaus estaven dotats d'un sentit de la bellesa, apreciaven vestits inusuals, decorats amb brodats o adorns originals. Les perles d'aigua dolça eren molt populars. El vestit de la pagesa més senzilla portava fins a 200 perles. Les joies es produïen en massa. Eren anells, penjolls, cadenes.
A mesura que es va desenvolupar l'estatut i sota la influència de Bizanci, va començar l'empobriment dels eslaus que vivien a la terra. Des de llavors, només el vestit de les primeres persones de l'estat s'ha mantingut elegant i ric. Pel que fa als components i al seu tall, va continuar copiant la indumentària pagana original. Arians simples (tot i que estava fet amb materials més cars).
Els eslaus van traslladar la seva actitud reverent cap a la natura a èpoques posteriors, quan ja s'estaven creant ciutats. A la cultura eslava apareix el concepte de "ciutat jardí". Es consideraven Putivl, Moscou, Yaroslavl, Kíev, Nizhny Novgorod, Murom, Vladimir. La particularitat d'aquests assentaments era que cada edifici individual estava envoltat per una parcel·la personal amb una casa de banys i un pou separat.
A la cultura vèdica a Rússia, l'entorn de l'habitatge amb bosc primigeni, aire net i camps fragants era molt apreciat. Els eslaus inicialment van intentar convertir qualsevol de la seva comunicació amb la natura en una mena de curs d'aromateràpia, gaudint d'herbes i infusions curatives, sucs recollits dels arbres. L'absenc, l'ortiga, el lli, el cànem eren molt utilitzats a la vida quotidiana. Sovint servien com a matèries primeres per a la fabricació de tot tipus de càrregues curatives i oloroses, infusions.
L'abundància i la prosperitat, que eren especialment evidents en la vida quotidiana, eren el resultat d'una gran diligència i una organització raonable. Tots els membres de la societat, sense excepció, vivien en treball i cura constants. Per fer-ho, a cada habitació es van instal·lar un eix o una roda de filar, pinces per pentinar el estopa. A tot arreu hi havia rastres de treball incansable i constant.
Els nòmades que vivien al costat dels eslaus els consideraven autèntics mags en termes de diligència. Els vilatans van traslladar la seva relació amb la natura, que consideraven la seva patrona, als temples d'oració. Per això, els portadors de l'ortodòxia pagana van ser sotmesos repetidamentpersecució i assetjament.
Al mateix temps, seguien relacionant-se amb els ritus que feien els bruixots amb una por supersticiosa. El mateix es va meravellar davant les noves generacions de persones que s'estaven tornant massa mercenàries.
Estat actual
Després del baptisme de Rússia, la situació va canviar dràsticament. La influència de Bizanci i el cristianisme va augmentar significativament. La cultura pagana dels eslaus aris va començar a ser destruïda sistemàticament.
L'ortodòxia pagana té un enemic poderós i perillós. Es van convertir en un exèrcit de sacerdots cobdiciosos i sacerdots que van començar a predicar sota la bandera del cristianisme, introduint un monopoli virtual sobre la religió i la visió del món.
Va tenir un paper important el fet que des de la posició del sobirà rus, com a govern actual, el cristianisme bizantí actuava com una religió més còmoda i comprensible. Així, va ser més fàcil construir sistemes polítics, unir els prínceps, començar la centralització, establir les bases de l'estatus i finalment controlar les masses.
Als segles XV-XVII, només quedaven restes menors i records vagues de la cultura vèdica. Però fins i tot en aquella època, la comunitat de camperols encara continuava vivint en abundància.
Llibre de Veles
Es creu que aquesta és una de les primeres fonts sobre els eslaus i els aris que ha arribat fins a nos altres. En aquest llibre, es descriu la cultura vèdica dels eslaus amb la màxima totalitat i detall possible.
Alhora, avui podem afirmar amb confiança que aquesta obra va ser falsificada al segle XIX o XX. Però això no impedeix que sigui àmpliament utilitzat.neopagans moderns com a prova de les formes modernes de la seva religiositat.
De fet, la llengua protoeslau es reprodueix de manera bastant tosca i primitiva al "Llibre de Veles". Aquest treball va ser publicat per primera vegada per emigrants russos als anys cinquanta. Es considera que el seu autor més probable és l'escriptor rus Yuri Petrovich Mirolyubov, que va ser el primer a publicar-lo. Avui, el nom de Mirolyubov és molt conegut en els cercles científics, es considera un dels falsificadors més famosos de la història de l'Antiga Rússia.
Al mateix temps, el mateix Mirolyubov va afirmar que va escriure el Llibre de Veles a partir de taulons de fusta que havia perdut durant la guerra. Va dir que aquesta obra es va crear cap al segle IX. Conté nombroses oracions, tradicions, llegendes i històries sobre la història dels antics eslaus, a partir aproximadament del segle VII aC.
La majoria dels investigadors estan convençuts de la seva falsificació. No consideren que sigui cap font històrica fiable. No obstant això, aquest treball encara s'està estudiant. Per exemple, als centres de la cultura vèdica eslava, oberts a tot el país. A la consciència de masses, el "Llibre de Veles" es considera un fals, però encara continua cridant l'atenció dels lectors.
Panteó dels déus
No és cap secret que l'essència divina és la base de qualsevol cultura. Consisteix a entendre i adonar-se que una persona no està sola en aquesta terra, sinó que hi ha un cert ésser superior que juga un paper decisiu.
Els neopagans moderns afirmen que els déus dels vèdicscultures comunes als pobles aris i antics russos. Per exemple, Triglav era venerat a Rússia. Aquests són els noms dels tres déus eslaus principals. El primer d'ells s'anomenava l'Altíssim, és a dir, el déu que estava al capdamunt de la jerarquia. El segon va ser Svarog, que va crear l'univers, i Siva. La mateixa trinitat ocupava els nivells més alts de la jerarquia dels antics déus indis.
Els partidaris de la cultura vèdica afirmen que el déu eslau el Suprem corresponia a l'antic Vishnu indi, i Shiva es va transformar en Shiva. Va representar el procés de destrucció.
Així, aquesta trinitat va mantenir un equilibri al món, personificant les tres etapes més importants de la vida de cada persona (naixement, desenvolupament i mort). Els noms de molts altres déus per a l'Índia i Rússia són semblants. La deessa Mara era la personificació de l'inframón. Tot el relacionat amb la mort està associat amb el seu nom.
En lloc d'una conclusió
En resum, val la pena assenyalar que el coneixement de l'antiga i rica cultura dels eslaus aris deixa una impressió ambigua.
D'una banda, es tracta d'una cultura primitiva i prou grollera, renascuda de l'edat de pedra. D' altra banda, una poderosa força vivificant en prové. En aquesta cultura, tot és extremadament clar i comprensible. Tot està subordinat a les idees de desenvolupament universal i creació col·lectiva.
