Proverbis i dites (saviesa popular) envolten cada persona. Això no és notícia. Però poca gent pensa en quin és el programa de la saviesa popular. Què fa ella a la persona? En altres paraules, què ensenya la saviesa popular? A continuació en parlarem.
Objecte i tema de la saviesa popular: un ciutadà-home normal al carrer
Primer de tot, cal entendre que la saviesa popular va ser esculpida per persones senzilles, en la seva majoria sense delits intel·lectuals i espirituals excepcionals. Però el seu principal avantatge és que eren respectables. Per tant, la saviesa popular s'adreça principalment a la majoria, que és la base de qualsevol societat.
Però això no vol dir en absolut que els proverbis i les dites no siguin utilitzats per l'elit intel·lectual. Al contrari, aquests elements de la saviesa popular estan presents en el seu lèxic, però és poc probable que persones que tinguin una opinió pròpia, diferent de la majoritària, sobre la realitat, estiguin subjectes a algun programa establert des de fa segles. Què es? Si molt breument, aleshores la saviesa de la gent s'expressa gairebé exhaustivament en l'aforisme quotidià: "Cada home a la seva vida ha deFes tres coses: construir una casa, criar un fill i plantar un arbre". Vegem cada element amb detall.
Un home hauria de ser treballador
Aquesta és sens dubte una qualitat positiva als ulls de la gent. A més, el treball ha de ser necessàriament físic. El treball intel·lectual com una mena d'activitat no era entès i generalitzat en l'entorn d'on sortien la majoria de dites. Els refranys i dites per a intel·lectuals els havien d'inventar els mateixos representants d'aquest grup social. Recordeu el poema de N. A. Zabolotsky "No deixeu que l'ànima sigui mandra". Aquest és només un treball sobre la importància de treballar en un mateix d'una manera espiritual i intel·lectual.
Per descomptat, la saviesa popular no ignora l'educació, però tot i així, es dóna preferència a l'ensenyament pràctic, dominant alguna habilitat perquè es pugui aplicar en el futur a la feina.
A més, el treball no es percep en la imatge col·lectiva de l'heroi proverbial com un mitjà per guanyar diners. En altres paraules, no vol extreure "més or". Aborda la seva obra des d'una posició purament concreta i pràctica. Per exemple, diuen: "Ni tan sols pots treure un peix de l'estany sense dificultat" o "Va fer la feina: caminar amb valentia". Per descomptat, ara les dites s'omplen d'un significat més abstracte, però abans, "treball" s'entenia com a treball manual. Tanmateix, és hora de seguir endavant.
Tothom hauria de tenir una família
"Crear un fill" vol dir que tots els pensaments d'una persona s'han de dirigir a la família i als nens. Ha de lluitar per això amb totes les seves forces. PeròLa saviesa popular és feble perquè aconsella de manera abstracta, centrant-se en una persona en general, que no existeix a la natura. A primera vista, tot això és molt inofensiu. Pensa en família. Imagineu-vos si la majoria utilitzés aquest tipus d'imperatiu moral com a guia d'acció. Per exemple, tothom hauria de tenir una família, però què passa amb els que no tenen sort? No prendrem exemples extrems, en prendrem un de completament normal. El noi, té uns trenta anys, sense fills, ni dona. I ara tots els que l'envolten comencen a preguntar: "Com? Què? Per què?" Però tot això és perquè la gent està segura que tothom hauria de tenir una família. Esperem que quedi clar quin és el consell de la saviesa popular sobre qualitat i caràcter. Seguim endavant.
Tot home hauria de tenir una afició inofensiva
La frase "plantar un arbre" prescriu al cap de família certs cànons de comportament. Sense pòquer els divendres, sense cervesa amb els amics, sense balons de futbol i banys després de l'esport. Un home, en lloc de totes aquestes tonteries, hauria de dedicar-se als arbres i a l'ennobliment del món exterior.
La imatge d'aquest home està fabricada per les esperances i els desitjos estimats de les dones?
Imagina't com ara dones i nenes somriuen somiadores i pensen: "Sí, aquest seria el cònjuge perfecte". Però, com cantava I. Talkov: "Oh, no us precipiteu, estimat, no siguis tan ingenu". Aquest home espera un determinat comportament i actitud d'una dona. En aquest cas, hauria de ser, segons la definició adequada de Kurt Vonnegut, una "màquina de maternitat" i una "cuina".combinar. I un home, fins i tot en aquesta família, actua com una "màquina que es guanya bé o malament", però requereix tot tipus de tracte i respecte.
Algunes dones d'avui troben dolç el model patriarcal, i estan disposades a lliurar l'ànima al diable, si només se'ls troba un home així. Però d' altres, aquells que són persones moderadament emancipades, és poc probable que estiguin encantats amb una persona així: "el mestre de la casa".
Els signes només funcionen a nivell psicològic. Miralls
S'ha de prestar especial atenció als rètols, perquè són ells els que no permeten que molta gent dormi tranquil a la nit. Per exemple, entre la gent (i no només en rus) hi ha la creença que trencar un mirall és per desgràcia o a prop de la mort de qui el va trencar.
Els miralls estan dotats d'un poder místic especial. Molts pobles tenen el costum de penjar-los amb un drap quan hi ha un mort a la casa. El mirall és un passatge, una porta al món dels morts. Si una persona se'n va, s'ha d'impedir que torni i, per tant, tot queda tancat. I sí, a més, ningú vol convidats no convidats del món del no-res. De vegades, la saviesa popular presenta històries terribles.
Probablement, el rètol amb el mirall es basa en aquesta llegenda. Si una persona trencava un mirall, cridava l'atenció i feia coses dolentes amb els morts, i ells recordaran i es venjaran.
És fàcil d'entendre que les terribles llegendes actuen sobre una persona a nivell subconscient, i ell mateix es programa per a prop de la mort. Aquí hi ha alguns senyals. La saviesa popular també pot ser una mica esgarrifosa.
Negregat
El petit animal també hauria de culpar les llegendes populars medievals europees per la seva vida sense sucre. Va ser en aquell moment quan es creia que el diable estava encarnat en gats negres, per la qual cosa se'ls tracta amb precaució fins avui.
Per què no pots pujar a la taula del menjador?
Aquí també tot és bastant senzill. Als pobles se sol col·locar un fèretre sobre la taula de la barraca. Per tant, es creu que si una persona puja a la taula del menjador, convida a la seva pròpia mort o la mort d'una altra persona a la casa. Aquí teniu la història.
El camí cap a tu mateix. Testament de Peter Mamonov
Hi ha una alternativa a la saviesa mundana? Sí, consisteix sobretot en no escoltar el poble i la majoria, sinó anar pel seu propi camí. Potser per a alguns semblarà groller, però de vegades fins i tot les persones més properes no s'han d'escoltar a cegues, perquè tenen les seves pròpies idees sobre la vida. Hem d'anar a nos altres mateixos, com diu P. Mamonov. Pel que fa a la majoria, té per naturalesa pressionar un individu i obligar-lo a esdevenir com tots els altres.
En conclusió, m'agradaria demanar disculpes als lectors que esperaven trobar proverbis sobre la saviesa popular al nostre article. La resposta a la pregunta estúpida és aquesta: no cal escriure aquí el que hi ha en abundància a la ment de cada persona. Però no hi ha prou material analític sobre el tema. Totes aquelles frases que el rumor prescriu al poble són la seva saviesa. Així va resultar l'article, que examinava la saviesa popular (dites), o més aviat el seu significat, psicològici significat filosòfic.
