Els contes de fades d'A. S. Pushkin són un exemple de com una història senzilla pot convertir-se en una obra mestra de l' alt llenguatge literari. El poeta va aconseguir transmetre en forma poètica no només els personatges dels personatges, sinó també un requisit previ per a qualsevol narració d'aquest tipus: una lliçó, és a dir, el que ensenya un conte de fades. "Sobre el pescador i el peix" és una història sobre la cobdícia humana. El conte "Sobre el tsar S altan" que el mal i l'engany són punibles, però el bé sempre guanya. Així, a les trames de tots els contes de fades escrits pel poeta.
Resum del treball
Quan els professors expliquen als escolars què ensenya "El conte del pescador i el peix" (2n grau), es basen en l'argument de l'obra. Això és correcte, perquè els nens han d'entendre quines són les categories principals que impulsen les accions de les persones: el bé i el mal, la generositat i la cobdícia, la traïció i el perdó, i moltes altres. Contes de fadesajudar els nens a entendre'ls i prendre la decisió correcta a favor del bé.
Al conte del peix daurat, la trama comença amb el fet que a la vora del mar blau hi vivien un vell i una vella. Ell va pescar, ella va filar, però la seva barraca és vella i fins i tot un abeurador trencat.
El vell va tenir la sort d'atrapar un peix daurat, que va suplicar que el retornés al mar i fins i tot va oferir un rescat.
El bon pescador la va deixar anar, però a la vella no li va agradar el seu acte noble, així que li va exigir que tornés al mar i demanés al peix almenys un abeurador. El vell va fer exactament això. Rybka va donar el que la vella desitjava, però ella en volia més: una barraca nova, després ser una noble de pilars, després una reina lliure, fins que va decidir convertir-se en l'emperadriu, que ella mateixa tenia el peix en paquets.
El peix savi va complir les peticions de la vella fins que va exigir l'impossible. Així que la vella es va quedar sense res de nou.
Els nens, llegint la història del vell, entenen el que ensenya el conte del pescador i el peix de Puixkin. El poder i la riquesa van canviar cada cop la vella, fent-la més enfadada. Els escolars arriben a la conclusió correcta que la cobdícia és punible i, de nou, pots quedar-te sense res.
El mateix autor va donar un significat més profund al seu conte de fades, sobretot tenint en compte el que hi ha a la base.
El conte dels germans Grimm
Si prenem com a base les categories filosòfiques del que ensenya "El conte del pescador i el peix", l'anàlisi hauria de començar amb el conte dels germans Grimm. Va ser amb la seva història d'una vella cobdiciosa que, començant a desitjar des de petit, va arribarabans de voler convertir-se en Papa, el poeta era familiar.
Sembla que a la trama de la història instructiva hi ha una cobdícia humana normal, però si es fixa en el simbolisme inherent a ella, el que ensenya el conte del pescador i el peix adquireix un significat completament diferent. Com a resultat, els germans Grimm, seguits de Pushkin, van estar lluny de ser els primers a utilitzar aquest tema.
Saviesa vèdica
A l'antic tractat indi Matsya Purana, es presenta en forma d'al·legoria. Per exemple, el vell que hi ha és el "jo" real d'una persona, la seva ànima, que es troba en un estat de repòs (nirvana). En el conte de Puixkin, el pescador apareix així davant els lectors. Fa 33 anys que viu amb una vella en una barraca, pesca i tot li convé. No és això un signe d'il·luminació?
Això és el que ensenya "El conte del pescador i el peix": el veritable destí d'una persona és estar en harmonia amb la seva ànima i la realitat que l'envolta. El vell va fer front bé al vast i temptador món material, simbolitzat pel mar blau.
Llança una xarxa amb els seus desitjos i aconsegueix el que necessita per al seu dia. Una dona gran és una altra cosa.
dona gran
Ella personifica l'egoisme humà, que mai està completament satisfet i, per tant, no sap què és la felicitat. L'egoisme vol consumir tants béns materials com sigui possible. Per això, començant per l'abeurador, la vella aviat va voler governar el mateix peix.
Si entraEn un tractat antic, la seva imatge és un símbol de la renúncia d'una persona a la seva naturalesa espiritual en favor de la falsa consciència i el món material, mentre que Puixkin té un començament egoista malvat que fa que un vell (una ànima pura) complaixi els seus capritxos.
El poeta rus descriu molt bé la submissió de l'ànima davant l'egoisme. El vell cada vegada va a inclinar-se davant el Peix Daurat amb una nova demanda de la vella. És simbòlic que el mar, que és el prototip del vast món material, esdevé cada cop més formidable. Amb això, Puixkin va mostrar com de gran és la separació d'una ànima pura del seu destí, quan cada cop s'enfonsa més i més en l'abisme de la riquesa material.
Peix
En la cultura vèdica, el peix personifica Déu. No és menys poderosa en l'obra de Pushkin. Si penseu en el que ensenya "El conte del pescador i el peix", les respostes seran òbvies: una falsa closca egoista no pot donar felicitat a una persona. Per fer-ho, no necessita béns materials, sinó la unitat de l'ànima amb Déu, que es manifesta en un estat harmònic de pau i alegria de l'ésser.
Tres vegades el peix ve al vell per satisfer desitjos egoistes, però, com va resultar, fins i tot la bruixa del mar no pot omplir la falsa closca.
Lluita entre espiritualitat i egoisme
S'han escrit molts llibres filosòfics, religiosos, artístics i psicològics sobre aquesta lluita. Tots dos inicis: una ànima pura (en el conte de fades de Pushkin el vell) i l'egoisme (la vella) es barallen entre ells. El poeta s'ha mostrat molt béque condueix a la submissió i a la indulgència egoista.
El seu personatge principal ni tan sols va intentar resistir-se a la vella, però cada vegada anava diligentment al peix per inclinar-se amb una nova demanda d'ella. Alexander Sergeevich acaba de mostrar a què condueix aquesta connivència amb el seu propi egoisme i com acaben les seves falses i insaciables necessitats.
Avui, l'expressió "quedar-se sense res" s'utilitza a nivell familiar quan es parla de la cobdícia humana.
En filosofia, el seu significat és molt més ampli. No són les coses materials les que fan feliç a la gent. El comportament de la vella parla d'això. Només ella es va convertir en una noble pilar, ja que volia ser reina, i després més. No va irradiar felicitat i satisfacció amb l'aparició de nous tipus de poder i riquesa.
Això és el que ensenya "El conte del pescador i el peix": recordeu sobre l'ànima que és primordial i que el món material és secundari i insidios. Avui una persona pot estar al poder, i demà es tornarà pobre i desconeguda, com una dona gran amb aquest abeurador desafortunat.
Així, el conte de fades infantil del poeta rus transmet la profunditat de l'eterna confrontació entre l'ego i l'ànima, que la gent coneixia en l'antiguitat.
