Des del segle XVI ens han arribat escrits periodístics, l'autor dels quals és Ivan Peresvetov, una de les ments més destacades de l'època d'Ivan el Terrible. En un moment en què la dissidència al país era reprimida amb especial crueltat, va tenir el coratge d'expressar idees contraries a la ideologia oficial de l'estat. La informació sobre la seva vida és molt limitada, l'única font de la qual es van extreure van ser els seus propis escrits, que van conservar el seu nom en la memòria de la posteritat.
Servint a les files de les tropes mercenaries
Peresvetov Ivan Semenovich era originari de terres lituanes i, en arribar a l'edat adulta, es va convertir en un militar professional. De les dues peticions que va escriure dirigides al tsar Ivan el Terrible, se sap que a finals dels anys vint del segle XVI ell, juntament amb un grup de nobles polonesos, va servir a l'exèrcit del rei hongarès Jan Zapol. Pel que sembla, estem parlant del servei mercenari, tan habitual en aquells dies.
Després de lluitar sota la bandera de Zapola durant diversos anys, Ivan es va unir al servei del seu oponent, el monarca txec Ferran I d'Habsburg. El motiu d'això va ser el canvi en la política del rei polonès Segismundo I, súbditsque era Ivan Peresvetov. Al cap de poc temps, el destí el va llançar a l'exèrcit del governant moldau Pere IV, amb qui va participar en diverses campanyes.
Al poder de la burocràcia boiar
A més en la seva petició, informa que a finals dels anys trenta va arribar a la capital de Moscou. Aquí s'encarrega de muntar la producció d'escuts de combat per proveir l'exèrcit, però aquest projecte no es va dur a terme per culpa dels boiars, que en aquell moment constituïen l'elit governant del país. O van organitzar obstacles burocràtics tan estimats als seus cors, o simplement van saquejar els diners, però només Ivan Peresvetov es va quedar sense feina i el valent exèrcit, sense escuts.
En trobar-se a Moscou i enfrontar-se immediatament a manifestacions de poder boià incontrolat que són perjudicials per a l'estat, traeix una comprensió profunda de tot el que va veure i intenta buscar maneres de resoldre el problema. Exposa els seus pensaments en paper i els presenta en forma de peticions a persones que van governar el país en nom del llavors jove tsar Ivan IV. Però als treballadors temporals que estaven en el poder en aquell moment no els importaven els seus pensaments, i els papers que va presentar es van quedar sense resposta.
Crítica als boiars de Moscou
Les peticions d'Ivan Peresvetov d'aquells anys no ens van arribar, i fins i tot el fet que existissin realment es va qüestionar durant molt de temps. Només estudis realitzats per científics del segle XX van confirmar la seva autenticitat. Avui, els historiadors tenen a la seva disposició les obres de Peresvetov, escrites per ell en un període posterior,quan el jove Ivan IV va arribar a l'edat que li va permetre governar independentment el país. Es refereix a finals dels anys quaranta del segle XVI. El patrimoni literari de l'autor inclou dues col·leccions: edicions completes i incompletes.
El contingut principal de les obres d'Ivan Peresvetov d'una manera o d'una altra es redueix a una crítica aguda als boiars superiors, exposant la seva f alta d'escrúpols i decadència moral, que va provocar que es cometés l'anarchia a tot arreu. Els contrasta amb "guerrers pobres però valents". És a dir, les persones de servei, que constituïen l'autèntic suport de l'estat. Les idees socials i filosòfiques d'Ivan Peresvetov estan en molts aspectes properes als estats d'ànim de l'estrat més baix dels senyors feudals: la noblesa. En ells s'expressa com l'ideòleg de l'autocràcia de Moscou. El tema de la necessitat d'un "terrible poder reial" recorre com un fil vermell tots els seus escrits.
Oponent a l'esclavitud i l'esclavitud
No obstant això, a les obres d'Ivan Peresvetov, sovint s'expressen pensaments que són incompatibles amb els principis bàsics del sistema polític d'aquella època. Un lloc significatiu en ells és la condemna de totes les formes d'esclavitud i l'esclavitud dels estrats inferiors de la societat. L'autor cita les paraules bíbliques com a principal argument que totes les persones, independentment de l'origen i la nacionalitat, són "fills d'Adam", i per tant no és adequat que els forts dominin els febles. Segons la seva opinió, qualsevol esclavització es produeix per instigació del diable.
Les idees exposades als seus escrits eren inusualment audaces i no podien deixar de despertar la ira dels oponents. Tan,per exemple, Ivan Peresvetov va argumentar que la veritat i la justícia mundanes són superiors a la fe religiosa. Aquesta comparació va posar en contra d'una part important del clergat. No obstant això, explicava les desgràcies de l'estat moscovita precisament per la f alta de veritat, que tan audaçment ex altava per sobre de tots els valors espirituals.
Consell al sobirà
En les seves peticions enviades a Ivan el Terrible en un moment en què ja havia pres el poder amb fermesa a les seves mans, Peresvetov es permetrà donar consells al monarca sobre el govern del país. Com de formidable que el rei va trobar necessari guiar-se per ells, es va convertir en objecte de disputes científiques al segle XIX. En particular, el famós historiador Karamzin va cridar l'atenció sobre el fet que gran part del que va escriure Peresvetov es va reflectir realment en la política del tsar, però si va ser una coincidència o el monarca realment no va menystenir els pensaments del seu súbdit segueix sent un misteri.
Això es pot il·lustrar amb l'exemple de la conquesta del regne de Kazan, realitzada el 1552. El fet és que Peresvetov en els seus escrits va actuar com un fervent partidari de la lluita contra els tàrtars i va escriure realment sobre la necessitat de prendre possessió del seu capital. Però afirmar que Ivan el Terrible va llançar una campanya decisiva sota la influència de les seves crides seria una mica temerari. La lluita amb el regne de Kazan es va dur a terme des de principis del segle XV, i el seu resultat no va ser el resultat d'aquestes peticions.
També és força controvertit el paper de Peresvetov en la compilació del Codi de lleis el 1550, el codi de lleis estatals de Rússia. La idea d'haver-lo de crear sovinttrobat a les peticions, però el sobirà l'ha implementat d'una manera lleugerament diferent.
Les idees filosòfiques d'Ivan Peresvetov sobre la igu altat de totes les persones davant Déu i la inadmisibilitat de l'esclavitud anaven en contra de la política del tsar, que es reflectia en el Codi de lleis, les lleis del qual no prohibeixen l'esclavitud d'alguns. persones per altres, però només regulava aquest procés.
El fill de Boiar és un opositor de l'esclavitud
Per cert, Peresvetov no va estar sol en les seves declaracions sobre la inadmisibilitat de convertir persones lliures en esclaus. El nom d'un altre opositor de l'esclavitud, Matvey Bashkin, va entrar a la història de Rússia. Aquest fill boiar, declarat heretge maliciós, no predicava el servei obligatori, sinó el compliment de determinats deures exclusivament amb caràcter voluntari. En el seu feu, va posar en llibertat tots els serfs, mentre destruïa documents que testimoniaven la seva condició social subordinada i desautoritzada.
Varietat de formes literàries a les obres de Peresvetov
Els monuments literaris escrits per Ivan Peresvetov són de naturalesa molt diversa. Si parlem de les peticions petites i grans esmentades anteriorment, la primera d'elles és realment una petició: una crida al rei per aconseguir un resultat momentani específic. En aquest cas, es tractava d'una sol·licitud d'ajuda en la producció d'escuts per a l'exèrcit. Si passem a la Gran Petició, és fàcil veure que es tracta d'un document d'un ordre completament diferent. Davant nostre apareix un tractat polític detallat,perseguint objectius estratègics de gran abast.
Completament diferents en la seva forma literària són les seves obres com "El conte de Magmet-S altan" i "El conte del tsar Constantine". A primera vista, tenen totes les característiques de les històries escrites a l'estil èpic, però després d'un examen més atent, queda clar que es tracta d'obres periodístiques agudes destinades a eradicar els vicis que existien a la societat, dels quals Ivan Peresvetov era un enemic. Les seves idees van trobar una expressió original i altament artística en aquestes històries. En molts aspectes, estaven avançats al seu temps.
El contingut principal de les obres d'Ivan Peresvetov era reflectir la realitat i revelar-ne els vicis. És en aquest sentit que l'autor critica el rei bizantí Constantí, que es va convertir en el culpable del fet que l'estat abans poderós, convertit en presa de cortesans cobdiciosos i deshonests, es va esgotar i va caure víctime de Magmet-s altan. Això es refereix clarament al sultà Mohammed II, que va capturar Constantinoble el 1453. Era una mena d'advertència sobre a què porta el país la voluntat incontrolada dels seus governants.
El final de la vida amagat a les edats
Es desconeix quan i en quines circumstàncies va morir Ivan Peresvetov. La seva biografia pràcticament no conté informació específica. Només es pot suposar que gairebé no va acabar el seu viatge terrenal en pau i tranquil·litat: va expressar massa pensaments sediciosos. Indirectament, aixòconfirma el fet que els anys següents el nom de Peresvetov va ser silenciat de totes les maneres possibles i durant molt de temps va estar en l'oblit. Aquest és el destí de tots els que no tenen por de dir la veritat davant els poders que hi ha.
