Nikolai Vasilyevich Gogol és una figura especial i colorida de la literatura russa. Moltes coses místiques, estranyes i fins i tot terribles estan relacionades amb el seu nom. Quina és una de les històries més místiques del segle XIX: "Viy"! De fet, Gogol té diverses obres encara més estranyes i instructives, una de les quals és The Overcoat. La història de "El abric" de Gogol està arrelada als problemes de la societat del segle XIX.
Història
El petit oficial Akaky Akakievich Bashmachkin porta una vida molt tranquil·la, modesta i discreta. Treballa a l'oficina, reescriu qualsevol paper, i només en aquesta activitat troba algun tipus de sortida. Els companys es riuen d'ell i es burlen d'ell obertament, els seus superiors no se n'adonen, no té familiars ni amics.
Un dia en Bashmachkin s'adona que el seu vell abric ha caigut completament en mal estat i ha de ser reemplaçat amb urgència. Per estalviar per a un abric nou, Akaki Akakievichva a mesures sense precedents, estalvia en menjar, espelmes i fins i tot camina de punta per no trencar-se les sabates. Després de diversos mesos de privació, finalment es compra un abric nou. A la feina, tothom -uns amb sarcàstic, d' altres amb amabilitat- admiren l'adquisició del vell i conviden un dels seus col·legues a la nit.
Akaky Akakievich és feliç, va passar una vetllada meravellosa en una festa, però quan l'heroi va tornar a casa a última hora de la nit, el van robar, li van treure el sobretot nou. Desesperat, Bashmachkin corre cap a les autoritats, però en va va a una cita amb una persona " alta", però només crida a un petit funcionari. Akaki Akakievich torna al seu armari, on mor aviat, i els habitants de Sant Petersburg s'assabenten d'un fantasma misteriós que arrenca els abrics dels ciutadans rics i crida "El meu!".
La història de la creació de l'"Abrit" de Gogol reflecteix tota una època amb problemes especials, mostra la història insòlita i llunyana del nostre país i alhora toca les eternes qüestions de la humanitat que encara són d'actualitat.
Tema de l'home petit
Al segle XIX, una direcció del realisme va prendre forma a la literatura russa, que cobria totes les petites coses i característiques de la vida real. Els herois de les obres eren gent normal amb els seus problemes i passions quotidianes.
Si parlem breument de la història de la creació del "abric" de Gogol, llavors és el tema de l'"home petit" en un món gran i alienígena que es reflecteix especialment aquí. Un petit funcionari segueix el fluir de la vida, mai s'indigna, mai experimenta alts i baixos forts. Volia l'escriptorper demostrar que el veritable heroi de la vida no és un cavaller brillant o un personatge romàntic intel·ligent i sensible. I aquí hi ha una persona tan insignificant, aixafada per les circumstàncies.
La imatge de Bashmachkin s'ha convertit en el punt de partida per al desenvolupament de la literatura no només russa, sinó també mundial. Els autors europeus dels segles XIX i XX van intentar sortir de l'"home petit" dels grillons psicològics i socials. Va ser d'aquí on van néixer els personatges de Turgueniev, E. Zola, Kafka o Camus.
La història de la creació del "abric" de N. V. Gogol
Segons investigadors de l'obra del gran escriptor rus, la idea original de la història va néixer d'una broma sobre un petit funcionari que volia comprar-se una pistola i va estalviar per al seu somni durant molt de temps. Finalment, després d'haver comprat el tresor escopeta, ell, navegant pel golf de Finlàndia, el va perdre. El funcionari va tornar a casa i aviat va morir de preocupació.
La història de la creació del "abric" de Gogol comença l'any 1839, quan l'autor només feia esbossos aproximats. Es conserven poques evidències documentals, però els fragments indiquen que originàriament es tractava d'una història còmica sense molta moralitat ni significat profund. Durant els següents 3 anys, Gogol va reprendre la història diverses vegades més, però només la va acabar el 1841. Durant aquest temps, l'obra gairebé va perdre tot l'humor i es va tornar més patètica i profunda.
Crítica
La història de la creació del "Abrit" de Gogol no es pot entendre sense tenir en compte la valoració dels contemporanis, els lectors corrents i els crítics literaris. Després de l'estrena de la col·lecció d'assaigs de l'escriptoramb aquesta història, al principi no hi van prestar la deguda atenció. A finals dels anys 30 del segle XIX, el tema d'un funcionari angoixat era molt popular a la literatura russa i El sobretot es va atribuir originalment a les mateixes obres lamentablement sentimentals.
Però ja a la segona meitat del segle XIX es va fer evident que el "Abrit" de Gogol, la història de la creació de la història, es va convertir en l'inici de tota una tendència en l'art. El tema del refinament de l'home i la rebel·lió silenciosa d'aquesta criatura insignificant han esdevingut rellevants a la societat autoritària russa. Els escriptors van veure i creure que fins i tot una persona tan desafortunada i "petita" és una persona, una persona que pensa, analitza i sap defensar els seus drets a la seva manera.
B. M. Eichenbaum, “Com es fa l'abric
B. M. Eikhenbaum, un dels crítics russos més famosos i honrats del segle XIX, va fer una gran contribució per entendre la història de la creació del conte "El abric" de Gogol. En la seva obra “Com es fa el abric”, va revelar al lector i a altres autors el veritable significat i finalitat d'aquesta obra. L'investigador va assenyalar l'estil de narració original, que permet a l'autor expressar la seva actitud cap a l'heroi durant la història. En els primers capítols, es burla de la mesquinesa i la llàstima de Bashmachkin, però en els últims capítols ja sent compassió i simpatia pel seu personatge.
La història de la creació del "Abrit" de Gogol no es pot estudiar sense trencar amb la situació social d'aquells anys. L'autor està indignat i indignat davant el terrible i humiliant sistema de la "Taula de rangs", que posa una persona en determinats límits, per sortir-neno tothom pot.
Interpretació religiosa
Gogol va ser acusat sovint de jugar massa lliurement amb símbols religiosos ortodoxos. Algú va veure les seves imatges paganes de Viy, la bruixa i el dimoni com una manifestació de manca d'espiritualitat, una allunyada de les tradicions cristianes. Altres, al contrari, deien que d'aquesta manera l'autor intenta mostrar al lector el camí de la salvació dels mals esperits, és a dir, la humilitat ortodoxa.
Per tant, alguns investigadors van veure la història de la creació del conte "El abric" de Gogol precisament en un cert conflicte religiós intern de l'autor. I Bashmachkin ja no actua com una imatge col·lectiva d'un petit funcionari, sinó com una persona que ha estat temptada. L'heroi es va inventar un ídol per a si mateix: un abric, va viure i va patir per això. La interpretació religiosa també es recolza en el fet que Gogol era molt fanàtic de Déu, de diversos rituals i ho observava amb cura.
Un lloc a la literatura
El corrent del realisme a la literatura i altres arts ha fet una autèntica sensació al món. Escriptors, poetes, artistes i escultors van intentar representar la vida tal com és, sense embelliment ni brillantor. I a imatge de Bashmachkin, també veiem el ridícul d'un heroi romàntic que abandona la història. Aquell tenia objectius alts i imatges majestuoses, però aquí una persona té el sentit de la vida: un abric nou. Aquesta idea va obligar el lector a pensar més a fons, a buscar respostes a preguntes a la vida real, i no en somnis i novel·les.
La història de la creació de la història de N. V. Gogol "The Overcoat" és la història de la formació del pensament nacional rus. L'autor va veure i endevinar correctament la tendència del temps. La gent ja no volia ser esclau en el sentit literal i figurat, una rebel·lió estava madura, però encara calla i tímida.
Trenta anys més tard, Turguéniev a les seves novel·les, Dostoievski a "Poor Folk" i en part al seu famós "Pentateuc" plantejarà el tema del ja madur i més valent "home petit". A més, la imatge de Bashmachkin va emigrar a altres formes d'art, al teatre i al cinema, i aquí va rebre un nou so.
