La batalla de Poltava s'ha convertit en un dels temes més candents de les relacions ucraïneses-russes i les discussions sobre una història comuna. Durant molt de temps, el nom d'Ivan Mazepa (un dels personatges clau d'aquest episodi històric) personificava l'apostasia i la traïció. La valoració negativa inequívoca d'aquest personatge gairebé no va ser qüestionada tant en l'època tsarista com soviètica. A menys que sigui del costat dels molt petits
grups que no tenien cap simpatia pública. No obstant això, el col·lapse de l'URSS i el naixement de l'estat nacional a Ucraïna i Rússia van provocar l'aparició de noves visions ideològiques. Les activitats de Bogdan Khmelnitsky, la batalla de Poltava, els retrats històrics de Symon Petliura, Peter Skoropadsky i altres personalitats van ser completament repensades en la nova historiografia ucraïnesa. Això va provocar i continua provocant objeccions per part de Rússia, on aquesta revisió es considerava una distorsió dels fets reals.
Batalla de Poltava
Normalment, les activitats d'Ivan Mazepa es presenten com la història d'un home que va arribar al poder gràcies a la condescendència d'Aleksei Mikhailovich. Es creu que va reforçar la seva influènciagràcies al patrocini de Peter Alekseevich. Tanmateix, durant la Guerra del Nord, que va ser difícil per a Rússia, Mazepa va passar al campament enemic de Carles XII. Al seu torn, els investigadors ucraïnesos moderns aporten una sèrie de detalls significatius
a la imatge d'aquestes relacions. Entre d' altres, hi ha fets sobre els plans de Pere I per reduir i, en el futur, destruir completament l'autogovern de l'hetman a Ucraïna. Malgrat que per a l'elit cosaca el tractat de 1654 es va presentar com una aliança d'un sobiran i un vassall amb la preservació de les àmplies llibertats dels cosacs, però de cap manera una subordinació completa. Ignorar els interessos de la part ucraïnesa en les negociacions amb el rei polonès, a qui se li va prometre part de les terres perdudes recentment, tampoc no va augmentar la popularitat del rei.
El moment crític va ser la negativa de Pere I a prestar assistència militar als ucraïnesos en el moment de les batalles, quan les unitats sueques ja s'acostaven als ràpids del Dnieper. Hi ha molts arguments a favor i en contra. Sigui com sigui, la batalla de Poltava (la seva data és el 27 de juny de 1709) la van perdre els suecs i Mazepa. I la història, com sabeu, l'escriuen els guanyadors.
Significat de la memòria nacional
Molta gent ha deixat de creure en la idea nacional, perquè aquest terme s'ha fet servir molt sovint i de manera inadequada per periodistes i personatges públics en els darrers anys. Però la batalla de Poltava el 1709 no va perdre la seva importància i va continuar sent molt important perquè els ucraïnesos aconseguissin la seva identitat i l'estat. Perquè el fonament de qualsevol nació, a banda de l'origen, la llengua i la cultura comuns,també és memòria històrica: la unitat de punts de vista dels membres de la comunitat nacional sobre els esdeveniments del passat, les tragèdies i les victòries, els herois populars. Els esdeveniments centrals d'aquesta memòria col·lectiva formen un model per a la formació d'una comunitat popular.
Per exemple, entre els jueus moderns es realitza el model del poble-víctima. Els esdeveniments centrals de la seva història i la garantia de la unitat són l'Holocaust i una sèrie d' altres esdeveniments negatius que van ser viscuts i superats pels jueus. Al seu torn, a l'estat soviètic i en part a la Rússia moderna
una de les eines més importants per unir la nació és la glorificació de la Gran Guerra Patriòtica i la victòria en ella.
Per als ideòlegs i líders populars ucraïnesos actuals, és extremadament important trobar herois comuns per a tot el país. O crear-los. Aquest últim també és força acceptable i s'utilitza sovint. Per exemple, Alexander Nevsky és una figura positiva per a qualsevol rus, encara que no estigui familiaritzat amb les seves accions.
Malgrat les conclusions dels investigadors moderns que la batalla del gel, òbviament, no va tenir la mateixa importància que la historiografia russa li va atribuir durant molt de temps, la imatge és més important per a la identitat de la nació russa moderna. que els fets reals que van passar el 1242. Al final, encara celebrem el 23 de febrer, considerant, d'acord amb l'estereotip públic, el seu dia de glòria per a l'Exèrcit Roig. Tot i que segons els documents això no és així.
Per exemple, Bogdan Khmelnitsky és un dels pocs herois reconeguts tant per l'oest com per l'est d'Ucraïna.amb ideologies diferents. Però per al primer, és un lluitador contra l'opressió nacional, i pel segon, contra l'opressió de classe, com el va fer la historiografia soviètica. Curiosament, per als esmentats jueus, és un antiheroi en absolut, culpable de pogroms a gran escala i assassinats de representants del seu poble. També ho és la batalla de Poltava, que és important per a tots dos pobles més com a símbol, més que com a esdeveniment històric real, que dóna lloc a malentesos mutus.
