El sistema legal del món antic és un tema força complex i polifacètic. D'una banda, llavors podien executar-se “sense judici ni investigació”, però d' altra banda, moltes lleis que existien en aquell moment eren molt més justes que les que estaven i estan vigents als territoris de molts estats moderns. El rei Hammurabi, que va governar a Babilònia des de temps immemorials, és un bon exemple d'aquesta versatilitat. Més precisament, no ell mateix, sinó les lleis que es van adoptar durant el seu regnat.
Quan es van trobar?
El 1901-1902, una expedició científica francesa va dur a terme excavacions a Susa. En el curs d'aquests treballs, els científics van trobar un misteriós baix relleu negre, la superfície del qual estava coberta de símbols cuneiformes. Probablement, aquest pilar va aparèixer a la ciutat després del 1160 aC. e., quan els elams (el poble que habitaven Susa) van conquerir i saquejar molts territoris anteriormentpertanyia als babilonis. Ara aquest inestimable monument de l'antiguitat està emmagatzemat al Louvre francès. El rei babilònic Hammurabi i les seves lleis hi estan immortalitzades.
Breu antecedents
Babilònia és un dels estats més antics de la història del nostre món. Hi havia una vegada les lleis adoptades pels antics sumeris estaven vigents al seu territori, però en algun moment es va fer evident que ja estaven molt obsoletes i no reflectien les realitats existents. I no és estrany, ja que aquesta legislació es va promulgar durant la Tercera Dinastia d'Ur!
Sumulailu, que va ser el segon rei de la primera dinastia de Babilònia, va començar a fer canvis en les normes legals del seu estat. El rei Hammurabi va continuar l'obra del seu predecessor. Va haver de governar del 1792 al 1750. BC e.
En quines condicions va adoptar el nou governant un nou conjunt de lleis?
Com molts governants del seu temps, va intentar consolidar l'ordre social que ja existia al país. Més precisament, el poder dels mitjans i grans propietaris d'esclaus. Evidentment, el nou rei va donar una gran importància a la seva elaboració de lleis, ja que va començar aquesta tasca en els primers dies del seu regnat. Malauradament, no sabem exactament què va escriure el rei Hammurabi al principi: tots els codis de lleis que va publicar fan referència al període posterior del seu regnat. S'han perdut totes les versions anteriors.
Un dret concedit pels déus
Les lleis estaven tallades en un enorme pilar de bas alt negre. A la part superior està representadaperfil del rei de peu davant el déu del sol Shamash, que, segons les creences dels babilonis, era el patró de la cort. Sota aquest baix relleu hi ha esculpit el propi text de les lleis. Tot el text està dividit en tres parts lògiques.
El mateix rei Hammurabi creia que les seves lleis eren justes i fortes, que el tron li era donat pels déus per a un regnat just, perquè sota ell i sota els seus descendents els forts no gosessin oprimir els més febles. Per cert, el sobirà realment va intentar complir aquestes condicions en la seva totalitat.
Després d'això segueix una llista força detallada de les bones accions que el rei va atorgar a les ciutats del seu país. Per cert, qui estava protegit per les lleis del rei Hammurabi? La resposta a aquesta pregunta només es pot donar després d'estudiar el conjunt d'aquestes normes i reglaments. Aquest article tracta tots els aspectes més importants.
Ciutats esmentades
Entre les ciutats, Larsa es distingeix especialment, així com Mari, Ashur, Nínive. Així, els historiadors estan completament segurs que el propi pilar va ser erigit després de la brillant victòria sobre Rimsin. Durant aquest període, moltes d'aquestes ciutats, de les quals es pot trobar mencions en el text del codi de lleis, només estaven sotmeses a la influència de Babilònia. El més probable és que s'hagin fet còpies "en miniatura" d'aquest document per a totes les ciutats més o menys grans del regne, però mai ho sabrem.
El fet és que la història del rei Hammurabi explica els anys més rics i pacífics del seu país, quan els enemics externs eren molt més febles. Posteriorment, quan va començar l'era de la decadència, van podercapturar i saquejar Babilònia. No hi ha res d'estranyar el fet que els conqueridors no s'anessin a la cerimònia amb els antics monuments que van quedar del passat governant.
F alta la part
Després de la introducció, nombroses lleis estan tallades a la pedra, i el "document" acaba amb una conclusió força extensa i detallada. En general, el monument en si s'ha conservat molt bé, però a la part frontal hi ha trams en què s'ha destruït el text. Molt probablement, això es va fer a instàncies del rei dels elamites, que, havent conquerit el territori de l'actual Babilònia, va traslladar el codi de lleis a la seva Susa. Quines lleis va descriure el rei Hammurabi en lloc dels articles destruïts?
Els arqueòlegs i els enginyers, després de realitzar una investigació en diverses etapes, van trobar que es van retirar un total de 35 articles (d'un total de 282). Tanmateix, no us preocupeu: avui tenim informació de moltes biblioteques antigues, de manera que podem determinar amb més o menys precisió què es deia a les lleis esborrades.
Llista breu de lleis
Així, en els cinc primers articles, el rei estableix les regles generals per a tots els procediments judicials babilònics. Els documents numerats del 6 al 25 tracten els punts següents:
- Els articles 6-13 indiquen al lector com es pot identificar un lladre i com s'ha de castigar el robatori. Aquestes lleis són força severes: cada compra requeria la presència de testimonis. Si no n'hi hagués, el comprador podria ser reconegut com a lladre i executat.
- Els documents del 14 al 20 tracten sobre el segrest de nens ialbergant esclaus fugitius. Les lleis preveuen tant càstigs per aquests delictes com una recompensa per l'autoentrega o la captura d'un esclau que es va escapar del propietari.
- Els articles 21 i 25 tornen a centrar-se en diversos tipus de robatoris i altres apropiacions indegudes de béns.
Problemes de tinença de la terra
En una altra part del seu codi de lleis, el rei babilònic Hammurabi analitza amb gran detall moltes qüestions d'ús del sòl. Això és el que diu:
- Els articles 26-41 revelen els drets i les obligacions de la classe militar, però la major part de l'atenció en aquests documents es presta a les qüestions de la seva propietat de la terra.
- Els documents numerats del 42 al 47 fan referència als drets i obligacions d'aquells ciutadans que lloguen terres, tant d'origen públic com privat. Les seves regles són estrictes. Per tant, si una persona, que lloga terres fèrtils, no hi ha conreat res (va llançar els camps, els va deixar créixer), llavors encara ha de donar a l'estat o a l'usurer la quantitat de gra que li correspon.
- Els articles 48-52 s'atreuen a la usura i indiquen a quin percentatge de conreus o altres productes té dret l'usurer (subjecte a la prestació de serveis bancaris). En gran part per això, el regnat del rei Hammurabi va estar marcat per un augment dels impostos recaptats, però al mateix temps va créixer el benestar dels seus súbdits, ja que no podien ser robats sense vergonya.
- Els documents entre els 53 i els 56 es poden anomenar "ambientals", ja que estableixen la responsabilitat d'aquelles persones queque manejava descuidadament la xarxa de reg. En particular, si la ruptura de la presa, a causa de la qual l'aigua s'emportava el blat, va ser causada per la negligència del seu propietari, llavors estava obligat a compensar totalment les pèrdues a totes les víctimes de la seva pròpia butxaca..
- Els articles 57-58 discuteixen amb prou detall els càstigs en què incorreran els propietaris de bestiar si decideixen conduir-los pels camps sembrats i fructífers.
- Els articles 59-66 parlen de la mateixa manera dels propietaris de l'horta, dels seus drets i dels drets dels usurers a una part de la collita si prestaven diners al propietari de la terra.
Regulació de l'àmbit social
Totes les altres lleis es poden anomenar més “socials”, ja que pràcticament no s'hi tenen en compte els temes d'ús del sòl, però els problemes de la societat es veuen afectats, i del text de les lleis podem aprendre molt sobre les costums. d'aquella època. Així que aquí estan:
- Els articles 100 a 107 parlen dels drets i obligacions dels comerciants (tamkars) i també esmenten els dels seus ajudants.
- Els documents numerats 108-111 regulen estrictament les activitats de les tavernes (tavernes), que també eren bordells.
- De seguida es deixen de banda 14 articles (núms. 112-126) per a la consideració de la llei del deute, incloses les condicions per al manteniment de la família del deutor i l'emmagatzematge dels béns que li pertanyen, que es van prendre com a penyora.
- No assumeixis que el poder del rei Hammurabi s'estenia exclusivament als aspectes empresarials de la societat. Així, en lleis numerades del 127 al 195el dret de família es descriu amb molt de detall.
- Als articles 196-225, el governant estableix l'import de les multes i descriu altres tipus de càstig que s'han d'aplicar a les persones que arbitràriament van infligir pallisses a una altra persona.
- Els documents 226 i 227 descriuen prohibicions contra marcar deliberadament esclaus.
- Arquitectes, constructors de vaixells i enginyers van ser honrats amb lleis separades numerades del 228 al 235.
- La resta de lleis tracten en part els problemes de reclutament, i al llarg del camí també toquen els esclaus. Per a la regulació legal del treball dels treballadors contractats es van utilitzar els articles 236 al 277. Així, les pàgines del codi de lleis indiquen els imports concrets del salari mínim a l'hora de contractar artesans. Els articles 278 a 282 tracten directament aspectes de l'esclavitud. Diuen que no es pot matar un esclau així, que la mort de l'esclau d'una altra persona ha de ser compensada per la persona que la va causar.
Algunes conclusions
Llavors, qui estava protegit per les lleis del rei Hammurabi? Si ens fixem en una breu llista, el panorama resulta força normal: hi ha moltes mesures i normes que protegeixen no només la propietat privada, sinó també la vida i la salut de les persones; Les normes d'activitat dels usurers estaven establertes legalment, que no tenien dret a violar per por, si no la pena de mort, llavors grans multes, segur.
Per al món antic, la situació era realment única quan només era possible prendre una noia com a dona després d'obtenir el seu consentiment, així com arreglar el "matrimoni".acord” en presència de testimonis, per escrit. En cas contrari, el matrimoni va ser declarat il·legal. A més, les lleis preveien l'obligació de la persona que es casava amb una vídua amb fills de criar, alimentar, vestir i calçar aquests fills. Repetim una vegada més que aquests estàndards d' alta qualitat i totalment prescrits no existien a tot arreu a l'Edat Mitjana, per no parlar de temps més antics.
Significat de les lleis
El rei Hammurabi creia que les seves lleis portarien pau i prosperitat a l'estat, i tenia raó. Per exemple, les calúmnies i les denúncies infundades estaven totalment prohibides: si una persona deia que algú era culpable d'un delicte, havia de demostrar-ho amb fets. En cas contrari, podria ser executat. Era impossible prendre possessió de la propietat d' altres persones, només matar un esclau, espatllar una cosa que pertanyia a una altra persona. Moltes de les disposicions de les lleis d'aquella època, d'una manera o altra, van passar a formar part del dret romà, en el qual es basa la norma jurídica de gairebé tots els estats occidentals i del nostre país.
Així que aquest governant va immortalitzar realment el seu nom durant segles, ja que potser va ser el primer legislador que es va preocupar realment pel benestar de tot el seu poble, per la justícia i la responsabilitat de cada membre de la societat, ja fos una persona lliure o un esclau. En una paraula, la història del rei babilònic Hammurabi demostra que fins i tot en el món antic hi havia estats en què realment es respectaven els drets humans i on la llei no era una frase buida.
La llei és la garantia de l'estatut
També,les normes legislatives d'aquest governant protegien no només els grans propietaris d'esclaus i terratinents, sinó també els ciutadans corrents. No podien ser robats, matats, les seves coses no es podien espatllar i les seves dones no se'ls podien endur. La gent se sentia protegida, i per tant l'autoritat del rei era molt alta. El rei babilònic Hammurabi i les seves lleis van demostrar que la regulació dels aspectes legals pot enfortir la base de l'estat i fer-la realment inamovible.
Conclusió
No és d'estranyar que Babilònia en l'època del seu apogeu fos un estat ric i poderós. Els enemics només van poder derrotar-lo mitjançant la intriga i la conclusió de múltiples aliances militars. Hammurabi realment va fer molt pel seu país, va contribuir a la seva prosperitat i desenvolupament continu. En el futur, molts governants avançats, que advocaven per l'enfortiment del seu estat, es van guiar pel seu exemple. Aquest rei va demostrar per primera vegada que l'estatus es pot basar no només en la violència, sinó també en l'observança estricta de lleis que eren iguals per a tothom.
