La tirania com a estil de govern a l'antiga Grècia no va durar gaire. Però va fer molt de mal. Va afeblir significativament els mecanismes econòmics i va retallar les llibertats socials dels atenesos. Calen mesures radicals per fer front a la crisi. Les lleis de Soló van ser precisament la palanca que va portar la ciutat principal de Grècia de nou al camí de la prosperitat econòmica.
Historia de fons
L'agricultura era una de les fortes forces productives de l'antiga Àtica. Però mai va estar en una posició tan difícil com al segle VII. BC. La causa principal de la crisi va ser la usura.
Segons les lleis de Draco, la terra no era propietat alienable, però els camperols podien donar-se en esclavitud per una certa quantitat de diners. Si els deutors no pagaven els seus deutes a temps, es convertien en propietaris dels creditors i els havien de donar una sisena part de la collita. Aquests deutors eren anomenats pelates o hectemors. El ràpid empobriment va deixar l'economia d'Atenes en una situació catastròfica.
Bruta biografia
Solon provenia d'un ricfamília terratinent.
En el moment de la seva elecció a l'assemblea nacional, ja s'havia consolidat com a poeta i líder militar. Va posar les bases de la seva popularitat guanyant el P. Salamina. Les seves elegies, que glorificaven el coratge, la noblesa, el desinterès, van inspirar els atenesos per a les gestes. Soló era un enemic de l'excés i la injustícia: a ell s'atribueix el principi de "tot amb moderació". Encara que va trobar normal i noble el desig de prosperitat i riquesa d'una persona, en una de les seves primeres elegies Soló va demanar a les muses que li atorguessin benestar material. Però, al mateix temps, el poeta va reconèixer que aquest benestar només es pot aconseguir d'una manera honesta, i la riquesa obtinguda amb enganys i actes deshonests és un pecat que és severament castigat per Zeus.
Activitats polítiques
L'any 594, Soló va ser convidat al càrrec d'arconte. L'objectiu d'aquestes eleccions era una sèrie de transformacions econòmiques i socials que poguessin fer sortir el país d'una crisi prolongada. Segons les lleis de l'antiga Atenes, per a canvis tan profunds, es requeria el consentiment dels representants de l'assemblea popular: era el que representava els òrgans legislatius de l'antiga ciutat-estat. El futur de Grècia i la seva Atenes natal, l'arconte va veure sense tirania, però alhora va insistir a seguir rígidament el curs dels canvis que restablirien l'esfera social i econòmica de la vida. Aquests canvis havien de restablir el poder i les relacions al país. L'essència d'aquests canvis estava representada per les lleis de Soló.
Resum de les reformes
La condició més necessàriaLa transformació, segons Solon, va ser l'abolició de l'esclavitud per deutes. Tot el procés es va anomenar seisahteya: alliberament del deute. L'essència dels casos preliminars necessaris era la següent:
- tots els esclaus que es van convertir en tal sota els termes de l'autohipoteca van rebre la llibertat;
- terra pignorada retornada als propietaris;
- totes les obligacions de deute cancel·lades;
- Sistema de mesura reformat: totes les escales i mesures d'Atenes es van portar a un únic estàndard.
Aquest procés va provocar indignació en tots els sectors de la societat atenesa. Els pobres s'enfadaven perquè no podien dividir tota la terra dels rics, i els terratinents rics s'indignaven per la pèrdua d'una gran part de la propietat. No obstant això, els habitants d'Atenes no tenien altra opció i van decidir continuar fent complir les lleis de Soló.
Transformació social
La societat atenesa es va dividir en quatre categories. Els primers d'ells, els més nobles, van ser els Eupatrides, rics aristòcrates hereditaris d'Atenes. La segona part estava formada per genets, aristòcrates menys ben nascuts. En el tercer, hi havia zeugites -artesans i comerciants, i el quart, el més extens, eren els pobres, però lliures d'Atenes -obrers i pagesos. Les lleis de Soló van barrejar aquestes capes i van presentar a la societat la seva visió de les diferències socials. A partir d'ara, només els rics tenien dret a entrar a la noblesa: els eupatrides havien de tenir uns ingressos d'almenys 500 mesures de gra per any, es va establir una quota de 300 mesures de gra per als genets iEls zeugites es podrien considerar com a tals, recollint 200 mesures de gra per any. Tota la resta, independentment del naixement, es considerava residents lliures: festes. Així doncs, les lleis de Soló van posar les bases de la democràcia a Atenes, i a partir d'ara, el naixement en una família noble ja no es considerava un privilegi, si no es recolzava amb el capital necessari. A més, hi va haver una oportunitat real de sortir del teu cercle gràcies a l'aprovació de la qualificació de propietat.
Sistema electoral
Les reformes de Solon van fer possible el següent pas cap a una societat democràtica. A partir d'ara, l'assemblea popular (areòpag) podria estar formada per representants de tots els sectors de la població. Així, per primera vegada, els pobres podrien decidir a la reunió alguns temes urgents i influir en el govern. A més, cada membre de l'assemblea popular podia ser escollit com a jutge. És cert que aquesta posició no prometia ni grans beneficis ni una gran influència: els problemes més urgents es resolien normalment en altres ajuntaments. Juntament amb l'areòpagu tradicional, va començar a funcionar un altre consell: bule, o consell 400. Aquests òrgans legislatius incloïen representants dels quatre estaments de l'antiga Atenes: 100 persones cadascun. Les noves lleis de Soló a Atenes van proporcionar al bule el dret a la consideració preliminar de totes les propostes rebudes per l'Areòpagu. Així, va ser el consell dels 400 qui va determinar la necessitat de determinades transformacions a l'estat, i l'Areòpagu només va aprovar aquesta decisió per majoria de vots. L'Areòpagu continuava sent l'encarregat de vetllar pel compliment de la llei i la protecció de les disposicions adoptades.
Canvis a la legislació
Solon no va tenir por de fer canvis importants en l'àmbit legislatiu d'Atenes. Va derogar la majoria de les normes jurídiques establertes pels tirans anteriors i va legitimar un nou conjunt de normes que modificaven les relacions en l'àmbit judicial i civil. Només va deixar sense canvis les lleis penals: les cruels lleis de Draco sobre sancions penals per assassinat, adulteri i robatori, Solon va trobar suficients.
heli
Com a concessió al demos, per decisió de Solon, es van crear nous òrgans judicials, anomenats Helia. La nova cort incloïa representants de totes les classes de la societat atenesa. Això va crear un ordre jurídic completament nou, radicalment diferent de tots els anteriors. Per primera vegada a la història, el poder judicial va començar a treballar per a tota la gent lliure del país. La gent podia comptar amb el lliure recurs als tribunals sense intermediaris, actuar com a testimoni o ser advocat de l'acusat. A més, se'ls va donar el dret de perseguir els seus propis enemics; abans només els representants de la noblesa podien fer-ho. D' altra banda, el nou poder judicial podria privar qualsevol persona de la ciutadania atenesa. Això podia passar a aquells que no tenien una posició cívica ferma en temps de disturbis i conflictes civils. Les persones privades de la ciutadania estaven fora de la llei.
La vida posterior de Solon
Segons la llegenda, les lleis de Soló estaven escrites en grans taules de fusta (kirbs). Estaven col·locats sobre un gran escut, que girava al voltant del seu eix. Al llarg dels segles, l'arbre s'ha ensorrata la pols, per la qual cosa encara no està clar quines de les lleis van ser realment establertes per Soló, i quines només se li van atribuir. Soló va establir un termini obligatori de deu anys per a les seves lleis i va marxar d'Atenes. Segons alguns informes, el legislador tenia por de la ira dels compatriotes enfadats; després de tot, es va comprometre, sense justificar les esperances ni dels rics ni dels pobres. En una de les seves elegies, diu que els pobres esperaven una redistribució completa de la terra, i els rics - el pagament de tot el deute. En els escrits de Plutarc hi ha una observació atribuïda a Soló: "És difícil fer feliços a tothom en grans fets".
Amb el pretext d'ampliar les relacions comercials, Soló va visitar Egipte, Lídia i Xipre. Fragments de les impressions de Soló de la visita als palaus del seu contemporani, el llegendari Creso, han sobreviscut fins als nostres dies. Però la tensió política el va obligar a tornar a Atenes. Diversos partits polítics van començar a lluitar pel poder, i Solon va intentar resistir l'establiment de la tirania. Al final, el tirà Pisístrat va prendre el poder a l'estat. Després de la victòria del seu oponent polític, Soló es va quedar a Atenes, però no va viure gaire. Les seves cendres van ser escampades sobre el P. Salamina.
Significat de les lleis
El principal a les lleis de Solon és un intent reeixit d'igualitzar els drets de tots els ciutadans, deixant de banda les qüestions d'origen i la jerarquia tribal. Les accions decisives d'aquest polític van conformar un nou ordre polític i social a l'estat. Els nous criteris de relacions socials van permetre formar una nova elit política, sense fer referència a les antigues.tradicions tribals. Malgrat un bon començament, les lleis de Solon no van aconseguir eradicar completament els vells prejudicis. Només 90 anys després de les reformes de Solón, un nou polític, Clístenes, va continuar les empreses democràtiques del seu predecessor. Clístenes va gaudir de l'ampli suport del demos, així que finalment va poder soscavar el domini dels aristòcrates i establir el poder a l'estat sobre una base nova i democràtica.
