El mite és una llegenda que apareixia periòdicament a la societat prealfabetitzada. Parlen de la vida dels avantpassats, de les gestes dels herois, dels fets dels déus i dels esperits. El mateix concepte de mite té arrels gregues i prové de la paraula "mytos", que significa "història".
Primera menció dels mites
La totalitat dels mites dels rituals rituals va adquirir una forma verbal, actuant com una de les maneres específiques de sistematitzar la informació sobre la realitat circumdant. D' altra banda, les narracions sobre la naturalesa de l'origen de l'Univers i de l'home en ell exercien una sèrie de funcions importants: religioses, ideològiques, filosòfiques, històriques, científiques.
Les característiques dels mites inclouen un enfocament arbitrari de la trama, la personificació de fenòmens naturals, el zoomorfisme.
L'aparició d'idees sobre principis suprasensibles cau en el moment de l'aparició dels primers enterraments. Gràcies als enterraments antics, s'han trobat moltes formes elementals d'art.
Història de l'origen dels mites
Al Paleolític Superiorhi ha una formació estable d'un complex sincrètic: mite - imatge - ritual. La preservació d'aquesta estructura al llarg de la història de la humanitat parla de la seva universalitat. Reflecteix durant molts segles tant el principi racional com el nucli cultural irracional.
Les imatges del paleolític eren mites i la seva creació eren rituals. "Significat" i "significant" en els mites de les persones primitives existien en una unitat absoluta.
Concepte de mite
En moltes ciències hi ha diferents interpretacions del concepte de "mite". El significat de la paraula es formula des de diferents posicions, el que porta a la presència de moltes definicions vagues i contradictòries. Entre elles hi ha les interpretacions que es donen als diccionaris enciclopèdics, anomenant mites les narracions fantàstiques d'origen popular.
També hi ha versions detallades modernitzades, que diuen que un mite és una comprensió sincrètica del món circumdant, expressada per personificacions sensualment concretes i éssers animats que s'identifiquen amb la realitat. Les opinions filosòfiques sobre la interpretació d'aquest concepte es basen en la comprensió del mite com un esquema figuratiu del món que explica i prescriu un algorisme específic d'accions.
Què significa la paraula mite? Aquesta pregunta es pot respondre sintetitzant els components que formen significat des de diversos enfocaments. Així és com es pot formular una definició completa i precisa d'aquest concepte: els mites són textos i imatges que demostren un reflex sincrètic de la realitat circumdant en diferentsera del desenvolupament humà. A més, cada cultura té la seva pròpia identitat, emfatitzant els nombrosos aspectes del desenvolupament d'una societat concreta.
Tipologia de mites
El currículum escolar inclou mites que fàcilment es poden anomenar contes de fades antics, bíblics o altres antics. Parlen d'esdeveniments relacionats amb la creació del món, la comissió d'actes antics (principalment per déus i herois grecs i romans).
Els investigadors de la mitologia històrica assenyalen que en una gran varietat d'obres de diferents nacionalitats es repeteixen molts dels temes i motius principals. És a dir, l'origen dels mites no determina el seu contingut en tot. Per exemple, una de les més antigues i primitives són les històries sobre animals. Els primers d'ells només descriuen ingènuament els signes dels representants de la fauna. I en els antics mites australians, per exemple, la teoria de l'origen dels animals de les persones està molt estesa. Però altres pobles del món, encara que no tan clarament, van difondre en les seves llegendes la idea mitològica que l'home va ser un animal. Exemples de mites d'aquest tipus: llegendes gregues antigues sobre la nena nimfa Dafne, sobre jacint, sobre narcís i altres.
L'origen dels cossos celestes també estava sovint consagrat als mites. En els anomenats contes solars, lunars i astrals, el Sol, la Lluna i les estrelles sovint eren retratats per persones que van viure a la Terra i, per diverses raons, van ascendir posteriorment al cel. Aquest mite és una alternativa a la formació de l'Univers inventat pel poble. Un altre argument comú és una descripció del procés de creació del Sol per part d'algunsésser sobrenatural. En aquest cas, el cos celestial no estava espiritualitzat.
El lloc central en la totalitat dels mites de molts països el van ocupar obres que descriuen la creació del món i de l'univers, així com de l'home. En cas contrari, s'anomenen cosmogònics i antropogònics, respectivament. Els pobles culturalment endarrerits van parlar poc d'aquests temes. En particular, els australians només van esmentar casualment que la superfície de la Terra solia semblar diferent, però mai es van plantejar preguntes sobre el seu aspecte.
Els polinesis, els indis nord-americans, els pobles de l'Antic Orient i el Mediterrani consideraven processos cosmogònics des de dos punts de vista. Un d'ells es basava en la idea de la creació del món (creació), l' altre - en la idea del seu desenvolupament (evolutiu). Segons la teoria de la creació, el món va ser creat per un creador, un déu, un bruixot o algun altre ésser sobrenatural. En els mites basats en la teoria de l'evolució, el món s'està desenvolupant sistemàticament a partir d'algun ésser primitiu. Pot ser caos, foscor, foscor, etc.
En els mites cosmogònics, sovint s'entrellacen històries sobre el procés de l'origen dels déus i les persones. La visió més comuna sobre aquest tema era el naixement miraculós de l'home. Uns segles més tard, les primeres mencions del destí, el més enllà, van aparèixer als mites.
Com es formen els mites
Amb l'ajuda de les seves estructures de parla, el mite demostra quelcom desconegut, nou, i en el transcurs del desenvolupament de la trama mostra com va aparèixer aquest nou. Poden ser les accions d'un heroi, fetsavantpassat o déu. També hi ha sèries de mites quan s'introdueix alguna cosa nova en una de les obres, i després la trama es desenvolupa a partir d'esdeveniments passats, que només s'esmenten a les llegendes següents. És a dir, es prenen a priori com a donades.
Exemples de mites moderns
Els mites moderns que van aparèixer a Rússia a la segona meitat del segle XX tenien bàsicament el mateix focus. La figura central sempre ha estat una criatura relíquia.
I això no és un accident, els primers maons en la base d'aquests mites els van posar escriptors de ciència ficció. Probablement, les creacions d'Arthur Conan Doyle ("El món perdut") i Obruchev ("Plutonia") es van convertir en una de les obres més impactants. I tot i que les històries són completament diferents, ambdues obres fantàstiques estan escrites amb el mateix estil i es basen en la mateixa idea.
Lluny de la civilització, en un racó perdut de la Terra, hi ha un lloc on, per casualitat, tota la realitat circumdant s'assembla al passat llunyà de la Terra. Aquest és el clima, el món animal i vegetal. Va ser aquesta suposició la que va formar la base d'una sèrie de mites sobre plantes i animals que s'han conservat al món primigeni des de l'antiguitat. Un exemple viu d'aquest tipus de mites és la llegenda d'un monstre anomenat Nessie, que viu al llac Ness escocès.
També hi ha moltes històries mitològiques sobre criatures marines (monstres) vistes per mariners, viatgers i pescadors.
Mites i ciència moderns
L'essència d'aquest problema rau en el fet que emetre sobre el mite comel fet científic és difícil. És segur dir que és un component de la mitologia. Al mateix temps, pertany al nivell secundari de consciència, que cobreix la informació processada ideològicament, culturalment i científicament. En aquest context, un mite és una llegenda creada artificialment per l'home, basada en supòsits i llegendes, que canvia gradualment sota la influència de factors ideològics i científics.
Dues direccions en el desenvolupament de la mitologia
L'aparició de mites s'associa amb l'aparició, formació i desenvolupament d'algunes persones. Així és com les persones formen la seva història d'origen individual. Més tard en la creació dels mites apareixen obres destinades a les masses (que són creades per l'elit), i llegendes creades pel mateix poble. Així, podem parlar de dues direccions en el desenvolupament de la mitologia: tancada i oberta.
