Encara no hi ha una estructura social al món on el model d'igu altat social absoluta es pugui realitzar plenament. Des del seu naixement, les persones no són iguals, i això, de fet, no és culpa seva. Algú té un gran talent, algú menys, alguns neixen en famílies riques, altres en famílies pobres. Des del punt de vista de la filosofia, la biologia i la religió, totes les persones som iguals, però en el món real, algú sempre obtindrà més i algú menys.
Equitat social
La igu altat fa referència a la posició dels individus, classes i grups en la societat, en què tots tenen el mateix accés a beneficis materials, culturals i socials.
En diferents èpoques històriques el principi d'igu altat social es va entendre de manera diferent. Per exemple, Plató considerava els mateixos privilegis segons el principi "a cadascú el seu", és a dir, la igu altat hauria d'haver-hi en cada estat, i això és un fenomen normal sientre grups (castes) no existeix.
La filosofia cristiana d'Europa a l'Edat Mitjana insistia que davant Déu totes les persones són iguals, i el fet que cadascú tingués una quantitat diferent de béns a la seva disposició no jugava un paper especial. Aquestes visions filosòfiques i ètiques que tocaven el problema del mèrit reflectien plenament les especificitats de les societats de castes de classe, i només en la filosofia de la Il·lustració la igu altat social va començar a adquirir un caràcter secular..
Idees noves
Quan es va crear una societat burgesa, els ideòlegs progressistes es van armar amb aquesta tesi. S'oposaven a l'ordre estamental feudal amb el concepte de "llibertat, igu altat i fraternitat". Això va provocar una autèntica sensació. En particular, la gent va començar a mirar el món d'una altra manera. Hi va haver una autèntica revolució de la consciència, ara el públic volia valorar els mèrits de tothom i, en conseqüència, se'ls repartia beneficis. Com a resultat, la línia entre estaments i classes esdevé factual, no legal. Les persones adquireixen els mateixos drets davant la llei.
Al cap d'un temps, les idees d'igu altat van començar a expressar-se pel principi "a cadascú segons el seu capital". El capital era la principal condició de la desigu altat, on la gent tenia un accés diferent a coses com els diners, el prestigi i el poder.
Vistes sociofilosòfiques
Al segle XIX, els investigadors dels factors socials de la societat van començar a notar que la igu altat té un augment de la dinàmica si augmenta el nivell de desenvolupament industrial. Per exemple,Tocqueville en el seu llibre "Democracy in America" va assenyalar que la lluita pels mateixos drets porta 700 anys a Europa i l'assoliment de la igu altat política és la primera fase de la revolució democràtica. Tocqueville va ser el primer a cridar l'atenció sobre conceptes com la llibertat i la justícia. Va escriure que la igu altat no es podia evitar, però finalment ningú sabia on portaria.
Dos conceptes
Per cert, P. Sorokin va recordar aquesta idea a les seves obres, va assenyalar que el procés d'adquisició dels mateixos drets fa dos segles, i a escala mundial. I al segle XX, la igu altat social va començar a considerar-se segons la fórmula "a cadascú, segons el grau de la seva feina socialment útil".
Pel que fa als conceptes moderns de justícia i igu altat, es poden dividir condicionalment en dues àrees:
- Conceptes que recolzen la tesi que la desigu altat es considera la via natural de supervivència de la societat. És a dir, és molt benvingut, ja que es considera constructiu.
- Els conceptes que reclamen la igu altat d'accés als beneficis es poden aconseguir minimitzant la desigu altat econòmica mitjançant la revolució.
Llibertat, igu altat, justícia
En les teories del liberalisme clàssic, els problemes de la llibertat eren inseparables de la moral i les exigències d'igu altat. En termes morals, totes les persones tenien els mateixos drets i llibertats, és a dir, es podria dir, eren iguals. Una mica més tard, la relació entre llibertat i igu altat es va fer molt més difícil d'interpretar. Encara es parla de compatibilitataquests conceptes, però, es va plantejar la qüestió de les idees de justícia social. La igu altat social i la llibertat no es poden assolir perquè la justícia és un concepte d'equitat que condueix a la maximització del mínim. Segons J. Rawls, la gent no vol aconseguir la igu altat, ja que serà improductiu per a ells. Només perquè han de dur a terme accions polítiques conjuntes, les persones comparteixen el destí dels altres.
En molts conceptes sociològics i polítics, els conceptes de llibertat i igu altat tenien una correlació diferent. Per exemple, els neoliberals consideraven més important la llibertat que la igu altat d'accés als béns. En els conceptes del marxisme, la igu altat era una prioritat, no la llibertat. I els socialdemòcrates van intentar trobar un equilibri, un mitjà d'or entre aquests conceptes.
Implementació
Les idees d'igu altat social a la societat eren tan valuoses que cap dictador ha intentat mai dir que estava en contra. Karl Marx va dir que certes condicions històriques són necessàries per a la realització de la igu altat i la llibertat. L'intercanvi econòmic i els seus portadors (és a dir, els productors de mercaderies) haurien d'aparèixer al mercat. Des del punt de vista de l'economia, l'intercanvi estableix la igu altat i, segons el seu contingut, implica llibertat (en un aspecte econòmic concret, aquesta és la llibertat d'escollir un o un altre producte).
Marx tenia raó a la seva manera, però si mirem des del punt de vista de les ciències socials i polítiques, quan s'estableixi la igu altat absoluta, els estaments s'eliminaran completament.particions. És a dir, l'estructura social començarà a canviar ràpidament, començaran a aparèixer nous estrats de població i sorgiran noves desigu altats.
Els socialdemòcrates van dir que la igu altat només podria ser possible si totes les persones tinguessin el mateix inici. En poques paraules, les persones des del seu naixement es troben en circumstàncies socials desiguals i, per tal que tothom sigui igual, la societat ha d'esforçar-se per oferir a cadascun dels seus membres les mateixes condicions. Aquesta idea té sentit, tot i que sembla més una utopia.
Interpretació
El concepte d'igu altat social té tres interpretacions:
- Igu altat formal, que implica l'acceptació de la idea de justícia com a mínim de béns.
- Igu altat formal, que ajusta la desigu altat original a la igu altat d'oportunitats.
- Igu altat distributiva, en què els beneficis es distribueixen de manera equitativa.
Amabilitat i coneixement
A la història de Rússia, el problema de la igu altat social ha adquirit un caràcter moral i econòmic. L'ideal comunitari en un moment va formar la idea d'igu altat en la pobresa, ja que cada persona no té propietats en la mateixa mesura. Si a Europa es creia que una persona havia de tenir el mateix accés als beneficis, aleshores a Rússia es predicava la igualació, que implicava la mitjana de l'individu, és a dir, la seva dissolució en l'equip.
Fins i tot el 1917, Pitirim Sorokin va percebre amb simpatia els idealsigu altat a la societat. Va criticar Engels per la seva comprensió limitada d'aquest concepte i va dir que la idea d'igu altat s'hauria de fer real. Sorokin va assumir que en una societat on tothom tingui les mateixes oportunitats, els drets i els beneficis socials haurien de pertànyer a tots els seus participants. Al mateix temps, va considerar els beneficis no només en el context econòmic. Sorokin creia que els beneficis també són coneixements accessibles, educació, tolerància, etc. A la seva obra "Problemes d'igu altat social", va preguntar als lectors: "Valen menys el coneixement i la bondat que els beneficis econòmics?" És impossible discutir amb això, però, mirant les realitats modernes, és difícil estar d'acord.
Tenint en compte les idees d'igu altat en el procés de formació, no es pot dir que aquest concepte fos un somni universal. En totes les èpoques, hi ha hagut estudiosos que han desafiat aquesta idea. Tanmateix, aquí no hi ha res d'estranyar. Sempre hi ha hagut romàntics al món que perceben il·lusions, i realistes que entenen que una persona és per naturalesa cobdiciosa i mai acceptarà la igu altat de condicions. Sobretot si hi ha l'oportunitat d'aconseguir una peça més.
