Els pobles eslaus moderns es van formar durant molt de temps. Van tenir molts avantpassats. Aquests inclouen els mateixos eslaus i els seus veïns, que van influir significativament en la vida, la cultura i la religió d'aquestes tribus, quan encara vivien segons els fonaments de la comunitat tribal.
Antes i esclavins
Fins ara, historiadors i arqueòlegs van proposar una varietat de teories sobre qui podrien ser els avantpassats dels eslaus. L'etnogènesi d'aquest poble es va produir en una època de la qual quasi no queden fonts escrites. Els especialistes van haver de restaurar la història primerenca dels eslaus als grans més petits. Les cròniques bizantines tenen un gran valor. Va ser l'Imperi Romà d'Orient el que va haver de patir la pressió de les tribus, que finalment van formar el poble eslau.
La primera evidència d'ells es remunta al segle VI. Els avantpassats eslaus a les fonts bizantines es deien Antes. El famós historiador Procopi de Cesarea va escriure sobre ells. Al principi, les formigues vivien a l'interfluvi del Dnièster i el Dnièper al territori de l'Ucraïna moderna. En la seva època de màxim esplendor van viure a les estepes des del Don fins als Balcans.
Si els Antes pertanyien al grup oriental d'eslaus, llavors vivien a l'oest d'ellsels seus eslaus relacionats. El primer esment d'ells es va mantenir al llibre de Jordània "Getica", escrit a mitjans del segle VI. A vegades els Sclaveni també eren anomenats Veneti. Aquestes tribus vivien al territori de l'actual República Txeca.
Ordre social
Els habitants de Bizanci creien que els avantpassats eslaus eren bàrbars que no coneixien la civilització. Realment ho era. Tant els Slavin com els Ante van viure sota la democràcia. No tenien un sol governant i estat. La primera societat eslava constava de moltes comunitats, el nucli de cadascuna de les quals era un determinat clan. Aquestes descripcions es troben en fonts bizantines i es confirmen per les troballes dels arqueòlegs moderns. Els assentaments estaven formats per grans habitatges on vivien famílies nombroses. En un assentament hi podria haver unes 20 cases. Entre els eslaus, una llar era comú, entre els Antes - una estufa. Al nord, els eslaus van construir cabanes de troncs.
Els costums corresponien a cruels costums patriarcals. Per exemple, els assassinats rituals d'esposes es practicaven a la tomba d'un cònjuge. Els avantpassats eslaus es dedicaven a l'agricultura, que era la principal font d'alimentació. Es cultivava blat, mill, ordi, civada, sègol. Es criava bestiar: ovelles, porcs, ànecs, gallines. L'ofici estava poc desenvolupat en comparació amb el mateix Bizanci. Va servir principalment a les necessitats de la llar.
Exèrcit i esclavitud
A poc a poc va sorgir un estrat social de guerrers a la comunitat. Sovint organitzaven incursions a Bizanci i altres països veïns. L'objectiu era sempre el mateix: robatori i esclaus. Podrien incloure equips eslaus anticsdiversos milers de persones. Va ser en l'entorn militar on van aparèixer governants i prínceps. Els primers avantpassats dels eslaus van lluitar amb llances (menys sovint amb espases). Les armes de llançament, la sulica, també estaven molt esteses. S'utilitzava no només al combat, sinó també a la caça.
Se sap del cert que l'esclavitud estava molt estesa entre les formigues. El nombre d'esclaus podria arribar a desenes de milers de persones. La majoria eren presoners capturats a la guerra. Per això hi havia molts bizantins entre els esclaus Antes. Per regla general, els Antes tenien esclaus per tal d'aconseguir un rescat per ells. Tanmateix, alguns d'ells estaven ocupats en l'economia i l'artesania.
La invasió dels àvars
A mitjans del segle VI, les terres de les Formigues van ser atacades pels àvars. Aquestes eren tribus nòmades els governants de les quals portaven el títol de kagan. La seva ètnia continua sent objecte de controvèrsia: alguns els consideren turcs, d' altres parlants de llengües iranianes. Els avantpassats dels antics eslaus, tot i que estaven en una posició subordinada, van amuntegar notablement els àvars en el seu nombre. Aquesta relació ha generat confusió. Els bizantins (per exemple, Joan d'Efes i Constantí Porphyrogenitus) van identificar completament els eslaus i els àvars, tot i que aquesta avaluació va ser un error.
La invasió des de l'est va provocar una important migració de la població, que abans havia viscut en un mateix lloc durant molt de temps. Juntament amb els àvars, els ante es van traslladar primer a Pannònia (l'actual Hongria) i més tard van començar a envair els Balcans, que pertanyien a Bizanci.
Els eslaus es van convertir en la base de l'exèrcit del Kaganate. L'episodi més famós del seu enfrontament amb l'imperi va ser el setgeConstantinoble l'any 626. La història dels antics eslaus es coneix per breus episodis de la seva interacció amb els grecs. El setge de Constantinoble n'era només un exemple. Malgrat l'ass alt, els eslaus i els àvars no van aconseguir prendre la ciutat.
No obstant això, l'atac dels pagans va continuar en el futur. L'any 602, el rei llombard va enviar els seus constructors de vaixells als eslaus. Es van establir a Dubrovnik. En aquest port van aparèixer els primers vaixells eslaus (monòxils). Van participar en el ja esmentat setge de Constantinoble. I a finals del segle VI, els eslaus van assetjar Tessalònica per primera vegada. Aviat milers de pagans es van traslladar a Tràcia. Aleshores els eslaus van aparèixer al territori de la Croàcia i Sèrbia actuals.
Eslaus orientals
El setge infructuós de Constantinoble el 626 va soscavar les forces de l'àvar Khaganate. Els eslaus de tot arreu van començar a desfer-se del jou dels estranys. A Moràvia Samo va aixecar un aixecament. Es va convertir en el primer príncep eslau conegut pel seu nom. Al mateix temps, els seus companys de tribu van començar la seva expansió cap a l'est. Al segle VII, els colonialistes es van convertir en veïns dels jàzars. Van aconseguir penetrar fins i tot a Crimea i arribar al Caucas. On vivien els avantpassats dels eslaus i es van fundar els seus assentaments, sempre hi havia un riu o un llac, així com terres aptes per al cultiu.
La ciutat de Kíev, que porta el nom del príncep Kyi, va aparèixer al Dnièper. Aquí es va formar una nova unió tribal de polies, que, entre diverses altres, va substituir les formigues. Als segles VII-VIII es van formar finalment tres grups de pobles eslaus, existents iavui (oest, sud i est). Aquests últims es van establir al territori de l'actual Ucraïna, Bielorússia, i a l'interfluvi del Volga i Oka, els seus assentaments van acabar dins de les fronteres de Rússia.
A Bizanci, sovint s'identificaven eslaus i escites. Aquest va ser un greu error grec. Els escites pertanyien a tribus iranianes i parlaven llengües iranianes. Durant el seu apogeu, van habitar, entre altres coses, les estepes del Dnieper, així com Crimea. Quan la colonització eslava hi va arribar, van començar conflictes regulars entre els nous veïns. Un greu perill era la cavalleria, que era propietat dels escites. Els avantpassats dels eslaus van reprimir les seves invasions durant molts anys, fins que, finalment, els nòmades van ser escombrats pels gots.
Unions tribals i ciutats dels eslaus orientals
Al nord-est, els veïns dels eslaus eren nombroses tribus ugrofineses, com Vesy i Merya. Aquí van aparèixer els assentaments de Rostov, Beloozero i Staraya Ladoga. Una altra ciutat, Novgorod, es va convertir en un important centre polític. L'any 862 hi va començar a regnar el varang Rurik. Aquest esdeveniment va ser l'inici de l'estatus rus.
Les ciutats dels eslaus orientals van aparèixer principalment als llocs on passava el camí dels varangs als grecs. Aquesta artèria comercial conduïa des del mar Bàltic fins a Bizanci. Al llarg del camí, els comerciants transportaven mercaderies valuoses: ambre gris, pell de balena, pells d'ambre, marta i sable, mel, cera, etc. La mercaderia es lliurava en vaixells. El camí dels vaixells passava pels rius. Part del recorregut transcorre per terra. En aquestes zones, les embarcacions eren transportades per portatge, com a conseqüència del qual eren arrossegades per terravan aparèixer les ciutats de Toropets i Smolensk.
Les tribus eslaves orientals van viure separades les unes de les altres durant molt de temps, i sovint estaven enemistats i lluitaven entre elles. Això els va fer vulnerables als veïns. Per aquest motiu, a principis del segle IX, algunes unions tribals eslaus orientals van començar a retre homenatge als jàzars. Altres depenien molt dels varangs. El conte dels anys passats esmenta una dotzena d'unions tribals d'aquest tipus: Buzhans, Volhynians, Dregovichi, Drevlyans, Krivichi, Polyana, Polochan, Severyans, Radimichi, Tivertsy, White Croats i Ulichi. Una única escriptura i cultura eslava per a tots ells es va desenvolupar només als segles XI-XII. després de la formació de la Rus de Kíev i l'adopció del cristianisme. Més tard, aquesta ètnia es va dividir en russos, bielorussos i ucraïnesos. Aquesta és la resposta a la pregunta de quins avantpassats són eslaus orientals.
eslaus del sud
Els eslaus que es van establir als Balcans es van aïllar gradualment dels altres membres de la seva tribu i van formar les tribus eslaves del sud. Avui els seus descendents són serbis, búlgars, croats, bosnians, macedonis, montenegrins i eslovens. Si els avantpassats dels eslaus orientals habitaven majoritàriament en terres buides, els seus homòlegs del sud van obtenir la terra, on hi havia molts assentaments fundats pels romans. Des de l'antiga civilització també hi havia carreteres per les quals els pagans es desplaçaven ràpidament pels Balcans. Abans d'ells, Bizanci era propietari de la península. Tanmateix, l'imperi va haver de cedir el pas als forasters a causa de les constants guerres a l'est amb els perses i les agitacions internes.
A les noves terres, els avantpassats dels eslaus del sud es barrejaven amb els autòctonsPoblació grega (local). A les muntanyes, els colonialistes van haver d'enfrontar-se a la resistència dels valacs, així com dels albanesos. Els forasters també es van enfrontar amb els grecs cristians. El reassentament dels eslaus als Balcans es va completar a la dècada de 620.
El veïnat amb els cristians i els contactes regulars amb ells van tenir una gran influència en els nous amos dels Balcans. El paganisme dels eslaus d'aquesta regió va ser eradicat més ràpidament. La cristianització era natural i encoratjada per Bizanci. Primer, els grecs, intentant entendre qui eren els eslaus, els van enviar ambaixades, i després els van seguir predicadors. Els emperadors enviaven regularment missioners a veïns perillosos, amb l'esperança d'augmentar la seva influència sobre els bàrbars. Així, per exemple, el bateig dels serbis va començar sota Heracli, que va governar el 610-641. El procés va anar avançant gradualment. La nova religió va arrelar entre els eslaus del sud a la segona meitat del segle IX. Llavors els prínceps Rashki van ser batejats, i després van convertir els seus súbdits a la fe cristiana.
És interessant que si els serbis es van convertir en el ramat de l'Església oriental a Constantinoble, els seus germans croats van girar els ulls cap a Occident. Això va ser degut al fet que l'any 812 l'emperador franc Carlemany va concloure un acord amb el rei bizantí Miquel I Rangave, segons el qual part de la costa adriàtica dels Balcans va passar a dependre dels francs. Eren catòlics i, durant el seu breu regnat a la regió, van batejar croats segons el seu costum occidental. I encara que al segle IX l'església cristiana encara es considerava una, el gran cisma de 1054 va alienar notablement catòlics i ortodoxos entre ells.
Eslaus occidentals
El grup occidental de tribus eslaves va establir amplis territoris des de l'Elba fins als Carpats. Va posar les bases del poble polonès, txec i eslovac. A l'oest de tots hi vivien Bodrichi, Lutichi, Lusacians i Pomeranians. Al segle VI, aquest grup polabi d'eslaus ocupava aproximadament un terç del territori de l'Alemanya moderna. Els conflictes entre tribus de diferents ètnies eren constants. Els nous colonialistes van empènyer els llombards, els varins i els rugs (que parlaven llengües germàniques) des de les costes del mar Bàltic.
Una prova curiosa de la presència dels eslaus a l'actual sòl alemany és el nom de Berlín. Els lingüistes han descobert la naturalesa de l'origen d'aquesta paraula. En la llengua dels eslaus polabis, "burlin" significava una presa. N'hi ha molts al nord-est d'Alemanya. Fins aquí van penetrar els avantpassats dels eslaus. L'any 623, aquests mateixos colons es van unir al príncep Samo en el seu aixecament contra els àvars. Periòdicament, sota els successors de Carlemany, els eslaus polabis entraven en una aliança amb els francs en les seves campanyes contra el Khaganat.
Els senyors feudals alemanys van llançar una ofensiva contra els estranys al segle IX. A poc a poc, els eslaus que vivien a la vora de l'Elba se'ls van sotmetre. Avui en dia, només en queden petits grups aïllats, que inclouen milers de persones cadascun, que han conservat el seu propi dialecte únic, a diferència fins i tot del polonès. A l'edat mitjana, els alemanys van anomenar Wends a tots els eslaus occidentals veïns.
Llengua i escriptura
Per entendre qui són els eslaus, el millor és recórrer a la història de la seva llengua. Una vegada, quan aquesta gent encaraera un, tenia un dialecte. Va rebre el nom de la llengua protoeslava. No en queden cap registre escrit. Només se sap que va pertànyer a una extensa família de llengües indoeuropees, fet que la fa relacionar amb moltes altres llengües: germànica, romànica, etc. Alguns lingüistes i historiadors van proposar teories addicionals sobre el seu origen. Segons una de les hipòtesis, la llengua protoeslau en algun moment del seu desenvolupament va formar part de la llengua proto-b alto-eslava, fins que les llengües bàltiques es van separar en el seu propi grup.
A poc a poc, cada nació tenia el seu propi dialecte. Sobre la base d'un d'aquests dialectes, que parlaven els eslaus que vivien als voltants de la ciutat de Tessalònica, els germans Ciril i Metodi van crear l'escriptura cristiana eslava al segle IX. Els il·lustradors ho van fer per ordre de l'emperador bizantí. L'escriptura era necessària per a la traducció de llibres cristians i sermons entre els pagans. Amb el temps, es va conèixer com a ciríl·lic. Aquest alfabet avui és la base de les llengües bielorús, búlgar, macedoni, rus, serbi, ucraïnès i montenegrin. La resta dels eslaus que es van convertir al catolicisme utilitzen l'alfabet llatí.
Al segle XX, els arqueòlegs van començar a trobar molts artefactes que es van convertir en monuments de l'antiga escriptura ciríl·lica. Novgorod es va convertir en el lloc clau per a aquestes excavacions. Gràcies a les troballes als voltants, els experts van aprendre moltes coses sobre com era l'antiga escriptura i la cultura eslava.
Per exemple, el text eslau oriental més antic en ciríl·lices considera l'anomenada inscripció Gnezdovo, feta sobre una gerra de fang a mitjans del segle X. L'artefacte va ser trobat l'any 1949 per l'arqueòleg Daniil Avdusin. A mil quilòmetres de distància, l'any 1912, es va descobrir un segell de plom amb una inscripció ciríl·lica en una antiga església de Kíev. Els arqueòlegs que el van desxifrar van decidir que significava el nom del príncep Sviatoslav, que va governar el 945-972. És interessant que en aquella època el paganisme seguia sent la religió principal a Rússia, tot i que el cristianisme i el mateix alfabet ciríl·lic ja eren a Bulgària. Els noms eslaus en inscripcions tan antigues ajuden a identificar l'artefacte amb més precisió.
La qüestió de si els eslaus tenien la seva pròpia llengua escrita abans de l'adopció del cristianisme continua oberta. S'hi troben referències fragmentàries en alguns autors d'aquella època, però aquestes proves inexactes no són suficients per elaborar un panorama complet. Potser els eslaus utilitzaven talls i característiques per transmetre informació mitjançant imatges. Aquestes cartes podrien ser de naturalesa ritual i utilitzar-se en l'endevinació.
Religió i cultura
El paganisme precristià dels eslaus es va desenvolupar durant diversos segles i va adquirir trets únics independents. Aquesta fe consistia en l'espiritualització de la natura, l'animisme, l'animatisme, el culte a les forces sobrenaturals, la veneració dels avantpassats i la màgia. Els textos mitològics originals que ajudarien a aixecar el vel del secret sobre el paganisme eslau no han sobreviscut fins als nostres dies. Els historiadors només poden jutjar aquesta fe pels anals, les cròniques, els testimonisestrangers i altres fonts secundàries.
A la mitologia dels eslaus traçaven trets inherents a altres cultes indoeuropeus. Per exemple, al panteó hi ha un déu del tro i la guerra (Perun), un déu de l' altre món i del bestiar (Veles), una divinitat amb la imatge del Pare-Cel (Stribog). Tot això d'una forma o una altra també es troba a la mitologia iraniana, bàltica i alemanya.
Els déus per als eslaus eren els éssers sagrats més alts. El destí de qualsevol persona depenia de la seva complaença. En els moments més importants, responsables i perillosos, cada tribu es va dirigir als seus mecenes sobrenaturals. Els eslaus tenien escultures de déus (ídols) molt esteses. Eren de fusta i pedra. L'episodi més famós associat als ídols va ser esmentat a les cròniques en relació amb el baptisme de Rússia. El príncep Vladimir, com a senyal d'acceptació de la nova fe, va ordenar que els ídols dels antics déus fossin llençats al Dnièper. Aquest acte va ser una clara demostració de l'inici d'una nova era. Tot i la cristianització que va començar a finals del segle X, el paganisme va continuar vivint, especialment als racons remots i baixistes de Rússia. Algunes de les seves característiques es van barrejar amb l'ortodòxia i es van conservar en forma de costums populars (per exemple, les vacances del calendari). Curiosament, els noms eslaus sovint apareixien com a referències a opinions religioses (per exemple, Bogdan - "donat per Déu", etc.).
Per al culte dels esperits pagans, hi havia santuaris especials, que s'anomenaven temples. La vida dels avantpassats dels eslaus estava estretament relacionada amb aquests llocs sagrats. Les instal·lacions del temple només existien entre les tribus occidentals (polonesos, txecs), mentre que els seus homòlegs orientals no tenien aquests edificis. Va ser. Els antics santuaris russos eren arbredes obertes. Als temples se celebraven ritus d'adoració als déus.
A més dels ídols, els eslaus, com les tribus bàltiques, tenien pedres sagrades. Potser aquest costum va ser adoptat dels pobles ugrofinès. El culte als avantpassats estava associat amb el ritu funerari eslau. Durant el funeral, s'organitzaven danses i cants rituals (trizna). El cos del difunt no va ser enterrat, sinó cremat a la foguera. Les cendres i els ossos restants es van recollir en un recipient especial, que es va deixar en un pal de la carretera.
La història dels antics eslaus hauria estat completament diferent si totes les tribus no haguessin acceptat el cristianisme. Tant l'ortodòxia com el catolicisme els van incloure en una sola civilització medieval europea.
