La cançó de Rosenbaum comença amb les paraules: “Azokhen wei! Shalom Aleichem…" A la cançó "Freyles" de Makarevitx, un jueu corteja i, després d'haver rebut una negativa, diu: "Aboca-ho ràpidament, azochen wei". En moltes cançons d'Odessa, es troba l'expressió "azokhen wei". Què significa aquest modisme?
Traduït del yiddish
Literalment, aquesta expressió es pot traduir de la següent manera:
Quan tot el que queda és dir: "Oh, vaja."
Què és "oh", no cal explicar-ho. La gent de totes les nacions gemega i jadeja per diferents motius. Però "wei" en yiddish significa "ai". Cal tenir en compte que entre els pobles orientals l'exclamació "wai", "oh-howl", "wai me" està molt estesa.
Però, com passa sovint amb les unitats fraseològiques jueves, el seu significat de vegades canvia al contrari. I fins i tot s'utilitza en diversos sentits.
Quan f alta dir "Oh!" i "Ai!"
En tristesa, un jueu dirà: "Azochen wei!", Que significa: "Oh-oh-oh!". Aquesta interjecció és semblant a "Oh my God!" i "wei" significa "ai". En diversos casos, s'hi recorre per expressar simpatia, pànic, ansietat o descontentament. Eeyore l'ase podria haver dit això si fos jueu.
Ai i ah
Si preguntes a un jueu: "Com estàs?" i escolteu com a resposta: "Azokhen wei", el que vol dir: les seves accions són dolentes, només queden els gemecs. Recordo una cançó on un jueu, reflectint la tristesa als seus ulls, repetia: "Azochen wei", segons la nostra opinió, "ai i ah".
Isaac Babel posa aquestes paraules en boca de la seva heroïna: "Si el peix gefilte està fet amb ossos, llavors azochen wei als nostres jueus". És a dir, si el peix es cuina sense treure'n els ossos (cosa que és contrari a la llei del dissabte), aquests jueus no tenen valor.
Azochen wei i els nostres tancs són ràpids
Aquesta expressió pot tenir matisos irònics. Com: "Oh-ho-ho, sí, realment! Quines petites coses! Només espantat!" Un vídeo paròdia de l'himne dels camions cisterna "Azokhen Way and our tanks are fast" està circulant per Internet. Hi ha imatges d'una pel·lícula japonesa sobre la Segona Guerra Mundial: una reunió de dos exèrcits. Pel que sembla, al vídeo, això passa "a prop de les ribes dures de l'Amur", a la Regió Autònoma Jueva. Per tant, les persones amb panys laterals ballen i amenacen als japonesos, Valeria Novodvorskaya es menja fàcilment un maó i, en general, sembla que els cosacs jueus estan formats completament per gent dura i dura, a qui els agrada cantar i ballar.
En aquest context, el modisme no reflecteix en absolut el penediment, la tristesa o la malenconia. Els valents cosacs jueus del vídeo, ballant constantment, informen sobre el coratge i la coratge dels fills de la pàtria. Sense dubtar gens d'una victòria aclaparadora, canten sobre la neteja total dels agressors japonesos. I en va en el marc un samurai retorça la seva espasa: les noies s'oposaran a ell,servir a l'exèrcit i trencar elegantment maons amb els palmells.
Dels llavis d'un jueu real es pot escoltar, per exemple, una caracterització d'una persona: "És un especialista… Azochen wei". Això vol dir que no és gaire especialista. Al mateix temps, l'extensió de les expressions facials i les entonacions no deixa cap dubte al respecte. La mare renya al seu fill per no estudiar per a l'examen. Ell li respon: "Azochen wei this test!".
En un esbós humorístic sobre un assaig al teatre d'Odessa, la història de Rússia es presenta com una conversa entre Boris Godunov i els boiars, mentre tothom utilitza el yiddish a través de la paraula. El monòleg de Boris comença amb les paraules: "Azokhen wei, camarades dels boiars". La frase també va començar a ser utilitzada pels russos.
Així és la vida
Hi ha una meravellosa història de V. Slavushchev "Azochen way", que significa en la seva interpretació aproximadament el mateix que el francès "se la vie". L'argument és el següent: Lenya, llicenciada a la Universitat Estatal de Moscou, periodista a la redacció, està esperant amb la seva mare i el seu pare permís per viatjar al Canadà. Aquí el porten en un viatge de negocis per a una investigació periodística sobre els abusos d'un determinat responsable de la planta. En arribar, va resultar que una mestressa havia escrit una carta anònima al cap, i el secretari del comitè del partit, Zakurnaev, va fer callar tot l'assumpte, limitant-se a condemnar les noies anònimes.
L'últim dia, una companyia dirigida per Zakurnaev entra precipitadament a l'habitació de la Leni per a un rentat solemne d'una investigació realitzada amb èxit. Juntament amb els homes ve la bellesa oriental-coreana Zhenya. Ella i Lenya immediatament es van enamorar sense memòria. Els joves es van retirar a l'habitació del costat, però no van tenir temps d'explicar-se, ja que una pedra va volar per la finestra ila noia va fugir.
L'endemà, la Lenya va venir a Zakurnaev per esbrinar l'adreça de la bella, però va dir que s'havia anat. Lenya no va emigrar amb els seus pares al Canadà, feia temps que buscava la seva estimada, però va ser en vano. Una vegada un coreà gran va venir al seu despatx i gairebé el va matar amb una destral. Era el pare de Zhenya. Va resultar que va donar a llum un nen i va indicar a Lenya com el pare. El periodista va explicar al pare enfadat que això no podia ser, i es va disculpar i va marxar.
Després de molts anys, la vida va empènyer Zakurnaev i Leonid junts. Van parlar i va resultar que Zhenya feia temps que esperava a la Lenya. Aquest nen és de Zakurnaev, es va divorciar de la seva primera dona i es va casar amb Zhenya. Calia anotar el nen per a Leonid perquè no hi hagués escàndol. I des d'aleshores Lenya, un periodista solitari i envellit, sospira sobre la seva vida.
Lamenta no haver anat amb el pare de Zhenya - va trucar. Va ensenyar a tothom les cartes, va dir, de la Leni. Esperat. I ara ja és massa tard. Això és el que significa azochen wei.
