El període en què el món musulmà estava sota el domini del Califat s'anomena l'Edat d'Or de l'Islam. Aquesta època va durar del segle VIII al XIII dC. Va començar amb la inauguració de la Casa de la Saviesa a Bagdad. Allà, científics de diferents parts del món van intentar recollir tots els coneixements disponibles en aquell moment i traduir-los a l'àrab. La cultura dels països del Califat va experimentar un floriment sense precedents durant aquest període. L'Edat d'Or va acabar amb la invasió mongola i la caiguda de Bagdad el 1258.
Motius de l'augment cultural
Al segle VIII, un nou invent, el paper, va penetrar des de la Xina als territoris habitats pels àrabs. Era molt més barat i més fàcil de fabricar que el pergamí, més còmode i més durador que el papir. També absorbia millor la tinta, permetent una còpia més ràpida dels manuscrits. L'arribada del paper va fer que els llibres fossin molt més barats i més accessibles.
La dinastia governant del califat, els abbàssides, va recolzar l'acumulació i la transmissió del coneixement. Es va referir a la dita del profeta Mahoma, quellegiu: "La tinta d'un erudit és més sagrada que la sang d'un màrtir."
La cultura dels països del califat àrab no va sorgir de zero. Es va basar en els èxits de civilitzacions anteriors. Moltes obres clàssiques de l'antiguitat van ser traduïdes a l'àrab i al persa, i més tard al turc, l'hebreu i el llatí. Els àrabs van assimilar, repensar i ampliar els coneixements derivats de l'antiga font grega, romana, persa, índia, xinesa i d' altres fonts.
Ciència i Filosofia
La cultura del califat combinava les tradicions islàmiques amb les idees dels pensadors antics, principalment Aristòtil i Plató. La literatura filosòfica àrab també es va traduir al llatí, contribuint al desenvolupament de la ciència europea.
Basant-se en predecessors grecs com Euclides i Arquimedes, els matemàtics del Califat van ser els primers a sistematitzar l'estudi de l'àlgebra. Els àrabs van introduir als europeus els nombres indis, el sistema decimal.
A la ciutat marroquina de Fes, es va fundar una universitat l'any 859. Més tard es van obrir establiments similars al Caire i Bagdad. A les universitats es van estudiar teologia, dret i història islàmica. La cultura dels països del Califat estava oberta a la influència exterior. Entre els professors i estudiants no només hi havia àrabs, sinó també estrangers, inclosos els no musulmans.
Medicina
Al segle IX va començar a desenvolupar-se al territori del Califat un sistema de medicina basat en l'anàlisi científica. Els pensadors d'aquesta època Ar-Razi i Ibn Sina (Avicena) van sistematitzar els seus coneixements contemporanis sobretractament de les mal alties i les va exposar en llibres que després van ser molt coneguts a l'Europa medieval. Gràcies als àrabs, la cristiandat va redescobrir els antics metges grecs Hipòcrates i Galè.
La cultura dels països del Califat incloïa les tradicions d'ajuda als pobres basades en les prescripcions de l'Islam. Per tant, a les grans ciutats hi havia hospitals gratuïts que donaven assistència a tots els pacients que ho sol·licitaven. Estaven finançats per fundacions religioses - waqfs. Les primeres institucions del món per a l'atenció de mal alts mentals també van aparèixer al territori del Califat.
Belles arts
Les característiques de la cultura del califat àrab van ser especialment pronunciades en l'art decoratiu. Els ornaments islàmics no es poden confondre amb exemples de belles arts d' altres civilitzacions. Les catifes, la roba, els mobles, la vaixella, les façanes i els interiors dels edificis estaven decorats amb estampats característics.
L'ús de l'ornament està associat a una prohibició religiosa de la imatge d'éssers animats. Però no sempre es va seguir estrictament. En les il·lustracions de llibres, les imatges de persones estaven molt esteses. I a Pèrsia, que també formava part del califat, es van pintar frescos semblants a les parets dels edificis.
Vidreria
Egipte i Síria van ser els centres de producció de vidre a l'antiguitat. Al territori del Califat es va conservar i millorar aquest tipus d'oficis. A principis de l'Edat Mitjana, la millor cristalleria del món es produïa a l'Orient Mitjà i Pèrsia. La cultura tècnica més alta del Califat eraapreciat pels italians. Més tard, els venecians, utilitzant els èxits dels mestres islàmics, van crear la seva pròpia indústria del vidre.
Caligrafia
Tota la cultura del califat àrab està impregnada del desig de perfecció i bellesa de les inscripcions. Una breu instrucció religiosa o un passatge de l'Alcorà s'aplicava a una varietat d'objectes: monedes, rajoles de ceràmica, barres metàl·liques, parets de les cases, etc. Els mestres que dominaven l'art de la cal·ligrafia tenien un estatus més elevat al món àrab que altres artistes..
Literatura i poesia
En l'etapa inicial, la cultura dels països del Califat es caracteritzava per una concentració en temes religiosos i la voluntat de substituir les llengües regionals per l'àrab. Però després es va produir una liberalització de molts àmbits de la vida pública. Això, en particular, va provocar un renaixement de la literatura persa.
El més interessant és la poesia d'aquella època. Els poemes es troben a gairebé tots els llibres perses. Encara que sigui un treball de filosofia, astronomia o matemàtiques. Per exemple, gairebé la meitat del text del llibre de medicina d'Avicenna està escrit en vers. Els panegírics van ser àmpliament difós. També es va desenvolupar la poesia èpica. El punt àlgid d'aquesta tendència és el poema "Shahname".
Els famosos contes de les mil i una nits també són d'origen persa. Però per primera vegada es van reunir en un llibre i es van escriure en àrab al segle XIII a Bagdad.
Arquitectura
La cultura dels països del Califat es va formar sota la influència tant de les antigues civilitzacions preislàmiques com dels pobles veïns amb els àrabs. Aquesta síntesi es va manifestar més clarament a l'arquitectura. Els edificis d'estil bizantí i siríac són característics de l'arquitectura musulmana primitiva. Els arquitectes i dissenyadors de molts edificis construïts al territori del califat eren gent de països cristians.
La Gran Mesquita de Damasc es va construir al lloc de la basílica de Joan Baptista i va repetir gairebé exactament la seva forma. Però aviat també hi va haver un propi estil arquitectònic islàmic. La Gran Mesquita de Kairouan a Tunísia es va convertir en el model de tots els edificis religiosos musulmans posteriors. Té forma quadrada i consta d'un minaret, un gran pati envoltat de pòrtics i una enorme sala de pregària amb dues cúpules.
La cultura dels països del califat àrab tenia trets regionals pronunciats. Així doncs, l'arquitectura persa es va caracteritzar per arcs en forma de lanceta i de ferradura, otomans - edificis amb moltes cúpules, Magrib - l'ús de columnes.
El Califat tenia amplis llaços comercials i polítics amb altres països. Per tant, la seva cultura ha tingut una gran influència en molts pobles i civilitzacions.
