Des de l'antiguitat, la humanitat ha estat intentant desenvolupar un sistema de normes i valors, el compliment dels quals garanteix el desenvolupament de la societat i la justícia. Al llarg de la història, s'han provat diferents ideologies pel paper d'aquest sistema en diferents societats.
Drets humans: un sistema de normes socials i legals que regulen la relació de les persones en tots els àmbits de la vida. A més, aquestes normes operen tant a nivell de relacions entre dos individus com de grups socials sencers i fins i tot d'estats.
El concepte de dret difereix del religiós o el polític perquè no està definit originalment i és in alterable. La filosofia i la ideologia del dret van aparèixer en l'antiguitat i des d'aleshores ha sofert molts canvis. Continua canviant fins ara a través del diàleg públic, l'expressió i les decisions polítiques.
L'aparició de la ideologia del dret natural
A l'antiguitat, filòsofs com Sòcrates, Aristòtil i Plató van expressar la idea que hi ha una sèrie de drets inalienables inherents a cada persona des del naixement. Segons Sòcrates, la llei natural prové de la llei divina i s'oposa adret positiu (positiu) que una persona rep per llei de l'estat.
A l'Edat Mitjana, amb l'expansió del cristianisme, la Sagrada Escriptura va ser considerada la font de la llei natural. I ja en els temps moderns, aquest concepte va començar a considerar-se per separat de la moral cristiana. El jurista i estadista holandès Hugo Grotius és considerat el primer a separar el dret natural de les normes religioses. Posteriorment, es van començar a utilitzar mètodes racionalistes per determinar la llei natural. Els conceptes moderns del dret natural tenen una justificació científica (sociològica), catòlica o filosòfica.
L'aparició del concepte de drets humans
El Renaixement i la Reforma a Europa va estar marcat per la progressiva desaparició dels fonaments feudals i el conservadorisme religiós que imperava a l'edat mitjana. Va ser durant aquest període quan l'anomenada ètica secular va començar a prendre forma, en oposició a la religiosa.
Com a resultat de la Revolució Francesa, l'any 1789 es va adoptar la Declaració dels Drets de l'Home i del Ciutadà. És en ell on apareix per primera vegada el terme "drets humans". En documents anteriors -les declaracions de drets americanes i angleses, la Carta Magna- s'utilitzaven altres paraules. A més, es va convertir en el primer document oficial que proclamava la idea d'igu altat davant la llei, que va abolir el sistema patrimonial. Posteriorment, les disposicions de la Declaració es van estendre per tot el món, convertint-se en la base del dret constitucional de molts països.
Creació d'institucions internacionals de dret
segle XX, d'una banda, potsconsiderada l'època de màxima esplendor dels règims totalitaris, l'opressió massiva i l'extermini de persones per motius nacionals, religiosos i ideològics. Tanmateix, van ser aquests esdeveniments els que van contribuir al gran avenç en l'evolució de les llibertats civils i els drets humans.
La primera organització internacional per a la seva protecció, la Federació Internacional dels Drets Humans, va aparèixer el 1922. El 10 de desembre de 1948, l'ONU va adoptar la Declaració Universal dels Drets Humans. L'any 1950, els països del Consell d'Europa van signar el Conveni europeu per a la protecció dels drets humans i les llibertats fonamentals i van crear el Tribunal Europeu de Drets Humans.
Directrius
La part més important de la ideologia del dret és la correlació i l'assoliment del consens entre els interessos de l'individu i els interessos de la societat. Per aconseguir-ho, hi ha un principi: els drets d'una persona acaben on comencen els drets d'una altra.
La segona disposició bàsica és la igu altat davant la llei per a tothom. Independentment de la filiació nacional i religiosa, el gènere, l'origen. Això vol dir que està prohibida la discriminació per aquests motius i que tothom hauria de tenir les mateixes oportunitats per rebre educació, treballar i obtenir beneficis materials.
Finalment, es proclama la supremacia dels interessos humans sobre els interessos de l'estat. És a dir, no està permès violar o alienar els drets d'una persona amb finalitats polítiques.
Majoritària i minoria
La ideologia i la filosofia dels drets humans assumeix que cada persona pertany a una o altra minoria, que al seu torn pot ser objecte d'opressió i vulneració de drets. La història coneix casos en què les persones van ser discriminades i exterminades no només per motius religiosos o nacionals, sinó també per causes com l'esquerrana, els signes externs o les preferències en l'art.
La minoria sociològica no és necessàriament una minoria quantitativa. El factor determinant és que aquest grup no és dominant. Per exemple, hi ha menys homes que dones, però socialment són la majoria.
Per tant, les normes legals internacionals tenen especial cura per protegir els drets de les minories socials.
Aconseguint la igu altat
Malgrat que la declaració francesa es va aprovar fa 230 anys, l'aplicació del principi d'igu altat s'ha estès durant tot aquest temps i continua fins avui.
Així, l'abolició de l'esclavitud a diferents països va començar només a finals del segle XVIII, i va acabar a finals del XIX. La igu altat dels drets de les dones amb els homes també es va estendre durant segles. Així, només el 1893 les dones van rebre per primera vegada el dret de vot (a Nova Zelanda). Fins ara, als països desenvolupats, la discriminació per raó de gènere està prohibida. Però malgrat la igu altat davant la llei, encara hi ha normes socials que posen les dones per sota dels homes.
Classificació dels drets humans
Hi ha diverses categories de drets fonamentals.
Els drets personals s'ofereixenl'existència humana i protegir contra l'arbitrarietat estatal. Aquests inclouen el dret a la vida, la immunitat, la llibertat de moviment, el dret d'asil, la prohibició del treball forçat (esclavitud), la llibertat de consciència..
De vegades, els drets socials i econòmics es combinen en una sola categoria. Estan dirigits a satisfer necessitats materials i espirituals. Aquests són, per exemple, el dret al treball gratuït i la protecció laboral, a l'habitatge, el dret a la seguretat social, a l'assistència mèdica.
Els drets polítics garanteixen la participació d'una persona en l'exercici del poder al seu país. Entre ells hi ha el dret a votar i ser elegit, la llibertat de reunió i associació, la llibertat d'expressió i de premsa.
Els drets culturals afecten el desenvolupament espiritual de l'individu. Aquests inclouen el dret a l'educació, la llibertat de la ciència i la creativitat, la llibertat d'ensenyament i la llibertat de llengua.
També hi ha drets ambientals que obliguen l'estat a tenir cura del medi ambient. No són bàsics i no estan homologats a tots els països. En primer lloc, és el dret a un medi ambient saludable.
Alguns drets pertanyen a més d'una categoria alhora. Per exemple, la llibertat de consciència és alhora un dret personal i polític, mentre que el dret a la propietat privada és alhora personal i econòmic.
La influència de la llei en la ideologia de l'estat
El concepte de drets humans és la base d'una societat democràtica, és a dir, no és compatible amb règims autoritaris i totalitaris. No obstant això, molts estats totalitaris tenen un ordre constitucional basat en valors democràtics iideologia jurídica. En són exemples l'Armènia moderna, Veneçuela, Rússia, molts països africans. Aquests règims s'anomenen democràcies d'imitació. Cal destacar que a la Constitució russa s'especifiquen els drets humans ambientals.
Mecanismes per fer valer els drets
Com sabeu, la llei no sap com complir-se. Per tant, per tal de fer realitat els seus drets, la societat crea diverses institucions socials. Els mitjans de comunicació, les eleccions obertes i justes, el principi de separació de poders, tot això està dissenyat, entre altres coses, per protegir els drets humans.
No obstant això, la principal eina per protegir els drets és el coneixement mateix dels drets de la persona, la disposició a utilitzar-los i, si cal, defensar-los.
