El terme "enemic" en si no necessita una explicació llarga. Aquest és un fenomen o concepte, les aspiracions del qual són causar danys a un objecte. L'enemic pot ser tant persones solteres com grups de persones, així com determinats esdeveniments, hàbits i circumstàncies. Com una ombra, l'enemic va acompanyat de la seva imatge, la seva representació imaginària en els pensaments i emocions de la víctima. Sovint, aquesta idea té molt poc a veure amb l'estat real de les coses.
Orígens
Per a un home primitiu, l'enemic era qualsevol que no fos membre de la seva tribu. En aquest moment, aquest comportament es pot considerar racional. La lluita diària per la vida i la mateixa existència de la tribu van dictar una actitud semblant envers els estranys. Les condicions modernes ja no impliquen una lluita mortal diària en un entorn hostil. Tanmateix, els antics instints, profundament arrelats en tothom, es poden manifestar en situacions extremes. Per exemple, durant una guerra o desastres. La intel·ligència i la cultura surten d'una persona moderna molt ràpidament.
Qui és l'enemic
Hi ha una versió quela paraula "enemic" prové de la paraula "varang". Es pot imaginar una multitud de víkings armats i peluts amb cascs amb banyes, aterrant a la costa amb el propòsit de robar i robar. Aquí és força obvi qui és l'enemic i com tractar-lo. Un enemic és algú que amenaça l'existència de la víctima o intenta apropiar-se dels recursos de la víctima. Quan això passa en la realitat i amb els teus propis ulls, tot queda clar. Tanmateix, amb la interacció indirecta, és a dir, quan l'enemic no és visible, hi ha una necessitat i una necessitat naturals de crear una idea sobre aquest mateix enemic. S'està creant un sistema d'imatges i conceptes sobre l'enemic al cap de la gent.
Imatge
Article següent. La imatge d'un enemic en conflicte és una descripció purament mental de l'enemic. Per justificar-se i donar-se força moral, està dotat de les característiques i propietats més negatives. De fet, el deshumanitzen. Gairebé sempre, si només parlem de persones, i no de fenòmens, la formació de la imatge de l'enemic es produeix simultàniament per a tots els bàndols oposats. Sovint, fins i tot les descripcions mútues dels seus oponents són molt semblants. Tots dos exèrcits van a matar-se, i cadascun té una pancarta escrita: "Déu és amb nos altres". Seria curiós si no fos tan trist. Igual que qualsevol descripció humana de la realitat circumdant no és perfecta, la imatge de l'enemic que descriu l'adversari està igual de lluny de la realitat. Per a aquesta imatge, això és especialment característic. Quines són les propietats de ficció que té l'enemic?
Propietats fictícies de l'enemic
En primer lloc, algú que ha estat designat com a enemic ha d'inspirar una gran desconfiança. I no importa per quins motius. Pot ser l'aspecte, el color de la pell, la llengua, la pertinença a una altra comunitat o estat. El més important és que en qualsevol contacte, fins i tot indirecte, amb aquesta persona o grup de persones, el disparador ha de funcionar. Per descomptat, l'enemic ha de ser el culpable de tot. Així, a l'Edat Mitjana, a causa de la fallada de les collites, es va culpar els bruixots i les bruixes, molt més tard: "capitalistes maleïts" o "comunistes maleïts". A partir de la desconfiança i la culpa a priori de l'adversari, es desprèn que tot allò que és beneficiós per a l'enemic ens perjudica. També és cert el contrari. La imatge de l'enemic en casos extrems suggereix que absolutament tots els seus pensaments i accions tenen un únic propòsit: causar el màxim dany i dany. L'enemic no menja ni dorm, sinó que només conspira i fa tot tipus de coses desagradables. Totes aquestes construccions mentals porten a la deshumanització de l'enemic, al reconeixement que aquest no és del tot una persona o fins i tot no és una persona. Això dóna una justificació moral per desfer-se de qualsevol manifestació humana cap a ell. Quina mena d'humanisme pot ser en relació a una panerola? Només destrucció sense pietat.
Durada
La imatge de l'enemic que ha sorgit una vegada té una vida força llarga. Fins i tot quan s'ha acabat la fase activa de l'enfrontament i es fa possible una mirada més objectiva a l'antic enemic, aquesta imatge continua vivint en la ment i l'ànima de les persones. La seva consolidació en la consciència de masses es facilita principalment per les emocions de les persones, les expectatives negatives de l'antic enemic,estereotips i històries sobre ell a nivell domèstic. Un exemple força típic és l'actitud dels russos envers els alemanys, malgrat els darrers 70 anys, o els jocs dels nens nord-americans a la guerra, on els francesos encara són l'enemic. I això és després d'un parell de segles.
Utilitat d'aquest aspecte
La imatge de l'enemic és útil per al lideratge de la societat en dos aspectes principals. La primera és l'oportunitat de culpar a l'enemic de tots els errors i errors comesos a la direcció. Les actituds negatives es transformen en un enemic abstracte o concret, que és especialment important durant els períodes d'agreujament de la situació social de la societat. El segon és assegurar la concentració dels ciutadans o membres del grup per protegir-se de les maquinacions de l'enemic.
La imatge poc convincent de l'enemic, que contradiu clarament i sense ambigüitats el coneixement objectiu i massiu sobre el candidat a aquest càrrec, és extremadament perillosa. Per tant, la formació d'aquesta imatge i la seva promoció a les masses recentment s'han compromès professionalment. Els resultats obtinguts amb això són molt impressionants. Un bon exemple és el III Reich, quan desenes de milions de civilitzats, després de processar-los, es van convertir en fanàtics d'idees molt i molt controvertides. Aquestes idees van provocar la violència massiva i la mort de milions de persones que encaixaven amb la descripció de la imatge creada. O, per exemple, els famosos judicis estalinistes dels "enemics del poble", quan la gran majoria de la població del país simplement es va alegrar per això.
Principis generals de la creació
Primer de tot, la necessitata imatge d'un enemic extern sorgeix com a conseqüència de situacions de conflicte real, quan cal rebutjar l'agressor. Fins a principis del segle XIX, les guerres exteriors eren principalment negoci d'autòcrates i els seus exèrcits. En general, als camperols comuns no els importava, sempre que no robessin. Aleshores, a poc a poc, la població s'implicà cada cop més en les hostilitats, creant la imatge de l'enemic i lluitant contra ell amb qualsevol mitjà al seu abast. Inclòs el "club del poble" segons el comte L. N. Tolstoi. Durant els anys de greus judicis, la formació de la imatge de l'enemic en la consciència de masses es produeix inicialment de manera espontània, i després s'alimenta per tots els mitjans possibles des de l'elit governant. Però per crear aquesta imatge sense perill real, abans calia un esforç bastant seriós. Des del segle XX, amb el desenvolupament dels mitjans, això s'ha tornat molt més fàcil. La imatge de l'enemic es crea sense violència, influint en les emocions de les persones amb tècniques i tecnologies ben consolidades.
Tecnologia
Hi ha molta gent que afirmen que els mitjans de propaganda no els funcionen. Per desgràcia, això és una tonteria total. Afecten a tothom, encara que amb diferents graus d'eficàcia. A més, quan l'aclaparadora majoria considera que el negre és blanc, es fa simplement perillós insistir que el blanc és blanc. Aleshores, quins són els principals mètodes utilitzats per promoure la imatge de l'enemic? Tots ells no es distingeixen per l'abstrusitat i els noms científics, però actuen molt eficaçment sobre la consciència de masses. Mètode de la unanimitat: quan el desitjat es presenta com a real i es pretén que és exactament el que pensamajoria aclaparadora. L'ompliment d'aquesta informació té lloc sota la bandera de la claredat i l'eslògan "perquè tothom ho sap". La informació que es repeteix repetidament en diversos mitjans es manté fermament a la ment. Un altre mètode és el principi 40/60, acreditat a Goebbels. La seva essència és crear una font d'informació que ofereixi veritats incòmodes en el 60% dels casos per guanyar-se la confiança de l'audiència i en el 40% dels casos - mentides de propaganda. Per comprometre l'enemic, s'utilitza un mètode amb un nom en clau d'una broma: "les culleres es van trobar, però el sediment va quedar". L'enemic és acusat d'un crim terrible, provocant una àmplia discussió. Fins i tot després de resultar que no va passar res semblant, les associacions desagradables romanen al subconscient de les persones. Un paper molt important en la creació de la imatge d'un enemic extern el juga l'anomenat poder suau. Es tracta d'obres d'art que, de manera discreta i gradual, a través d'herois de ficció de pel·lícules i llibres, transmeten informació sobre les qualitats fortament negatives dels representants de la nació o de qualsevol altre grup de persones en relació amb els quals es formi aquesta imatge negativa. Un exemple típic són les pel·lícules americanes que presenten els russos d'una manera molt antipàtica. Hi ha moltes més tècniques i tècniques per introduir els pensaments i els estats d'ànim adequats al cap de les persones per crear els estats d'ànim adequats. Tots són més efectius amb un control complet o aclaparador sobre els mitjans. Amb tota l'aparent democràcia, aquest control existeix a tots els països.
