Entre les religions mundials, la més jove és l'Islam, el naixement del qual es remunta al segle VII i està associat al nom del profeta Mahoma, que professava el monoteisme. Sota la seva influència, es va formar una comunitat de companys de fe a Hadjiz, al territori de l'Aràbia occidental. Més conquestes per part dels musulmans de la península aràbiga, l'Iraq, l'Iran i una sèrie d' altres estats van provocar l'aparició d'un califat àrab, un poderós estat asiàtic. Inclou una sèrie de terres conquerides.
Califat: què és?
La paraula "califat" en àrab té dos significats. Aquest és el nom d'aquell immens estat creat després de la mort de Mahoma pels seus seguidors, i el títol de governant suprem sota el domini del qual es trobaven els països del califat. El període d'existència d'aquesta formació estatal, marcat per un alt nivell de desenvolupament de la ciència i la cultura, va passar a la història com l'Edat d'Or de l'Islam. Convencionalment, es considera que són les seves fronteres entre 632 i 1258.
Després de la mort del profeta Mahoma, la història del califat té tres períodes principals. El primer d'ells, que va començar el632, a causa de la creació del Califat Just, encapçalat per quatre califes al seu torn, la justícia del qual va donar nom a l'estat que governaven. Els anys del seu regnat van estar marcats per una sèrie de conquestes importants, com la presa de la península aràbiga, el Caucas, el Llevant i gran part del nord d'Àfrica.
Conflictes religiosos i guanys territorials
L'aparició del califat està estretament relacionada amb les disputes sobre el seu successor que van començar després de la mort del profeta Mahoma. Com a resultat de nombrosos debats, un amic íntim del fundador de l'Islam, Abu Bakr al-Saddik, es va convertir en el governant suprem i líder religiós. Va començar el seu regnat amb una guerra contra els apòstatas que es van apartar dels ensenyaments del profeta Mahoma immediatament després de la seva mort i es van convertir en seguidors del fals profeta Musailima. El seu exèrcit de quaranta mil va ser derrotat a la batalla d'Arkaba.
Els posteriors califes justos van continuar conquerint i ampliant els seus territoris. L'últim d'ells, Ali ibn Abu Talib, es va convertir en una víctima d'apòstatas rebels de la línia principal de l'Islam: els Kharijites. Això va posar fi a l'elecció dels governants suprems, ja que Muawiyah I, que va prendre el poder i es va convertir en califa per la força, va nomenar el seu fill com a successor al final de la seva vida, i així es va establir una monarquia hereditària a l'estat - el l'anomenat Califat Omeia. Què és?
Nova, segona forma de califat
Aquest període de la història del món àrab deu el seu nom a la dinastia omeia,de la qual era nadiu Muawiya I. El seu fill, que va heretar el poder suprem del seu pare, va empènyer encara més els límits del califat, aconseguint victòries militars d' alt perfil a l'Afganistan, el nord de l'Índia i el Caucas. Les seves tropes fins i tot van capturar part d'Espanya i França.
Només l'emperador bizantí Lleó l'Isaurià i el búlgar Khan Tervel van ser capaços d'aturar la seva ofensiva victoriosa i posar límit a l'expansió territorial. Europa, però, deu la seva salvació dels conqueridors àrabs, en primer lloc, al destacat comandant del segle VIII, Carles Martel. L'exèrcit franc dirigit per ell va derrotar les hordes d'invasors a la famosa batalla de Poitiers.
Reestructurar la consciència dels guerrers d'una manera pacífica
L'inici del període associat al califat omeia es caracteritza pel fet que la posició dels propis àrabs als territoris que ocupaven era poc envejable: la vida s'assemblava a la situació d'un campament militar en un estat de preparació per al combat contínua.. El motiu d'això va ser el zel extremadament religiós d'un dels governants d'aquells anys, Umar I. Gràcies a ell, l'Islam va adquirir els trets d'una església militant.
L'emergència del califat àrab va donar lloc a un gran grup social de guerrers professionals, persones l'única ocupació dels quals era la participació en campanyes agressives. Perquè la seva consciència no es reconstruís de manera pacífica, se'ls va prohibir prendre possessió de la terra i adquirir una vida assentada. Al final del regnat de la dinastia, el panorama havia canviat de moltes maneres. La prohibició es va aixecar i, havent-se convertit en terratinents, molts guerrers de l'islam d'ahir van preferir la vidapropietaris pacífics.
El califat abbàssida
És just assenyalar que si durant els anys del Califat Just per a tots els seus governants, el poder polític en la seva importància va donar pas a la influència religiosa, ara ha pres una posició dominant. Pel que fa a la seva grandesa política i el seu floriment cultural, el califat abbàssida va adquirir merescudament la major glòria de la història d'Orient.
Què és? La majoria dels musulmans ho saben. Els records d'ell encara enforteixen el seu esperit. Els abbàssides són una dinastia de governants que van donar al seu poble tota una galàxia d'estadistes brillants. Entre ells hi havia generals, financers i veritables coneixedors i mecenes de l'art.
Califa - patró de poetes i científics
Es creu que el califat àrab sota Harun ar Rashid -un dels representants més destacats de la dinastia governant- ha arribat al punt més alt del seu apogeu. Aquest estadista va passar a la història com a patró de científics, poetes i escriptors. Tanmateix, després d'haver-se dedicat completament al desenvolupament espiritual de l'estat que dirigia, el califa va resultar ser un pobre administrador i un comandant completament inútil. Per cert, va ser la seva imatge la que va quedar immortalitzada en la col·lecció de contes orientals "Les mil i una nits" que va sobreviure als segles.
"L'edat daurada de la cultura àrab" és un epítet que més es mereixia el califat encapçalat per Harun ar Rashid. El que és només es pot entendre completament familiaritzant-se amb aquesta estratificació de persa antic, indi, assiri, babilònic i en part grec.cultures, que van contribuir al desenvolupament del pensament científic durant el regnat d'aquest il·lustrador d'Orient. Tot el millor que va ser creat per la ment creativa del món antic, va aconseguir combinar, fent de la llengua àrab la base bàsica per a això. És per això que expressions com ara "cultura àrab", "art àrab", etc., han entrat a la nostra vida quotidiana.
Desenvolupament del comerç
A l'estat vast i alhora ordenat, que era el califat abbàssida, la demanda dels productes dels estats veïns ha augmentat notablement. Això va ser el resultat de l'augment del nivell de vida general de la població. Les relacions pacífiques amb els veïns d'aquella època van permetre desenvolupar el comerç de bescanvi amb ells. A poc a poc, el cercle de contactes econòmics es va anar ampliant, i fins i tot països situats a una distància considerable van començar a entrar-hi. Tot això va impulsar el desenvolupament de l'artesania, l'art i la navegació.
El col·lapse del califat
A la segona meitat del segle IX, després de la mort d'Harun ar Rashid, la vida política del califat va estar marcada per processos que finalment van portar al seu col·lapse. L'any 833, el governant Mutasim, que estava al poder, va formar la Guàrdia Turca Pretoriana. Amb els anys, s'ha convertit en una força política tan poderosa que els califes governants en van passar a dependre i pràcticament van perdre el dret a prendre decisions independents.
El creixement de l'autoconsciència nacional entre els perses sotmesos al califat pertany al mateix període, que va provocar els seus sentiments separatistes, que més tard es van convertir en el motiu de la ruptura de l'Iran. Col·lapse general del Califataccelerat a causa de la separació d'ell a l'oest d'Egipte i Síria. El debilitament del poder centralitzat va permetre declarar les seves reivindicacions d'independència i una sèrie d' altres territoris prèviament controlats.
Intensificació de la pressió religiosa
Els califes que van perdre el seu antic poder van intentar aconseguir el suport del clergat fidel i aprofitar la seva influència sobre les masses. Els governants, a partir d'Al-Mutawakkil (847), van fer de la lluita contra totes les manifestacions de lliurepensament la seva línia política principal.
A l'estat, afeblit per la minvació de l'autoritat de les autoritats, va començar una activa persecució religiosa de la filosofia i de totes les branques de la ciència, incloses les matemàtiques. El país s'estava enfonsant constantment en l'abisme de l'obscurantisme. El califat àrab i el seu col·lapse van ser un clar exemple de com de beneficiosa va ser la influència de la ciència i el lliure pensament en el desenvolupament de l'estat, i com de destructiva la seva persecució.
La fi de l'era dels califats àrabs
Al segle X, la influència dels comandants i emirs turcs de Mesopotàmia va augmentar tant que els abans poderosos califes de la dinastia abbàssida es van convertir en petits prínceps de Bagdad, l'únic consol dels quals eren els títols que quedaven dels vells temps. Va arribar al punt que la dinastia xiïta Buyid, que s'havia aixecat a Pèrsia occidental, després d'haver reunit un exèrcit suficient, va capturar Bagdad i en realitat la va governar durant cent anys, mentre que els representants dels abbàssides van romandre governants nominals. No hi podria haver una humiliació més gran per al seu orgull.
El 1036 perVa començar un període molt difícil a tota Àsia: els turcs seljúcides van iniciar una campanya agressiva, sense precedents en aquell moment, que va provocar la destrucció de la civilització musulmana a molts països. L'any 1055, van expulsar els Buyids que hi governaven des de Bagdad i van establir el seu domini. Però el seu poder també va acabar quan, a principis del segle XIII, tot el territori de l'anteriorment poderós califat àrab va ser capturat per innombrables hordes de Gengis Khan. Els mongols finalment van destruir tot el que havia aconseguit la cultura oriental durant els segles anteriors. El califat àrab i el seu col·lapse s'han convertit ara només en pàgines de la història.
