Al sud-est de Delhi, la segona ciutat més gran de l'Índia, a una distància d'uns 620 km, hi ha l'increïble complex de temples de Khajuraho, inclòs a la llista de patrimoni mundial de la UNESCO. Mirant-lo, hom té la impressió que està arrencat del context del món modern i que el veiem des de les profunditats dels segles. Aquest efecte el crea la natura prístina que envolta els temples de Khajuraho per tots els costats, i fins i tot els animals salvatges que de vegades apareixen de la mata del bosc.
Preguntes sense resposta
El complex arquitectònic de Khajuraho es concentra en una àrea de 21 km² i consta de 25 edificis erigits en el període dels segles IX-XII. Se sap que en l'antiguitat hi havia almenys 85 temples aquí, però durant les excavacions, la majoria d'ells no es van poder restaurar. No obstant això, les restes dels seus fonaments donen una idea de la ubicació de tots els edificis que hi havia abans.
Temples de Khajuraho (Índia), fotos dels quals es presenten a l'article, donen lloc a moltes preguntes entre els investigadors, que encara no han estat respostes. En primer lloc, només és desconcertanttemples i no hi havia rastres d'edificis seculars.
A on va desaparèixer el regne que envoltava els temples?
Si el territori de Khajuraho formava part d'un determinat regne (i no podia ser d'una altra manera), aleshores on van desaparèixer les ruïnes dels palaus dels seus governants i aquells edificis en què es van establir els habitants? És difícil d'imaginar que tan nombrosos temples es van erigir en una regió remota i deshabitada del país. A més, ni tan sols es pot dir amb total certesa que els temples de Khajuraho només tenien un propòsit purament religiós.
Aquestes i moltes altres preguntes queden avui sense resposta, perquè fins ara no s'ha trobat ni un sol document històric que pugui donar llum sobre les activitats dels temples erigits entre els boscos verges de l'Índia. No obstant això, es va obtenir certa informació sobre ells a partir dels resultats d'excavacions arqueològiques i informació general sobre la història d'aquest estat, que va donar lloc a una de les civilitzacions més antigues del món.
Centre religiós de la dinastia Chandella
El mateix nom Khajuraho prové de la paraula sànscrita kharjura, que significa "palma datilera" en traducció. La primera menció d'aquesta zona la trobem a les notes del viatger àrab Abu Rihan al-Biruni, que la va visitar a principis del segle XI. En ells, la presenta com la capital de l'estat creat pels governants de la dinastia Chandella, que provenien de l'antiga família Rajput.
Malgrat que no hi ha proves documentals del període de creació dels temples de Khajuraho (com s'ha esmentatanterior), hi ha l'opinió que la seva construcció es remunta al període comprès entre 950-1050. dC, ja que va ser durant aquest període històric quan el territori on es troben era el centre religiós de l'estat governat per la dinastia Chandella, mentre que la seva capital administrativa es trobava a la ciutat de Kalinzhar, situada a 100 km al sud-oest.
Temples perduts en el temps
A partir de les excavacions, s'ha constatat que el conjunt del temple, construït al llarg de tot un segle, estava originàriament envoltat per un alt mur de pedra amb vuit portes decorades amb palmeres daurades. També es va utilitzar una gran quantitat d'or per decorar les façanes, així com l'interior dels temples, però tota aquesta esplendor va ser saquejada durant les invasions musulmanes, que es van repetir repetidament durant els segles XII-XIV.
Al segle XIII, la dinastia Chandella va perdre la seva posició i va ser expulsada per altres governants. Juntament amb ella, els temples de Khajuraho erigits sota ells també van perdre la seva importància. A l'Índia d'aquella època es van començar a construir activament nous centres religiosos, mentre que l'anterior va quedar oblidat i durant diversos segles va passar a ser propietat del bosc tropical que havia crescut de manera salvatge al seu voltant. Només l'any 1836, els edificis antics, o millor dit, les ruïnes que van romandre al seu lloc, van ser descoberts accidentalment per un enginyer militar de l'exèrcit britànic, el capità T. Burt.
Hermosa Hemavati
La història, com sabeu, no tolera el buit, la manca d'informació documental sempre es compensa amb llegendes. Un d'ells en parlaconstrucció de temples forestals i, al mateix temps, explica per què els temes eròtics ocupen gairebé el lloc dominant en el seu disseny escultòric.
Així, la llegenda diu que una vegada a l'antiga ciutat de Kashi (ara Varanasi) hi vivia un sacerdot brahman anomenat Hemraj, i que tenia una filla d'una bellesa sense precedents, que es deia Hemavati. Una nit, després d'haver trobat un lloc aïllat a la vora del riu, amagat de mirades indiscretes, va decidir nedar. En la seva nuesa, la donzella era tan bella que el déu de la lluna Chandra, admirant-la des de darrere d'un núvol, es va inflamar de passió i, caient del cel, es va unir amb ella en un impuls amorós.
Aquesta nit, plena de sentiments elevats, va acabar per a la noia amb embaràs i por a la condemna universal, a la qual s'exposava inevitablement qualsevol dona brahmana que permetés una relació extramatrimonial, fins i tot amb un ésser celestial. La pobra no va tenir més remei que, seguint el consell de la seva amant Chandra, abandonar la casa i donar a llum un nen en un poble remot i remot de Khajuraho. Va néixer un nen, anomenat Chandravarman.
D'on provenen els temples de Khajuraho?
La història, que va començar amb una història d'amor, va portar a Hemavati a la densa jungla, on es va veure obligada a retirar-se amb el seu fill il·legítim. Allà es va convertir per a ell no només en mare, sinó també en guru (mentora). El déu de la Lluna (el pare del nen) va predir que en el futur es convertiria en rei, el fundador d'una dinastia i, un cop assolit el poder, construiria 85 temples, a les parets dels quals es representarien escenes d'amor, el fruit del qual és. Així és com éssucceït. Chandravarman va créixer, es va convertir en rei, va fundar la dinastia Chandella i va començar la construcció de temples, decorats amb nombroses composicions eròtiques.
Obres mestres d'arquitectes sense nom
Els temples de Khajuraho, erigits fa gairebé mil anys, fotos dels quals només en termes generals poden donar una idea de la seva grandesa i bellesa, són com naus espacials alienígenes que han aterrat entre els densos boscos de l'Índia central. De prop, cadascun d'ells sorprèn amb el refinament filigranat de l'obra dels antics mestres i, al mateix temps, fa la impressió que va ser tallat en un únic monòlit per la mà divina d'un escultor sobrenatural.
Tots els temples de Khajuraho estan construïts amb pedra arenisca, que és típic de l'arquitectura de moltes parts del món on aquest material s'extreu en quantitats suficients, però en aquest cas, la peculiaritat dels edificis és que l'antic els constructors no utilitzaven morter. La connexió de blocs individuals es va dur a terme exclusivament a causa de les ranures i sortints, que requerien una gran precisió dels càlculs.
Misteris de les tecnologies antigues
Els temples de Khajuraho, les característiques arquitectòniques dels quals inclouen moltes columnes i diversos arquitraus (rebords, sanefes, etc.), es van construir utilitzant tecnologies desconegudes pels constructors moderns i els va obligar a fer les suposicions més fantàstiques. El fet és que molts detalls de l'estructura, tallats en una sola pedra, tenen un pes de fins a 20 tones i, al mateix temps, no només s'eleven a una alçada considerable, sinó que també s'instal·len amb sorprenentsprecisió a les ranures destinades a ells.
Vista externa dels temples
Fins i tot una descripció general dels temples de Khajuraho us permet assegurar-vos que són molt diferents en el seu disseny arquitectònic d' altres edificis religiosos d'aquella època. Cadascun d'ells s'aixeca sobre una plataforma alta de pedra orientada estrictament als punts cardinals. A les cantonades de les andanes, hi ha santuaris més petits, que són torres amb cúpula anomenades shikharas. En general, aquesta composició s'assembla als cims d'una determinada serralada, on viuen els déus.
Arranjament de l'interior dels temples
Podeu entrar a qualsevol dels temples a través d'un passadís oblong, ricament decorat amb una garlanda de pedra formada per imatges tridimensionals d'animals mítics, plantes i parelles d'amor. Immediatament al darrere hi ha un mandala ─ una mena de vestíbul, també ricament decorat amb baixos relleus. A més, la seva decoració acostuma a estar formada per un sostre tallat i diverses columnes o pilastres ─ sortints verticals del mur, imitant columnes en el seu aspecte.
Des del mandala, el visitant va a la sala central, anomenada "maha ─ mandala". Ocupa tot el volum interior de l'edifici, i al centre d'aquest se sol col·locar una plataforma quadrada amb columnes, darrere de la qual hi ha l'entrada al santuari. Un cop a aquesta part principal del temple, es pot veure l'estàtua o lingam (imatge simbòlica) de la divinitat instal·lada allí, en honor de la qual es va erigir tota l'estructura.
Temple de Kandarya a Khajuraho
El més gran iel famós edifici del complex, que inclou 25 estructures, és un temple anomenat Kandarya Mahadeva. La seva part central, elevada fins a 30 m d'alçada, està envoltada per 84 torretes, l'alçada de les quals disminueix a mesura que s'allunyen de l'eix central. Aquest gegantí santuari està adornat amb 900 escultures distribuïdes uniformement per la seva superfície.
Les andanes també tenen una rica ornamentació inusual, envoltades de balustrades amb imatges en relleu de personatges mítics i reals, així com nombroses escenes de caça, treball i vida quotidiana de persones d'aquella època antiga. Tanmateix, a la majoria de composicions, dominen diverses escenes eròtiques, per això el temple Kandarya Mahadev a Khajuraho sovint s'anomena "Kama Sutra en pedra".
El complex del temple, que s'ha convertit en un símbol de tolerància religiosa
És força remarcable que els temples de Khajuraho, units per un concepte arquitectònic comú, no pertanyin a cap religió ni a la seva direcció separada. Aquí, en una àrea de 21 km², conviuen perfectament santuaris semblants de seguidors del xaivisme, el jainisme i el vishnuisme. Tanmateix, la majoria d'ells es dediquen a l'hinduisme, que ha absorbit les tradicions i els ensenyaments de diverses escoles filosòfiques del subcontinent indi.
Tots els edificis del temple de Khajuraho estan situats de tal manera que formen tres grups separats ─ sud, oest i est, separats entre si per una distància de diversos quilòmetres. Hi ha una hipòtesi que en tal la seva col·locaciós'hi posa un cert significat sagrat, incomprensible per als investigadors moderns. Les estructures del complex del temple d'Ankor Wat a Cambodja i el temple mexicà del sol suggereixen una idea semblant.
