L'assaig "El problema de l'ecologia a "Adéu a Matera"" està escrit per escolars que ja estan a l'institut. En aquest moment, l'estudiant ja és una personalitat pràcticament formada, capaç d'analitzar, establir paral·lelismes entre una obra d'art i la vida real, oferir el seu propi punt de vista, justificat per diversos arguments.
Històries
L'obra de V. G. Rasputin passa per molts fils que connecten les persones entre si, amb Matera, on viuen, amb un sistema social que obliga a una persona a fer esforços per arranjar una nova vida feliç i esborrar sense pietat el passat.. Però pot sobreviure un sistema que nega les seves arrels?
Els problemes ecològics de l'obra "Adéu a Matera" afecten l'ecologia i les relacions humanes, i la fe de cada individu, i les accions, i, per descomptat,estat del medi ambient. Sigueu prudents, llegiu aquest treball, si encara no l'heu pres a les vostres mans, i presteu atenció als detalls importants següents.
Natura i home
Cada un de nos altres pertany biològicament a la natura. En el transcurs del seu desenvolupament històric, l'home ha après a demostrar la seva força creant-se condicions de vida cada cop millors: literalment drenant els mars, remuntant el curs dels rius, comparant les muntanyes amb la terra. De vegades no pensem en les conseqüències, i només avui hem aconseguit la capacitat de veure els fruits d'activitats que van tenir lloc fa moltes dècades (i fins i tot segles)
Va ser la gent que va exterminar molts animals, es va convertir en una font de contaminació ambiental i va contribuir a l'escalfament global. I encara que a la història de Rasputín "Adéu a Matera" el problema de l'ecologia en el seu sentit directe només es planteja clarament en alguns fragments, el rerefons general de l'obra fa pensar al lector.
Creences i valors
Cada heroi de la història té el seu propi sistema de valors. Tot i que Matera és un lloc autòcton per a cadascun d'ells, cadascun té la seva pròpia actitud envers ell. La generació més gran no coneix la vida fora de la seva illa natal, fora del seu petit poble. Per a ells, esborrar Matera de la faç de la terra és com signar una sentència: aquest nou món amb un ritme de vida violent, plans globals, terminis per a la realització de les tasques i un "pla quinquennal en tres anys" està tancat a ells. Aquesta gent recorda les seves arrels. A Adéu a Matera, el problema de l'ecologia no és el principal per a ells. Treu de la gent gransagrada és la seva terra, la seva memòria, la seva joventut.
La generació més jove és gent amb gana d'acció. Com sabeu, totes les revolucions del món es van dur a terme de la mà dels joves, perquè no només volen la felicitat, sinó que lluiten per aconseguir-la. Un sentit de respecte pel passat es desenvolupa a mesura que envelleixen, i aquestes persones encara no entenen les creences de la gent gran. A l'esquena, es riuen d'ells perquè creuen en les perspectives que promet el demà. Hi tenen dret, sempre ha estat així.
El més indescriptible i, d' altra banda, el més racional, sembla la generació mitjana. Ells -els seus pares- encara són vius, però ja tenen fills, i simplement han d'entendre'ls a tots dos, almenys en part. Potser és per això que els personatges de mitjana edat semblen "suaus" i no destaquen com a caràcters extrems.
Cap a un futur més brillant
A les lliçons de literatura, aquesta obra se sol considerar des d'un punt de vista. El nou govern resulta ser culpable de no escoltar la gent, i això té el seu propi sentit. Però recordeu com es va produir la industrialització, l'electrificació i la col·lectivització del país? Com es van treure les seves propietats de les esglésies? Coses aparentment terribles. Però la Gran Guerra Patriòtica va demostrar que només gràcies a aquestes accions de les autoritats es van obtenir recursos -financers, industrials, materials- per sobreviure i protegir la nostra Pàtria. El problema de l'ecologia a "Adéu a Matera" és un tema complex, i no es pot plantejar sense ambigüitats. Tanmateix, cal destacar un punt important,per a la qual no hi havia justificació, i no.
Comprensió
Les diferents generacions poden tenir diferents religions: gent gran: respectar els seus avantpassats, arrels, terra natal; joves: anhelar l'acció, avançar, demostrar la seva força. Però la incapacitat i, el més important, la f alta de voluntat d'entendre's, aquest és el principal problema de la història, si aprofundeixes una mica més.
La qüestió dels pares i dels fills, tan vívidament demostrada per Turgueniev, sorgeix en la seva totalitat: com es pot parlar del problema de l'ecologia a "Adéu a la mare" si la gent no es pot entendre ni en petites coses? I només en el moment en què aprenem a veure el punt de vista d'una altra persona, podrem resoldre problemes realment difícils sense utilitzar la violència.
Inoculació contra l'estupidesa
Com sabeu, l'estupidesa no es condemna, sinó que es renya per la f alta de voluntat de ser més savi. Fixeu-vos en el següent argument sobre el problema de l'ecologia a "Adéu a Matera": les autoritats que destrueixen la natura a mans de la joventut ja han sobreviscut la seva utilitat, ho sabem per les lliçons de la història. Aquest país ja no existeix i la societat s'ha tornat més intel·ligent.
Per descomptat, era possible resoldre els problemes de l'estat d' altres maneres, però el rasclet aprovat en aquell moment va resultar efectiu. És terrible imaginar què farien avui persones amb aquestes conviccions, quan les capacitats humanes s'han multiplicat moltes vegades. Així, les "estupideces ambientals" de fa quaranta, cinquanta i cent anys es poden considerar una inoculació contra la seva repetició i agreujament en el futur.
Paral·lelisme amb la modernitat
BEn conclusió, m'agradaria assenyalar que la qüestió de negar les arrels, esborrar el passat a favor d'un futur brillant s'està plantejant amb força avui. Amb l'arribada d'un nou govern en un país veí relacionat amb la sang, els nostres avantpassats comuns van ser sotmesos a revisió. No hi ha res dolent a desenvolupar una identitat nacional, però si es construeix a partir d'un començament destructiu més que creatiu, no durarà gaire.
Igual que a “Adéu a Matera”, el problema de l'ecologia de les relacions entre generacions té una importància especial: sense entesa mútua dins del país, no es pot construir futur, sense la voluntat de tenir en compte els interessos. de cada bàndol, no serà possible traslladar la pesada càrrega de les autoritats de responsabilitat a cada ciutadà. En cas contrari, resultarà, com l'avi Krylov a la faula sobre el Cigne, el Càncer i el Lluç: cadascú tirarà en la seva direcció, el carro s'ensorrarà.
