Després de llegir aquest article, aprendràs què són els estudis culturals, què estudia aquesta ciència, quines varietats destaquen i amb quines altres disciplines interactua. Considerarem tot això amb detall. En primer lloc, hauríem de decidir el significat del concepte que ens interessa. Els estudis culturals són un terme derivat de les paraules antigues següents: "cultura" (llatí, traduït com "cultiu") i "logos" (grec, "ensenyament"). Resulta que aquesta és la ciència de la cultura. Tanmateix, no tot és tan senzill com sembla a primera vista. La paraula "cultura" en si mateixa té diversos significats. Això s'ha de tenir en compte per donar una resposta completa a la pregunta: "Què són els estudis culturals?"
Què és la cultura?
Al "Diccionari" d'Adelung de 1793, aquest concepte significa l'ennobliment de totes les qualitats morals i mentals d'un poble o persona. I. Herder li va donar una sèrie de significats diferents. Entre ells, es pot destacar la capacitat de desenvolupar noves terres, domesticar animals;el desenvolupament del comerç, l'artesania, les arts, les ciències, etc. Les idees de Herder coincideixen en conjunt amb l'opinió de Kant, que connectava els èxits de la cultura amb el desenvolupament de la ment. Kant creia que l'establiment de la pau universal és l'objectiu final cap al qual aspira la humanitat.
Cultura nacional i mundial
La cultura és un sistema multinivell. És costum subdividir segons el transportista. Destinar, en funció d'això, la cultura nacional i mundial. El món és una síntesi dels millors èxits de diverses cultures nacionals i pobles que habiten el nostre planeta.
Nacional, al seu torn, és una síntesi de cultures d'estrats socials, classes i grups d'una societat determinada. La seva originalitat, originalitat i singularitat es manifesten tant en l'àmbit espiritual (llengua, religió, pintura, música, literatura) com en l'àmbit material (tradicions de producció i treball, característiques de la neteja).
Cultura espiritual i material
La cultura també es divideix en gèneres i espècies. La base d'aquesta divisió és la diversitat de l'activitat humana. Hi ha cultura espiritual i material. Tanmateix, aquesta divisió sovint és condicional, ja que en realitat són interpenetrants i estretament relacionats. Alguns culturòlegs creuen que és incorrecte classificar determinats tipus de cultura només com a espirituals i materials. impregnen tot el seu sistema. Aquesta és una cultura estètica, ecològica, política i econòmica.
Cultura i humanisme
La cultura està associada històricamenthumanisme, ja que es basa en una mesura del desenvolupament humà. Ni els descobriments científics, ni els èxits tècnics en si mateixos determinen el nivell de cultura d'aquesta o aquella societat, si no hi ha humanitat alhora. Per tant, la humanització de la societat és la seva mesura. L'objectiu de la cultura es pot considerar el desenvolupament integral de l'home.
Funcions culturals
N'hi ha molts, només enumerarem els principals. La funció principal és humanista, o humana-creativa. Totes les altres funcions hi estan relacionades d'una manera o altra. Fins i tot podríeu dir que en surten.
La funció més important de la cultura és la transmissió de l'experiència social. També s'anomena informació, o funció de continuïtat històrica. La cultura, que és un sistema de signes complex, és l'únic mecanisme pel qual l'experiència social de la humanitat es transmet d'un estat a un altre, d'època en època, de generació en generació. No és casualitat que se'n digui la memòria social de tota la humanitat. Si es trenca la continuïtat, les noves generacions estan condemnades a la pèrdua de la memòria social.
Una altra funció important de la cultura és epistemològica (cognitiva). Aquesta característica està molt relacionada amb la primera. La cultura concentra l'experiència de moltes generacions, acumula coneixements sobre el món i, per tant, crea oportunitats favorables per al seu desenvolupament i coneixement.
La funció normativa (reguladora) està associada a la definició de diferents tipus i aspectes d'activitats personals i socials de les persones. La cultura influeix en el comportamentpersona en l'àmbit de la vida quotidiana, del treball, de les relacions interpersonals. Regula les accions i fets de les persones, i fins i tot l'elecció dels valors espirituals i materials. Tingueu en compte que la funció reguladora es basa en la llei i la moral com a sistemes normatius.
Sign (semiòtic) és una altra funció important. La cultura és un sistema de signes. Suposa conèixer-la, posseir-la. És impossible dominar els seus èxits sense estudiar els sistemes de signes.
La funció axiològica (valor) també és molt important. La cultura és un sistema de valors. Forma certes orientacions i idees axiològiques en les persones. Per la seva qualitat i nivell, sovint jutgem la cultura de les persones. El contingut intel·lectual i moral sol ser el criteri d'avaluació.
L'aparició dels estudis culturals
Tingueu en compte que el concepte de "culturologia" va sorgir relativament recentment, a finals del segle XIX i principis del XX. Els investigadors van començar a utilitzar-lo juntament amb conceptes sinònims. Per exemple, E. B. Tylor, antropòleg i etnògraf anglès, va donar el títol següent al primer capítol del seu llibre, escrit el 1871 ("La cultura primitiva"): "La ciència de la cultura". I W. F. Ostwald, filòsof, físic i químic alemany, en el seu treball de 1915 "System of Sciences" proposava anomenar "culturologia" o "el ciència de la civilització".
Aquesta ciència ha passat per diverses etapes en la seva curta històriala seva formació i desenvolupament. La història dels estudis culturals està marcada per la creació d'una sèrie d'enfocaments. A més, distingeix nombrosos models, o varietats. Avui dia, hi ha 3 enfocaments principals que defineixen els estudis culturals com a ciència. Caracteritzem breument cadascun d'ells.
Tres conjunts
En primer lloc, és un complex de disciplines que estudien cultura. En segon lloc, es tracta d'un apartat especial de la disciplina sociohumanitària. En aquest sentit, aquesta ciència en l'estudi de la cultura es basa en els seus propis mètodes (per exemple, la filosofia de la cultura en filosofia). En tercer lloc, és una disciplina científica independent que té unes especificitats úniques.
Considerarem el tema i l'objecte dels estudis culturals des de la perspectiva d'aquest últim enfocament.
Objecte i matèria d'estudis culturals
L'objecte de la ciència és un conjunt de processos i fenòmens de la realitat definits qualitativament, que, en les seves característiques principals, naturalesa interna, lleis de desenvolupament i funcionament, són significativament diferents dels altres objectes d'aquesta realitat. L'assignatura també expressa l'interès dels científics per l'estudi d'una determinada àrea de la realitat. És evident que la cultura pot ser alhora subjecte i objecte d'investigació. Com a objecte, es considera en el sentit ampli de la paraula. Des d'aquest punt de vista, sovint es defineix com una combinació de diversos mètodes i resultats de l'activitat humana, que es transmeten de generació en generació de manera no biològica (pel mètode d'educació i formació). Aquest objecte d'estudis culturals és inherent no només a ell, sinó també a diverses ciències sociohumanitàries.
QuèPel que fa al tema, hi ha 2 punts de vista en la literatura domèstica. El primer d'ells és que és una cultura "en el sentit estret de la paraula". L'interès de recerca en aquest cas es dirigeix als següents aspectes generals de l'activitat humana:
- signe, sistema semiòtic (B. A. Uspensky, Yu. M. Lotman);
- mitjans de mutu acord i comprensió mútua en l'activitat col·lectiva, és a dir, normes socials existents a la societat (A. Ya. Flier);
- un conjunt de significats i valors (A. A. Radugin, N. S. Chavchavadze).
El segon punt de vista fa referència a l'escola de Leningrad (Ikonnikova, Kagan, Bolshakov i altres). Segons ella, per als estudis culturals a l'hora d'estudiar cultura és important que no sigui tan important tenir en compte la seva versatilitat. És més important considerar-lo com un sistema complet.
Models (varietats) d'estudis culturals
S'ha de tenir en compte que les dificultats per determinar el subjecte i l'objecte d'investigació en els estudis culturals sorgeixen per les especificitats de la cultura, que és el vincle entre una persona i el món que l'envolta. A més, és una forma especial de ser inherent a la societat i a l'home. Per tant, es pot estudiar de diferents maneres, és a dir, utilitzant diferents mètodes. Avui dia hi ha molts models d'estudis culturals, però encara no s'ha creat una sola ciència. Aquests models es basen en diferents enfocaments i mètodes en l'estudi de la cultura. Es poden reduir a diverses varietats principals. Cadascun d'ells tracta temes específics dels estudis culturals. Caracteritzem breument cadascun d'ells.
Definicions filosòfiques de la cultural'essència de la cultura, com es diferencia de la natura. La seva tasca principal és explicar-la i comprendre-la analitzant-ne les característiques més essencials i comunes. El tema d'aquest model és el paper, les funcions i l'estructura de la cultura en la vida de la societat i de l'home. A més, determina tendències en l'evolució de la cultura. I, finalment, aquest model revela els motius de la seva pujada i caiguda, alts i baixos.
Què són els estudis culturals històrics? És fàcil endevinar que ens aporta coneixements sobre una cultura determinada en un període històric concret. Tanmateix, la seva temàtica és una mica més àmplia. Es tracta d'una cultura regional, nacional, mundial o relacionada amb una determinada època. Aquest model exposa els fets, descriu les seves manifestacions i esdeveniments en ell, destacant els èxits més destacats de la humanitat. Aquestes són les principals tasques de la culturologia històrica.
Encara no hem considerat tots els models (varietats). Què estudien els estudis sociològics culturals? Considera els fenòmens i processos socioculturals que tenen lloc a la societat. Aquest model estudia el funcionament del conjunt de la cultura en la societat. Tanmateix, no només això. Les tasques dels estudis sociològics culturals inclouen l'estudi de les subcultures individuals.
Passem al següent model. També cal parlar del que estudien els estudis culturals psicoanalítics. Explora els problemes de l'individu, que actua com a consumidor i creador dels èxits de la civilització. El seu tema són les característiques individuals de la relació d'una persona amb la cultura, l'originalitat de la sevaconducta espiritual.
Els estudis culturals etnològics (ètnics) exploren costums i tradicions, rituals, creences i mites. A més, està interessada en la forma de vida de les societats preindustrials, tradicionals i dels pobles arcaics.
La cultura filològica es dedica a l'estudi de la cultura nacional mitjançant l'art popular oral, la literatura i la llengua.
Hem descrit només les seves varietats o models principals. A la pregunta: "Què són els estudis culturals?" vam respondre. Ara parlem de quines disciplines i ciències interactua.
Interacció amb disciplines sociohumanitàries
La cultura s'anomena "segona naturalesa". Aquesta expressió pertany a Demòcrit, un filòsof grec antic. La cultura no s'hereta biològicament, sinó només a través de la criança, la formació, la familiarització amb ella. Considerem com la ciència d'interès interactua amb altres disciplines sociohumanitàries. Tots ells es divideixen en els dos grups següents:
- aquelles ciències, la matèria de les quals es distingeix segons el tipus d'activitat especialitzada (per exemple, pedagogia, estudis religiosos, història de l'art, ciències polítiques, ciències econòmiques, etc.);
- ciències sobre els aspectes generals de l'activitat humana (sociològics, psicològics, històrics, etc.).
El desenvolupament dels estudis culturals té lloc en interacció amb el primer grup. Aquí la ciència que ens interessa actua com una esfera de síntesi interdisciplinària. Està interessada en quins patrons generals de desenvolupament es poden trobar en política, economia,religió i altres àmbits d'activitat. Com a part de la interacció amb el segon grup, s'identifica un mètode culturològic específic, que es pot aplicar dins de qualsevol ciència humana i social.
Interacció amb la història, l'etnografia, l'arqueologia i la filosofia
La relació entre aquesta ciència i la història és evident. No hi ha cap llibre de text complet d'història sense una història sobre els èxits culturals de l'època, sobre la vida cultural de les persones. A més, la ciència que ens interessa està relacionada amb l'etnografia, que estudia les característiques culturals i quotidianes de diferents nacionalitats. L'arqueologia estudia la història de la societat a partir de les restes materials de la vida humana. Però els èxits de la cultura són valors espirituals i materials.
Els mètodes arqueològics us permeten estudiar els èxits de diverses nacionalitats i èpoques històriques. La filosofia també està relacionada amb els estudis culturals. És una eina de cognició, previsió, interpretació i s'utilitzen les seves teories. Els estudis culturals, com altres ciències, necessiten una filosofia en la qual es basen totes les branques del coneixement. Ajuda a entendre l'essència de la civilització, avaluar la societat, així com el nivell de desenvolupament de la cultura des d'un cert angle.
Així doncs, hem revelat el tema indicat. En conclusió, afegim que els estudis culturals s'estan desenvolupant activament avui dia. Les universitats ofereixen als estudiants formació professional en aquest camp. Tot i que els especialistes en aquest camp no són demanats de la mateixa manera que, per exemple, en l'àmbit de l'economia, molts graduats escolars es plantegen la direcció."culturologia" com una de les prioritats.
