Va passar que els heretges, o més aviat el càstig dels heretges, són més sovint recordats en relació amb els judicis de bruixes i la Inquisició, fenòmens característics dels països europeus: principalment Itàlia, el sud de França, Espanya i Portugal. Però seria un error pensar que a les terres fora del control del Papa, els dissidents podrien sentir-se segurs. La crema pública d'un heretge, la mesura de càstig més comuna, es practicava tant a Bizanci com a Rússia.
El naixement de les heretgies
De la paraula grega "heretgia" es tradueix com "direcció" o "escola". Als albors del cristianisme, als segles I-II dC. e., encara no s'ha desenvolupat un únic sistema de culte. Hi havia moltes comunitats, sectes, cadascuna de les quals interpretava certs aspectes de la doctrina a la seva manera: la trinitat, la naturalesa de Crist i la Mare de Déu, l'escatologia, l'estructura jeràrquica de l'església. Al segle IV d. C. e. L'emperador Constantí va posar fi a això: sense el suport de les autoritats seculars, l'església oficial, aleshores encara feble, no hauria pogut unificar el culte. Les heretgies es van declarar primerArianisme, després nestorianisme. Donatistes i montanistes van ser perseguits. Els jerarques de l'Església de la primera edat mitjana, guiats per les epístoles del Nou Testament, van donar a aquest concepte una connotació negativa. Tanmateix, la crema dels heretges a la foguera encara no era habitual en aquells dies.
No hi havia matisos polítics ni socials brillants en els ensenyaments herètics de l'inici d'una nova era. Però amb el temps, els creients van començar a criticar la jerarquia de l'església existent, la cooperació de l'església amb les autoritats seculars, l'enriquiment dels sacerdots i la seva hipocresia.
Qatar
Als segles XI-XIII les fogueres van encendre per tot Europa. La crema d'un heretge va començar a presentar-se als jerarques de l'església com la manera més fàcil de desfer-se dels opositors. La divisió de l'Església en occidental (catòlica) i oriental (ortodoxa) al segle XI va servir d'incentiu per a l'aparició de nous ensenyaments. Els opositors ideològics més famosos de l'Església catòlica eren els càtars, o "purs". En gran mesura, el seu sistema teològic desenvolupat es basava en tradicions paganes, en particular en el maniqueisme, que assumia la igu altat de les forces de Déu i del diable. Els càtars no consideraven perfecte l'aparell del món. Van criticar les institucions de l'estat, l'espoli del clergat i van cridar obertament el Papa servent del diable. Els càtars predicaven l'ascetisme, la virtut, la diligència. Van crear la seva pròpia organització eclesiàstica i van gaudir d'un gran prestigi. De vegades, la paraula "càtars" uneix representants d' altres ensenyaments que tenen trets similars: els valdenses, bogomils,Paulician. El 1209, el papa Innocenci III es va prendre seriosament els càtars, proposant als senyors feudals veïns eradicar els heretges i prendre les seves terres per ells mateixos.
Com van lluitar contra els heretges
El clergat preferia tractar amb les mans dissidents dels governants mundans. A aquells la majoria de vegades no els importava, perquè ells mateixos tenien por de l'excomunió de l'església. El 1215, Innocenci III va crear un cos especial de cort de l'església: la Inquisició. Els treballadors (principalment de l'orde dels dominics - "Gossos del Senyor") havien de buscar heretges, acusar-los, interrogar i castigar.
El judici d'un heretge anava normalment acompanyat de tortura (l'art executiu durant aquest període va rebre un incentiu per desenvolupar-se i es va formar un impressionant arsenal d'instruments de tortura). Però, independentment de com va acabar la investigació, la condemna i l'execució haurien d'haver estat realitzades per una persona laica. Quin va ser el veredicte més habitual? La crema d'un heretge davant una gran multitud de gent. Per què la incineració? Perquè l'execució havia de ser tal que l'Església no pogués ser condemnada per vessament de sang. A més, la flama estava dotada de propietats purificadores.
Auto-da-fe
La crema d'un heretge va ser un acte d'intimidació. Per tant, a l'execució haurien d'haver estat presents tantes persones de totes les classes com fos possible. La cerimònia estava programada per a un dia de festa i es va anomenar "auto-da-fe" ("acte de fe"). El dia abans van engalanar la plaça, van construir grades per a nobles i lavabos públics. Era costum embolicar les campanes de l'església amb un drap humit: així sonavenmés apagat i dolent. Al matí el capellà celebrava la missa, l'inquisidor va llegir un sermó i els escolars van cantar himnes. Finalment, es van donar a conèixer les sentències. Després es van dur a terme. La crema d'un heretge va ser un dels càstigs més greus realitzats com a part de l'auto-da-fé. També es practiquen: penitència (per exemple, pelegrinatge), portar tota la vida de signes vergonyosos, flagel·lació pública, empresonament.
Però si el càrrec era greu, el condemnat gairebé no tenia cap possibilitat. Com a conseqüència de la tortura, l'"heretge" en la majoria dels casos va admetre la seva culpabilitat. Després d'això, el van estrangular i van cremar un cadàver lligat a un pal. Si, just abans de l'execució, de sobte començava a negar el que havia dit el dia abans, el cremarien viu, de vegades a foc lent (es preparava llenya crua especialment per a això).
Qui més es va equiparar als heretges?
Si un dels familiars del condemnat no acudia a l'execució, es podria sospitar de complicitat. Per tant, l'auto-da-fé sempre ha estat popular. Malgrat que gairebé qualsevol podria haver ocupat el lloc del condemnat, la multitud es va burlar dels "heretges" i els va insultar.
La crema no només va amenaçar els oponents polítics i ideològics de l'Església i els senyors feudals. Les dones van ser executades massivament sota càrrecs de bruixeria (era convenient transferir-les la culpa de diversos tipus de desastres), científics, principalment astrònoms, filòsofs i metges (ja que l'església es basava en la ignorància de la gent i no estava interessada a difondre'ls). coneixement), inventors (per a intentsmillora del món idealment organitzat per Déu), monjos fugitius, no creients (especialment jueus), predicadors d' altres religions. De fet, qualsevol podria ser condemnat per qualsevol cosa. Tingueu en compte també que l'església va emportar els béns dels executats.
L'Església i els heretges a Rússia
Els vells creients s'han convertit en els principals enemics de l'Església ortodoxa. Però la divisió es va produir només al segle XVII, i abans d'aquest moment, representants de diverses heretgies de persuasió ideològica i social van ser cremats activament a tot el país: Strigolniks, Judaizers i altres. També van ser executats per possessió de llibres herètics, blasfèmia contra l'església, Crist i la Mare de Déu, bruixeria i fugides del monestir. En general, Moscòvia es diferenciava poc d'Espanya pel que fa al fanatisme dels "inquisidors" locals, excepte que les execucions eren més diverses i tenien particularitats nacionals: per exemple, la crema d'un heretge no es feia sobre un pilar, sinó en una casa de troncs.
L'Església ortodoxa russa només el 1971 va admetre les seves idees errònies sobre els vells creients. Però mai va portar el penediment a altres "heretges".
