Durant l'Edat Mitjana, entre els grans terratinents-senyors feudals, es va formar una corporació extremadament tancada de guerrers professionals anomenats cavallers. Entre ells, estaven units no només per una forma de vida semblant, sinó també per ideals personals comuns i valors morals i ètics. La combinació d'aquests factors va establir les bases d'una mena de cultura cavalleresca que no tenia anàlegs en els segles posteriors.
Elevació de l'estatus dels grans senyors feudals
En general s'accepta que la finca militar i agrícola medieval, avui coneguda com a cavalleria, va començar a prendre forma al segle VIII a l'estat franc en relació amb la seva transició de les tropes de peu del poble a l'hípica. escamots de vassalls. L'impuls d'aquest procés va ser la invasió dels àrabs i els seus aliats ─ els cristians de la península Ibèrica, que conjuntament van capturar la Gàl·lia. La milícia camperola dels francs, que constava íntegrament d'infanteria, no va poder rebutjar la cavalleria de l'enemic i va patir una derrota rere l' altra.
Com a resultat, els carolingis que estaven al poder es van veure obligats a recórrer a l'ajuda del signorat, és a dir, els senyors feudals locals,posseïnt un gran nombre de vassalls, i capaç de formar-ne un fort exèrcit de cavalleria. Van respondre a la crida del rei, però van exigir privilegis addicionals pel seu patriotisme. Si antigament el senyor era només el comandant de les milícies lliures, ara l'exèrcit estava format per persones que depenien directament d'ell, fet que elevava de manera exorbitant el seu estatus. Així va començar el naixement de la cavalleria i la cultura cavalleresca, amb la qual ara tenim una idea indisolublement lligada de l'Edat Mitjana.
Estat de la noblesa titulada
A l'època de les croades van sorgir un gran nombre d'ordes religiosos cavalleres per tot Europa, com a conseqüència dels quals els senyors feudals que hi van entrar van formar un grup social extremadament tancat d'aristocràcia hereditària. Sota la influència de l'Església (i en part de la poesia), al llarg dels anys, s'hi ha desenvolupat una cultura cavalleresca única, a la qual es dedica aquest article a una breu descripció.
En els segles següents, a causa de l'enfortiment del poder estatal i l'aparició de les armes de foc, que van assegurar la superioritat de la infanteria sobre la cavalleria, així com la formació d'exèrcits regulars, els cavallers van perdre la seva importància com a força militar independent.. Tanmateix, van mantenir la seva influència durant molt de temps, convertint-se en una classe política de noblesa titulada.
Qui eren els cavallers?
Com s'ha esmentat anteriorment, la cultura cavalleresca de l'Edat Mitjana europea es va originar entre els grans senyors feudals, portadors de títols d' alt perfil i propietaris no només de grans terres, sinó també de nombrosos escamots, de vegadescomparable als exèrcits d'estats sencers. Per regla general, cadascun d'ells tenia un pedigrí, arrelat a la boira dels temps i envoltat d'un halo de la més alta noblesa. Aquests cavallers eren l'elit de la societat, i això per si sol no podia ser nombros.
Al següent esglaó de l'escala social d'aquella època també es trobaven els nobles descendents d'antigues famílies, per les circumstàncies imperants, no disposaven de grans solars i, en conseqüència, estaven privats de riquesa material. Tota la seva riquesa consistia en un gran nom, entrenament militar i armes heretades.
Molts d'ells van formar destacaments dels seus pagesos i van servir al seu cap en els exèrcits de grans senyors feudals. Els que no tenien ànimes de serf sovint viatjaven sols, només acompanyats per un escuder, i de vegades s'unien a destacaments aleatoris, convertint-se en mercenaris. Entre ells hi havia aquells que no menyspreaven el robatori descarat, només per trobar els mitjans per mantenir un estil de vida corresponent a la dignitat de cavaller.
La insularitat de la nova classe aristocràtica
Un dels elements més importants de la cultura cavallerística de l'Edat Mitjana va ser que el servei militar professional era el lot només dels senyors feudals. Hi ha molts casos en què a tota mena de comerciants, artesans i altres "negres" a nivell legislatiu se'ls prohibia portar armes i fins i tot muntar a cavall. De vegades, els nobles cavallers estaven plens d'una arrogància tan desenfrenada que es van negar desafiant a lluitar en batalles si la infanteria, normalment formada perplebeyo.
L'estabilitat de la cultura cavallerística, que s'ha conservat durant diversos segles, es deu en gran part al fet que el seu campament estava extremadament tancat. La seva pertinença era heretada i només en casos excepcionals podia ser atorgada pel monarca per mèrits i fets especials. Segons la tradició, un autèntic cavaller havia de provenir d'alguna família noble, gràcies a la qual sempre podia referir-se a l'arbre genealògic dels seus avantpassats.
A més, havia de tenir un escut familiar, inclòs als llibres heràldics, i el seu propi lema. No obstant això, amb el temps, la severitat de les regles va començar a debilitar-se, i amb el desenvolupament de les ciutats i tot tipus d'emprenedoria, la cavalleria i els privilegis associats es van començar a adquirir per diners.
Ensenyament de futurs cavallers
Quan va aparèixer un fill a la família d'un senyor feudal, els principals elements de la cultura cavalleresca es van posar en ell des de ben petit. Tan bon punt el nen va ser alliberat de mainaderes i infermeres, va caure en mans de mentors que li van ensenyar a muntar a cavall i a fer armes, principalment amb una espasa i una pica. A més, el jove havia de saber nedar i dur a terme combats cos a cos.
Després d'arribar a una certa edat, primer es va convertir en patge, i després en escuder d'un cavaller adult, de vegades el seu propi pare. Aquest va ser un pas addicional d'aprenentatge. I només després que un jove, després d'haver completat tot el curs de ciències, va poder demostrar realment les habilitats adquirides, va tenir l'honor de sernomenat cavaller.
Fun Made Duty
A més dels afers militars, un altre element important de la cultura cavalleresca era la caça. Se li va donar tanta importància que, essent, de fet, divertit, va passar a ser responsabilitat de l'elit. Com a regla general, hi participava no només un senyor noble, sinó també tota la seva família. De la literatura supervivent sobre l'"art de la cavalleria", se sap que es va establir un cert procediment de caça, que havien de seguir tots els nobles senyors.
Així, es va prescriure que en el camí cap als terrenys de caça el cavaller, sens dubte, anava acompanyat de la seva dona (és clar, si en tingués). Havia de muntar un cavall al costat dret del seu marit i agafar un falcó o un falcó a la mà. Cada dona d'un cavaller noble havia de poder alliberar un ocell i després recuperar-lo, perquè l'èxit general sovint depenia de les seves accions.
Pel que fa als fills del senyor feudal, des dels set anys acompanyaven els seus pares durant la cacera, però estaven obligats a quedar-se a l'esquerra del pare. Aquest entreteniment aristocràtic formava part del curs general de la seva educació, i els joves no tenien dret a ignorar-lo. És sabut que de vegades la passió per la caça prengué formes tan extremes entre els senyors feudals que aquesta activitat en si mateixa va ser condemnada per l'Església, perquè, passant tot el seu temps lliure perseguint la caça, els senyors s'oblidaven d'assistir als oficis i, en conseqüència, s'aturaven. reomplint el pressupost de la parròquia.
Modes de l' alta societat
La cultura cavallerística de l'Edat Mitjana va desenvolupar un tipus especial de psicologia entre els que pertanyien a aquesta classe estreta i els va obligar a tenir una sèrie de certes qualitats. En primer lloc, el cavaller havia de tenir un aspecte admirable. Però com que la natura no atorga bellesa a tothom, aquells a qui va salvar van haver de recórrer a tota mena de trucs.
Si mireu pintures, gravats o tapissos fets per mestres medievals que representen cavallers no amb armadura, sinó amb roba "civil", la sofisticació dels seus vestits és sorprenent. Els científics moderns han escrit centenars d'obres sobre la moda de l'Edat Mitjana, i tanmateix és un camp infinit per als investigadors. Resulta que els cavallers, aquestes persones severes i fortes, eren fantàstiques extraordinàries amb les quals no tots els socialistes haurien seguit.
El mateix es pot dir dels pentinats. A les pintures antigues, l'espectador es presenta amb rínxols exuberants que cauen sobre les espatlles revestits d'una armadura i un eriçó dur, que li donen al seu propietari un aspecte estricte i decidit. Pel que fa a les barbes, aquí la imaginació dels barbers era simplement il·limitada, i les fesonomies arrogants dels senyors estaven decorades amb les composicions de cabells més inimaginables des d'una escombra vulgar fins a l'agulla més fina a l'extrem de la barbeta.
Nova moda forjada a partir d'acer
Les tendències de moda també es van seguir a l'hora de triar l'armadura, que hauria d'haver estat no només una protecció fiable per al seu propietari, sinó també un indicador del seu estat. És curiós observar que van ser forjatsd'acord amb la moda dels vestits cerimonials que existia en aquella època. No és difícil convèncer-s'hi mirant les col·leccions d'armes de protecció presentades als museus més grans del món.
Per exemple, a la "Sala dels Cavallers" de l'Ermita hi ha moltes armadures, que recorden els vestits dels dandis de la cort, que solen esmentar els guies dels museus. A més, moltes armes d'aquella època són autèntiques obres d'art decoratiu, que també van servir per mantenir el prestigi dels seus propietaris. Per cert, el pes d'un conjunt d'armadures i armes relacionades va arribar als 80 kg, per tant, el cavaller havia de tenir una bona forma física.
Recerca sense fi de la fama
Un altre requisit indispensable de la cultura cavalleresca de l'Europa medieval era la preocupació per la pròpia glòria. Per tal que la proesa militar no s'esvaeixés, s'havia de confirmar amb noves i noves gestes. Com a resultat, un veritable cavaller estava a la recerca constant d'oportunitats per adquirir nous llorers. Per exemple, fins i tot la més mínima bagatela podria servir de pretext per a un sagnant duel amb un oponent desconegut, és clar, si pertanyia a la classe escollida. Les mans brutes d'un plebeu es consideraven completament inacceptables. Per castigar l'esmerd, el cavaller tenia servents.
La cultura cavalleresca també preveia una forma de manifestació de valor com la participació en tornejos. Com a regla general, eren competicions de guerrers eqüestres amb llances i es feien amb una gran multitud de persones. Si els cims es trencaven, aleshores els lluitadors desenfundaven les espases i després agafaven maces. Espectacles semblantsabocat en autèntiques vacances. Com que l'objectiu del duel era fer caure l'enemic de la cadira i llençar-lo a terra, i no matar o ferir gens, els participants en les batalles havien d'observar certes precaucions.
Així, es permetia utilitzar només llances romes o fins i tot aquelles equipades amb puntes en forma de plaques muntades transversalment. Abans les espases estaven embotades. L'armadura de torneig també havia de tenir una força addicional, a diferència de l'armadura de combat, que, a costa de la seguretat, es va fer més lleugera, però al mateix temps permetia al cavaller estalviar força per a una llarga batalla. A més, durant un duel de torneig, els genets estaven separats entre ells per una barrera especial perquè si un d'ells caigués a terra, no caigués sota les peülles del cavall del seu oponent.
No obstant això, malgrat totes les precaucions, les baralles sovint acabaven amb lesions o fins i tot la mort dels participants, la qual cosa els donava un atractiu especial als ulls del públic i servia per a la glòria més gran del guanyador. Un exemple d'això és la mort del rei de França, Enric II de Valois, que va morir tràgicament en un torneig el 1559. La llança del seu adversari el comte Montgomery es va trencar en l'impacte amb la closca, i el fragment va colpejar la ranura de l'ull del casc, provocant la mort del valent monarca al mateix moment. No obstant això, segons les lleis de la cavalleria i la cultura cavalleresca, aquesta mort es considerava el final de la vida més digne. Es van compondre balades sobre els que morien als tornejos, després interpretades per trobadors i joglars ─ predecessors medievalsbardes contemporanis.
Cultura cavalleresca cortesana
Abans de parlar d'aquest fenomen tan peculiar de l'Edat Mitjana, cal definir el mateix concepte de "cortesia". Va entrar en ús gràcies a molts monuments literaris que reflecteixen el codi d'honor dels cavallers, i inclou un sistema de normes de conducta adoptades una vegada a les corts dels monarques europeus.
Segons els requisits vigents, un veritable cavaller no només havia de mostrar habilitats militars, sinó que també havia de ser capaç de comportar-se en una societat laica, mantenir una conversa fàcil i fins i tot cantar. Va ser la cultura cortès i cavalleresc la que va ser la base per a la creació de les normes d'etiqueta en el futur, que es van estendre a Europa i es van convertir en la norma de comportament per a totes les persones educades.
Literatura de sentiments tendres i gestes militars
La cortesia també es reflecteix a la literatura. En particular, en aquesta ocasió convé recordar la lírica dels trobadors, especialment estesa al sud de França. Va ser ella qui va donar a llum el "culte a la Bella Dama", que el veritable cavaller estava obligat a servir, sense escatimar forces ni vida.
És característic que en les obres de lletres d'amor, que descriuen els sentiments d'un cavaller per la seva amant, els autors utilitzen una terminologia molt específica, recorrent constantment a expressions com "servei", "jurament", "signor"., "vassall", etc. En altres paraules, el concepte de cultura cavalleresca, inclòs el servei a la Bella Dama, el posa a l' altura de la destresa militar. No és estrany que fos costum dir que la victòria sobre el cor d'una bellesa obstinada no és menys honorable queenemic.
El desenvolupament de la cultura cavalleresca va donar impuls a l'aparició d'un gènere literari nou i molt peculiar. La trama principal de les seves obres va ser una descripció de les aventures i gestes dels herois nobles. Eren romanços cavallerescos que cantaven l'amor ideal i la intrepidesa, manifestats en nom de la glòria personal. Les obres d'aquest gènere van ser molt populars a Europa i van trobar molts admiradors fins i tot en aquells dies en què només uns pocs sabien llegir. N'hi ha prou amb recordar el famós Don Quixot, que va ser víctima d'aquests best-sellers medievals.
Les novel·les d'aquest tipus que ens han arribat no només són d'interès artístic, sinó també històric, ja que reflecteixen plenament els trets de la cultura cavalleresca i els trets de la vida d'aquella època. Un tret característic de les obres d'aquest gènere és l'èmfasi que els autors comencen a posar en les personalitats humanes individuals. Els seus herois no són déus ni personatges mítics, sinó persones.
Així, moltes novel·les presenten figures històriques i semihistòriques com el rei Artús dels britànics i els seus associats més propers: Iseult, Lancelot, Tristany i altres cavallers de la Taula Rodona. És gràcies a aquests personatges que s'ha desenvolupat en la ment de la gent moderna una imatge romàntica, però lluny de ser sempre fiable, d'un noble cavaller que es va apropar a nos altres des de l'Edat Mitjana.
