La principal tasca de la teologia és la interpretació de la Sagrada Escriptura, la prova de l'existència de Déu i la formulació dels dogmes de l'Església. Al mateix temps, es va desenvolupar la lògica, els conceptes de personalitat i la disputa sobre la prioritat del general i de l'individu.
En la filosofia de l'Edat Mitjana, hi ha dues etapes principals de la seva formació: la patrística i l'escolàstica. El període patrístic abasta els segles IV-VIII, i els escolàstics, els segles VI-XV.
Què s'entén per termes com patrística i escolàstica? Quina és la diferència? És bastant difícil traçar una línia clara entre ells.
Patristics és un sistema de visions filosòfiques i teòriques dels pensadors de la religió, els "pares" de l'església. Traduït del llatí, "pater" - "pare". Aquesta és una direcció de la filosofia cristiana, la finalitat principal de la qual és afirmar, corroborar i confirmar el poder de la fe. El període de la patrística es divideix en dos grans àmbits: el grec i el romà. Cadascun d'ells té els seus propis trets i temps de desenvolupament.
El més característic de la patrística és el desenvolupament del dogma del cristianisme i la filosofia, el desenvolupament dels quals va ser influenciat per les idees de Plató. La patrística medieval il·lumina aquests problemes: l'actitudla raó i la fe, l'essència de Déu, la llibertat humana, etc.
A l'Edat Mitjana es comencen a crear una varietat d'escoles i universitats. Aquest últim tenia quatre facultats: filosòfica, teològica, mèdica i jurídica. Els representants de la teologia van tenir el paper principal en la seva formació. Va ser al voltant de les universitats on es va concentrar l'escolàstica.
L'escolàstica és una direcció filosòfica de l'Edat Mitjana, que va sintetitzar la teologia cristiana i la lògica d'Aristòtil. La tasca principal d'aquesta direcció era la justificació de la fe mitjançant la raó. En altres paraules, una justificació racional per a la fe en Déu i l'ensenyament cristians.
L'escolàstica pretenia ensenyar els dogmes i principis bàsics del cristianisme. Aquests dogmes troben el seu origen en la patrística. La patrística i l'escolàstica són dos ensenyaments que es van complementar i arrelar mútuament. Es basaven en els mateixos significats, principis, el mateix simbolisme. Segons els filòsofs, l'escolàstica continua en la patrística. Al mateix temps, es va associar una nova direcció de la filosofia amb el platonisme i els ensenyaments d'Aristòtil.
Una de les figures centrals de l'escolàstica va ser Tomàs d'Aquino. Es va oposar a la posició generalitzada de la teologia sobre l'oposició de la natura i l'esperit. Segons Foma, una persona s'ha d'estudiar com un tot, en la unitat de cos i ànima.
Fent referència a les fonts primàries, podem dir que una persona és un esglaó en l'escala de l'univers. No es pot dividir en cos i ànima. S'ha de prendre com un tot icreació de Déu. Tant la patrística com l'escolàstica diuen que una persona tria de manera independent un o altre camí de vida, a favor de la llum o la foscor. Una persona ha d'escollir el bé ella mateixa, renunciant a tot allò dolent i diabòlic.
Les opinions filosòfiques de la patrística i l'escolàstica són una part important de la filosofia general. Aquestes direccions il·luminen les idees del cristianisme a l'Europa medieval. Aquest període de la història està marcat per l'establiment d'un vincle entre la filosofia, la patrística i l'escolàstica.
