Els prínceps russos Boris i Gleb es van convertir en els primers sants, demostrant a la gent com acceptar la voluntat de Déu, com viure i morir amb el nom del Senyor i segons els seus preceptes. Tres dates del calendari ortodox estan associades amb els seus noms:
- 2 de maig - el dia del trasllat de les relíquies a la tomba de la nova església;
- El 24 de juliol és el dia de la memòria del príncep Boris;
- El 5 de setembre és el dia de la memòria del príncep Gleb.
Família del príncep Vladimir
Al segle X, quan Rússia era una terra fragmentada i pagana, el príncep de Kíev Vladimir i la seva dona Milolika van tenir fills Boris i Gleb. El príncep pagan ja tenia diversos matrimonis i, en conseqüència, va tenir molts fills. Els prínceps Boris i Gleb, sent els més joves, no van reclamar el tron de Kíev.
Dels nens més grans, els que, segons les regles, podien heretar el poder príncep després del seu pare, eren Svyatopolk i Yaroslav. Yaroslav era un fill príncep nadiu, i Svyatopolk només era reconegut com a tal, és a diradoptat d'un matrimoni anterior.
La vida del príncep Vladimir es va passar en constants guerres i batalles, així és com vivien els prínceps en aquella època: la capacitat de protegir les seves terres d'un enemic extern i d'adjuntar-se a les seves terres obtingudes dels seus veïns era valorat per sobre de tot.
Baptisme del príncep Vladimir
L'any 988, després d'haver guanyat una altra guerra amb Bizanci i capturat la ciutat de Korsun, Vladimir va començar a amenaçar Constantinoble. Els coemperadors bizantins accepten donar la seva germana Anna al príncep, però amb la condició que renunciï a la fe pagana.
El príncep es va inclinar cap a la fe bizantina, el cristianisme s'ha anat introduint gradualment en les ànimes russes. L'any 957, la princesa Olga es va convertir a l'ortodòxia. I Vladimir va donar el seu consentiment. Durant el sagrament, va ser batejat amb el nom de Vasily. Tornant a Kíev, va agafar la seva dona, els sacerdots, les relíquies, els utensilis de l'església i les icones del derrotat Korsun.
Al seu retorn a la seva ciutat natal, es va dirigir als residents de Kíev amb un decret: tothom hauria d'aparèixer a la vora del Dnièper per batejar-se en la fe ortodoxa. El poble de Kíev va tractar el seu príncep amb respecte i por, així que van complir la seva demanda i el sagrament del baptisme de Rússia va tenir lloc en un ambient pacífic.
La vida de Boris i Gleb
En aquest moment, els fills del príncep Vladimir Boris i Gleb van rebre una bona educació, educats en pietat. Van ser batejats juntament amb tota la gent de Kíeper al Dnièper i van rebre els noms ortodoxos de Roman i David.
L'ancià Boris va dedicar molt de temps a l'estudi de les Sagrades Escriptures, va llegir la vida dels sants, es va interessar pels seus fets, va volertothom a seguir el seu exemple. Els dos germans es distingien per un cor amable, intentaven donar tota l'assistència possible a tots els que ho necessitaven.
Quan va arribar el moment, el príncep es va casar amb el seu Boris i li va donar una petita herència al principat de Vladimir-Volyn amb el centre a la ciutat de Murom per governar. El 1010, va transferir Boris per regnar a Rostov el Gran i va donar Murom al gran Gleb.
Els germans van regnar justament, van servir d'exemple als seus súbdits, van estendre la fe ortodoxa als principats.
El príncep Vladimir i els seus fills
L'any 1015, al final de la seva vida, el príncep Vladimir Sviatoslavovich, de setanta anys, tenia onze parents i un fill adoptiu de diferents esposes, i hi havia catorze filles.
Quan el príncep va emmal altir i es va adonar que la seva vida s'acabava, va decidir heretar el principat de Kíev no als seus fills grans Svyatopolk i Yaroslav, sinó a Boris, pel qual sentia un gran amor.
A més, el vell príncep no confiava en els seus fills grans. Svyatopolk el Maleït, el fill adoptiu, ja era sospitat d'organitzar una conspiració per assassinar el poder del príncep, per la qual cosa va ser empresonat amb la seva dona.
Yaroslav, que va regnar a Veliky Novgorod des de l'any 1010, es va comportar amb prudència durant quatre anys, i després es va negar a obeir el seu pare i pagar el tribut degut al tresor de Kíev. El príncep Vladimir, indignat pel comportament rebel de l'hereu, decideix anar a la guerra contra Veliky Novgorod, i l'espantat Yaroslav demana l'ajuda dels varangs. El que hauria resultat ser l'enfrontament l'any 1014 entre l'antic príncep iels fills grans són desconeguts. Però el príncep va caure mal alt.
Mort del príncep Vladimir
Boris estava en aquestes hores difícils al costat del seu pare mal alt. I aleshores, inoportunament, va arribar la notícia de l'atac a les terres de Kíev dels petxenegs. El pare mal alt va donar a Boris un exèrcit de 8.000 homes i el va enviar a una campanya. Els petxenegs, havent sentit a parlar de la força que els venia contra ells, es van amagar a les estepes. En el camí de tornada a Kíev, Boris va rebre una trista notícia del missatger sobre la mort del príncep.
Svyatopolk, com a hereu principal, va ser immediatament alliberat de la presó i va prendre el tron de Kíev, en contra dels plans de l'antic príncep. En adonar-se que no rebrà un principat per llei a causa de la voluntat del seu pare, i també apreciant l'amor de la gent comuna per Boris, està planejant el mal. Recorrent a la gent de Kíev per demanar suport, no estalvia promeses i tresoreria. Ell mateix fa plans sagnants per eliminar tots els competidors per a l'herència del seu pare.
La mort de Boris
Mentrestant, els fills del príncep Vladimir, Boris i Gleb, resen per l'ànima del seu pare mort. Boris torna amb el seu exèrcit d'una campanya infructuosa i, després d'haver assabentat de la mort de Vladimir, s'atura al riu Alta, que és a un dia de viatge des de Kíev. El missatger que va portar la trista notícia també va anunciar la presa del tron per part de Svyatopolk. Els indignats governadors, l'esquadra fidel del príncep Vladimir, van començar a cridar a Boris en una campanya contra l'impostor i per la força per recuperar-li Kíev. Boris va rebutjar la seva ajuda i el van deixar.
Endevinant quin destí li espera, el jove príncep decideix no resistir-se al destí. No volent vessar sang fraterna, es nega a defensar-se. TanBoris va entendre els manaments de Crist.
El Boris, de vint-i-cinc anys, esperant els seus assassins, va passar tota la nit pregant. Al matí, persones enviades per Svyatopolk el Maleït van irrompre a la seva tenda i el van apunyalar amb llances. Van embolicar el cos del príncep en una tenda de campanya i el van portar a la capital com a prova del compliment de l'ordre. Però pel camí va quedar clar que Boris encara respirava. Llavors dos víkings contractats el van acabar amb espases.
El cos de Boris va ser enterrat en secret a quinze milles de Kíev, a Vyshgorod, a prop de l'antiga església de fusta de Sant Basili el Gran.
Gleb: mort
Els prínceps Boris i Gleb eren semblants en molts aspectes durant la seva vida. Els agradaven les mateixes persones, estimaven la mateixa professió, els seus pensaments i accions també eren semblants. I van morir a mans d'un dolent.
Svyatopolk, obrir el camí cap al tron, no es va aturar davant de res. Enganya el jove príncep perquè vingui de Murom a Kíev, i ell, sense demora, marxa a la trucada del seu germà. Es va fer una altra parada a la zona de la ciutat de Smolensk, on Gleb rep notícies del seu germà gran Yaroslav. El missatger li explica la història de la mort del seu pare i Boris i l'adverteix en nom de Yaroslav, li transmet la seva ordre de no anar a Kíev.
En sentir la terrible notícia, Gleb recorre a Déu per demanar ajuda i decideix no resistir-se al destí. Seguint l'exemple del seu estimat germà Boris, resa a la vora del Dnièper en espera dels seus assassins. Els dolents, havent complert la seva bruta gesta, no es van molestar en transportar el cos, sinó que van enterrar Gleb a la vora del riu.
Un altre dels germans que podria reclamar el tron de Kíev,Sviatoslav, príncep de Drevlyansk, va ser assassinat pels guerrers de Svyatopolk. No va poder escapar als Carpats.
Ministeri cristià dels beatos prínceps Boris i Gleb
Els investigadors de la vida dels prínceps que van caure a mans de vilans afirmen que la seva gesta és que es van negar a vessar la sang del seu germà. En ser persones profundament religioses, van respectar els manaments de Déu.
Els sants Boris i Gleb són els primers cristians de Rússia que van mostrar la veritable humilitat amb el seu exemple. La fe pagana, que va viure en aquestes parts durant molt de temps, permetia, i fins i tot considerava la lluita de sang com una virtut. Els germans, havent acceptat el baptisme ortodox amb tot el cor, no van començar a respondre mal per mal. Van aturar el vessament de sang a costa de les seves pròpies vides.
Tal com escriuen els investigadors d'aquells esdeveniments, el Senyor va castigar el fratricidi amb fam de poder. El 1019, després de nombroses i sagnants batalles per les terres russes, l'esquadra de Yaroslav el Savi va derrotar l'exèrcit de Svyatopolk el Maleït. Va fugir a Polònia, però fins i tot allí no va trobar refugi ni pau. Va morir en una terra estrangera.
Honorar els prínceps Boris i Gleb
A l'estiu de 1019, el gran príncep de Kíev Yaroslav el Savi comença a buscar el cos del seu germà petit Gleb. Envia sacerdots a Smolensk, que s'assabenten que sovint s'observa un bell resplendor a la vora del riu. El cos trobat del jove príncep és transportat a Vyshgorod i enterrat al costat de les restes de Boris. El seu lloc de sepultura era l'antiga església de fusta de Sant Basili, construïda en honor al seu sant pel seu pare, el príncep Vladimir.
Després d'un temps, la gent va començar a notar que es produïen fenòmens estranystomba dels germans. Tothom va començar a veure llum i foc, escoltar el cant dels àngels, i quan un dels varangs va trepitjar accidentalment la tomba, una flama va escapar d'allà i va cremar els peus del profanador.
Al cap d'una estona, hi va haver un foc a l'església vella i es va cremar fins a terra. Però entre els carbons, totes les sagrades icones i utensilis de l'església van romandre intacs pel foc. Llavors els feligresos es van adonar que aquesta era la intercessió dels germans prínceps Boris i Gleb. Yaroslav va informar del miracle al metropolità Joan I, i el bisbe decideix obrir la tomba.
Van construir una petita capella al lloc de l'antiga església i hi van traslladar les relíquies trobades, que van resultar incorruptes.
Dos nous miracles, la correcció d'una coixesa i la visió d'un cec, convencen els més desconfiats de la santedat de les relíquies principesques. Aleshores es va decidir construir una nova església, on l'any 1021 es van col·locar finalment les relíquies dels sants Boris i Gleb. La nova església, erigida al lloc de l'antiga, va ser consagrada en honor dels prínceps i va passar a ser coneguda com a Borisoglebskaya. I els prínceps mateixos van ser canonitzats sota el comandament del Gran Duc Iaroslav el Savi i Metropolità Joan I el 24 de juliol de 1037 a la diòcesi de Kíev.
Segons les lleis de l'església, el procés de canonització dels sants es realitza en tres etapes. La segona etapa té lloc l'any 1073, quan les relíquies dels sants es traslladen a una nova església, construïda en substitució de l'antiga ja envellida. A partir d'aquest moment comença el procés de glorificació dels màrtirs-màrtirs Boris i Gleb.
Els que van suportar el patiment en nom de Crist
Els portadors de passió a l'Ortodòxia s'anomenen aquells que van suportar el patiment per amor del SenyorDéu. Però la mort dels germans va ser en nom de Déu? Van glorificar el Salvador amb la seva mort i el seu turment?
Els investigadors dels fets d'aquells temps van tenir un llarg debat sobre aquest tema. Entre els germans hi havia qui dubtava de la legitimitat de la canonització dels prínceps. Després de tot, l'assassinat dels prínceps Boris i Gleb era de naturalesa purament política, com dirien avui: "Es va ordenar". En la lluita civil principesca, molts prínceps d'aquella època van morir, hi va haver víctimes abans i després d'elles. Finalment, el seu germà gran, Svyatoslav, va morir per la mateixa raó, a mans del mateix assassí. Però mai es va plantejar la qüestió de la canonització d'aquest príncep. Aleshores, quina diferència hi ha?
Resulta que els motius d'acció dels germans eren completament diferents. La santedat de Boris i Gleb rau en el fet que van aconseguir una gesta que mai s'havia vist abans a Rússia: simplement volien viure i morir segons la paraula de Crist, salvar el món amb la seva mort.
Per cert, els arguments per a la canonització al principi no estaven clars per a tothom, i la canonització dels prínceps fins i tot va requerir aprovacions addicionals de Constantinoble.
Memòria dels prínceps
L'any 1113, es va erigir un nou temple dels nobles prínceps Boris i Gleb a Vyshgorod, però el trasllat de les relíquies i la consagració de la catedral es va fer només sota el príncep de Kíev Vladimir Monomakh el maig de 1115. L'església de Borisoglebskaya era la més gran i la més bella de la Rússia anterior a Mongolia.
Amb el temps, la fe en la intercessió i el poder miraculós dels prínceps ha anat augmentant. Es creu que gràcies a ells van tenir lloc aquestes victòries d'armes russes:
- en lluitar contra els polovtsiansal segle XI;
- a la batalla de la Neva l'any 1240, quan tots dos germans van aparèixer a la barca davant de l'exèrcit;
- durant la batalla al llac Peipsi l'any 1242;
- quan l'exèrcit de Novgorod va capturar la fortalesa sueca de Landskrona a la desembocadura del Neva;
- a la batalla de Kulikovo l'any 1380, on el príncep Dmitry Ivanovich i altres guerrers van veure amb els seus propis ulls com els guerrers celestials liderats per Boris i Gleb els ajudaven al camp de batalla.
La participació dels sants en altres esdeveniments posteriors de la història de l'estat rus, que tenen lloc als segles XIV-XVI, es descriu en nombroses llegendes sobre Boris i Gleb.
En honor dels sants prínceps de Rússia, es van consagrar moltes esglésies, es van erigir monuments i monestirs, es van pintar icones i obres literàries.
No gaire lluny de Moscou, al territori del monestir de Borisoglebsky a la ciutat de Dmitrov, es va erigir un bonic monument el 2006. Boris i Gleb, dos genets de bronze, s'aixequen sobre un alt pedestal. L'autor Alexander Rukavishnikov va dedicar la seva obra a l'aniversari del monestir.
Les ciutats i els carrers porten el nom dels germans. Molts talentosos pintors d'icones a les seves obres reflectien fragments de la vida dels sants prínceps Boris i Gleb. Hi ha icones en parelles i individuals, en ple creixement i a cavall. S'han escrit llibres i poemes sobre la gesta dels germans, els autors dels quals són grans escriptors com Joseph Brodsky i Boris Chichibabin.
Però el més important és que les cròniques descriuen molts casos de curació de mal alts i incapacitats que, per la seva fe en el Senyor, van contribuir a la creació.miracle.
