Els mites solars són mites sobre el sol al món antic. Aquests inclouen l'origen mitològic del cos celeste, el seu paper, el culte al sol, la determinació del lloc del sol. També són exemples de mites solars la divinització del cos celestial i la representació de la lluna i el sol en forma de parella d'amants, així com la idea del sol com un ull diví o un carro, que era àmpliament utilitzat en la consciència mitològica antiga.
Imatge mitològica del món
Quan la societat humana acabava de sorgir, la primera via de coneixement era un mite. L'home va intentar explicar-se a si mateix el fenomen dels fenòmens que l'envoltaven. La consciència mitològica s'alimenta de fantasies sobre com funciona el món. Encara no hi ha connexió lògica. Però al mateix temps, aquest és un gran s alt cap a la formació de la societat tal com estem acostumats a veure-la.
La imatge mitològica del món pot semblar estranya i sorprenentment fabulosa per a una persona moderna. Tanmateix, s'ha d'entendre que a l'alba de la humanitat, aquesta imatge era l'única. A diferència del folklore posterior,que no s'havia percebut necessàriament com a cert, el contingut del mite va ser acceptat incondicionalment.
Tipus de mites
El mite és, de fet, un conte popular sobre fenòmens naturals, herois llegendaris, déus, expressat en llenguatge metafòric figuratiu. Tots els mites es poden dividir en diversos tipus, segons els fenòmens que descriuen:
- Els mites cosmogònics són mites sobre l'origen de l'univers i d'aquest món.
- Els mites del calendari són mites sobre la fi del món.
- Mites heroics: històries de les gestes de diversos herois, superhumans o semidéus.
- Mites de culte: mites que expliquen el significat d'un culte o ritual concret.
- Els mites astrals són llegendes relacionades amb els cossos celestes i els fenòmens astronòmics.
Els anomenats mites solars i lunars són precisament astronòmics, i expliquen l'origen o l'existència del sol i la lluna en aquest món.
Mites al món antic
Els mites solars van aparèixer al món antic i sovint interpretaven la interacció del sol i la lluna com una relació d'una parella casada que no pot estar junts. Al mateix temps, en els mites més antics, per molt sorprenent que sembli ara, la lluna feia el paper d'un home i el sol era una dona. El signe del sol és la definició de la paraula solar. Els mites sobre la lluna, respectivament, s'anomenen lunars.
Al mateix temps, els antics simplement associaven el sol amb el dia i no els identificaven com un objecte separat. Primer, la lluna va aparèixer com un objecte separat a la ment dels antics. Molt més tard, de tota la imatge del món, el sol també va començar a aïllar-se com un cos celestial. En el futur, amb l'enfortiment del culte al monarca, també va sorgir el culte al sol entre diferents pobles. Al mateix temps, en moltes cultures era considerat un dels déus principals del panteó.
Mites sobre el sol a l'antiga Rússia
Els eslaus van ser partidaris del culte solar durant molt de temps, fins a la introducció del cristianisme. Els eslaus sempre han adorat el sol i l'han idolatrat, alhora que s'han considerat implicats en ell. Aquesta identitat també explica el desenvolupament posterior del pensament mitològic rus. A més, el sol es considerava el carro de foc de la vida, del qual provenen els mateixos eslaus. No obstant això, va rebre noms diferents. Svarog és considerat el primer déu pagan del sol. En el futur, el seu paper en la mitologia eslava va canviar. I el lloc del déu del sol va ser ocupat per Ra. Dazhbog, el fill de Svarog, també era considerat el déu del sol, que personificava la llum i la fertilitat.
Mites sobre el sol a la Xina diürna
Els mites solars de la Xina també són interessants. Els mites de l'Imperi Celestial parlen constantment de la creació del món i de la gent. Al mateix temps, el món va sorgir en la mitologia xinesa a partir d'un ou en el qual es trobava el gran Pan Gu, va eclosionar-ne i va separar el cel i la terra amb el seu cos. Al mateix temps, es va cansar d'aguantar el cel i la terra, i tan bon punt la terra es va endurir, es va esmicolar en milers de petits trossos. El seu ull esquerre es va convertir en el sol i el seu dret en la lluna.
El sol en la mitologia xinesa més antiga era un objecte inanimat,l'ull diví i s'associava amb la calor i la sequera, com ho demostra el mite del gegant Kua Fu, que perseguia el sol per salvar la gent de la sequera i la fam. Els mites solars i lunars de la Xina també van formar la base de la mitologia japonesa antiga.
mites japonesos sobre el sol
Els mites solars del Japó tenen una importància central per a la mitologia i la cultura japoneses antigues. Al mateix temps, l'origen del sol i la lluna es fa ressò de la mitologia de l'antiga Xina. El déu de la creació Izanagi, després de romandre a l'inframón del mort Yemi, va decidir realitzar un ritu de purificació. Ell, retirant la roba del cos, va deixar caure joies. Al mateix temps, les joies, caient a terra, van donar lloc als déus del panteó japonès. En rentar la cara d'Izanagi, van néixer els déus de la lluna i el sol. La deessa del sol, Amaterasu, va sorgir de l'ull esquerre. El déu de la lluna, Tsukuyomi, va aparèixer des de l'ull dret. A més, mentre es rentava el nas, va aparèixer el senyor del mar Susanoo.
Al mateix temps, el déu de la creació va dividir el món sencer entre els déus generats per ell. Amaterasu esdevé la deessa del cel alt, Tsukuyomi esdevé el déu de la lluna i Susanoo esdevé el mestre de tots els elements de la terra i l'aigua.
Amaterasu
Amaterasu és la deessa del sol més famosa del Japó, la cap del panteó de déus japonès. Quan va aparèixer, va rebre la possessió de tot el cel diürn, però el seu germà, Susanoo, va començar a oposar-se a la voluntat del seu pare i es va negar a governar les aigües del mar, decidint tornar amb la seva mare al món dels morts. Quan va anar a acomiadar-se de la seva germana, es va produir un conflicte entre ells, com a conseqüència del qual Susanoo va destruir terres fèrtils i conreus, i també va espantar un dels ajudants de la deessa.
La deessa va decidiramagar-se a la cova. Al mateix temps, la foscor va caure sobre la terra. Però els déus van trobar una manera de tornar Amaterasu. Van posar un mirall davant de la gruta i van trobar un gall el cant del qual anunciava l'alba. La deessa Amaterasu, en sentir el cant, no va poder contenir la seva curiositat i va mirar fora de la gruta. Va veure el seu reflex al mirall i va sortir, incapaç de contenir el seu desig de contemplar la seva pròpia bellesa.
Eclipsi i miralls a les cultures mitològiques orientals
A la mitologia japonesa i xinesa es va atorgar un significat interessant als miralls, que també simbolitzaven els déus del sol i la lluna, ja que eren capaços de reflectir la seva llum. El mirall apareix sovint en els mites solars de la Xina i el Japó com a una manera d'anomenar el cos celestial. Té simbolisme tant solar com lunar, personificant el disc solar i reflectint simultàniament la llum de la lluna.
L'eclipsi va espantar la gent antiga, a la Xina es considerava un presagi de desastres. Els miralls es van treure als carrers durant els eclipsis, intentant així tornar ràpidament la lluminària al cel. A la Xina, es creia que un enorme drac devorava el sol i la lluna durant un eclipsi i després els va escopir.
A l'antiga Índia, l'eclipsi també estava associat amb la devoració del sol i la lluna. Un mite interessant sobre un eclipsi a l'antiga Índia, quan el dimoni Rahu roba l'elixir de la immortalitat. Però se'l nota darrere de l'acte pecaminós de la Lluna i el Sol, informant-ho tot al déu suprem. Li talla el cap al dimoni. Però ell, després d'haver aconseguit esdevenir immortal, es veu obligat a continuar vivint amb els tallatscap. I Rahu devora la Lluna i el Sol. És en aquest moment quan es produeix l'eclipsi. Acaba en el moment en què el Sol i la Lluna tornen a caure del coll tallat del dimoni.
En algunes cultures, l'eclipsi, per contra, simbolitza una reunió. Això s'expressa especialment en aquells mites en què el sol i la lluna es representen com una parella casada. En aquest cas, l'eclipsi simbolitza més sovint la trobada de dos amants o una cita.
