Una oposició nebular (també un sistema binari) és un parell de termes o conceptes relacionats que tenen significats oposats. És un sistema pel qual llenguatge i pensament, dos oposats teòrics, es defineixen estrictament i s'oposen l'un a l' altre. És un contrast entre dos termes mútuament exclusius com on i off, amunt i avall, esquerra i dreta. El significat de la frase "oposició binària" denota un concepte important d'estructuralisme, que proclama les diferències com a fonamentals per a tot llenguatge i pensament. En l'estructuralisme, es veu com l'organitzador fonamental de la filosofia, la cultura i el llenguatge humans.
Originació
L'oposició binària es va originar en la teoria de l'estructuralisme de Saussure. Segons Ferdinand de Saussure, l'oposició és un mitjà pel qualles unitats del llenguatge són importants. Cada unitat es defineix pel contacte amb un altre terme, com en el codi binari. Aquesta no és una relació contradictòria, sinó estructural, complementària. Saussure va demostrar que l'essència d'un signe prové del seu context (dimensió sintagmàtica) i del grup (paradigma) al qual pertany. Un exemple d'això és que el "bo" no es pot entendre si no entenem el "mal".
Rols
Per regla general, un dels dos contraris assumeix el paper de dominar l' altre. La categorització de les oposicions binàries és "sovint basada en valors i etnocèntrica" amb un ordre il·lusori i un significat superficial. A més, Peter Fourier va trobar que les oposicions tenen binaris més profunds o de segon nivell que ajuden a reforçar el significat. Per exemple, els conceptes d'heroi i dolent inclouen binaris secundaris: bo/dolent, guapo/lleig, m'agrada/no m'agrada, etc.
Exemples
Un exemple clàssic d'oposició binària és la dicotomia presència-absència. En gran part del pensament occidental, inclòs l'estructuralisme, la distinció entre presència i absència, vista com a polars oposats, és un element fonamental del pensament en moltes cultures. A més, segons la crítica postestructuralista, la presència domina l'absència en el pensament occidental perquè l'absència es veu tradicionalment com el que s'obté quan treu la presència. Si l'absència fos dominant, la presència es podria considerar de manera més naturalcom el que obtens quan treus l'absència.
Exemples
Segons Nasser Maleki, hi ha un altre exemple d'aquest fenomen on la gent valora una part d'una oposició binària per sobre d'una altra. Nos altres, vivint en una determinada cultura, pensem i actuem de manera semblant en situacions en què volem destacar un dels conceptes en oposició o a la recerca de veritat o centre. Per exemple, donem l'avantatge de la vida sobre la mort. Això suggereix que l'entorn cultural del qual forma part el lector pot influir en la interpretació d'una obra literària. Només un concepte de l'oposició binària està preparat per ser privilegiat, i l' altre se sol deixar de banda com a prioritari. És la creença que hi ha una realitat última o un centre de veritat. Pot servir com a base per a tots els nostres pensaments i accions. Això pot significar que els lectors poden acceptar sense saber-ho un concepte d'oposició binària. Derrida traça aquesta reacció com un fenomen cultural.
Derrida
Segons Jacques Derrida, el significat a Occident es defineix en termes d'oposicions binàries, "jerarquies violentes" on "un dels dos termes governa l' altre". Dins de l'oposició als Estats Units, l'afroamericà es defineix com l' altre devaluat.
Un exemple d'oposició binària és la dicotomia home-dona. La visió postestructuralista és que, segons el pensament occidental tradicional, es pot veure que un home domina una dona perquè un home ésés la presència del fal·lus, i la vagina és l'absència o pèrdua. John Searle va suggerir que el concepte d'oposicions binàries, tal com l'ensenyaven i practiquen els postmodernistes i els postestructuralistes, és fals i manca de rigor.
En política
La crítica política (no analítica o conceptual) de les oposicions binàries és una part important del feminisme de la tercera onada, el postcolonialisme, el post-anarquisme i la teoria crítica de la raça. S'afirma que la dicotomia binària percebuda entre home/dona, civilitzat/incivilitzat, blanc/negre ha perpetuat i legitimat les estructures de poder occidentals a favor de la "gent blanca civilitzada". Durant els últims quinze anys, s'ha convertit en un lloc comú que moltes anàlisis socials i històriques considerin les variables de sexe, classe de sexualitat, raça i ètnia. Dins de cadascuna d'aquestes categories sol haver-hi un contrari desigual.
La crítica postestructural de les oposicions binàries no és només un canvi d'oposició, sinó la seva deconstrucció, que es descriu com a apolítica, és a dir, no és, de fet, una preferència per un contrari. La deconstrucció és un "esdeveniment" o "moment" quan es considera que qualsevol oposició es contradiu i soscava el seu propi poder.
Deconstruction suggereix que totes les oposicions binàries s'han d'analitzar i criticar en totes les manifestacions; la funció de les oposicions tant lògiques com axiològiques s'ha d'estudiar en tots els discursos quedonar sentit i valor. Però la deconstrucció revela més que com funcionen les oposicions i com es creen els significats i els valors en una posició nihilista o cínica, "prevenint així qualsevol intervenció efectiva sobre el terreny". Per ser eficaç, la deconstrucció crea nous conceptes o conceptes, no per sintetitzar termes en oposició, sinó per marcar la seva diferència, indecidibilitat i interacció eterna.
Logocentrisme
El logocentrisme és la idea associada a l'oposició binària com a base estructural del mite, que suggereix que determinats públics preferiran una part sobre una altra. Aquest favoritisme depèn del bagatge cultural dels lectors. Els forts temes patriarcals de Women and the Pot, un conte popular amàric, podrien ser un exemple de logocentrisme. Explica la història de dues dones que es veuen frustrades pel seu paper reduït en la societat i, per tant, recorren al seu rei per demanar ajuda. Transmet de manera efectiva el missatge que no es pot confiar en les dones per jugar un paper més important a la societat, que es converteix en la moral del conte.
Prasad explica aquesta idea: “El valor logocèntric es manifesta en el 'Coneixement Etern', la naturalitat de la superioritat masculina, que es transmet a través del conte. Oposició binària a priori oculta "Home sobre dona". Prasad diu que l'herència cultural de l'audiència influeix en la seva preferència inconscient per una part del concepte. "A través de l'estudi de contes populars etíops seleccionats, l'article revela la presència del logocentrisme i el binari a priorioposició en la consciència de masses moderna que opera en els contes populars etíops. Aquests dos elements estan intentant donar suport i confirmar la subordinació de les dones a la societat.”
A la literatura
L'oposició binària en el llenguatge i la parla està tan profundament arrelada a la literatura com el llenguatge, i els parells oposats es basen en la connexió amb paraules adjacents dins de la cadena paradigmàtica. Si s'elimina un dels parells oposats, es canviarà el significat exacte de l' altre. A més, s'ha explorat l'oposició en la literatura infantil. Es va trobar que les autores reforçaven les imatges i les filosofies occidentals del feminisme mitjançant la jerarquia. Els escriptors occidentals han creat representacions de països no occidentals basant-se en el discurs colonial, utilitzant oposicions binàries en humanitats per classificar el comportament de les persones en un o altre termes en comptes de tots dos. Per tant, la dona no occidental era la dona "oposada" o "una altra".
En la semàntica lèxica, els oposats són paraules que es troben en oposicions binàries inherentment incompatibles (model binari), com parelles oposades: gran-petit, llarg-curt i preceding-follow. El concepte d'incompatibilitat aquí fa referència al fet que una paraula de la parella oposada significa que no és membre de l' altra parella. Per exemple, una cosa llarga implica que no és curta. Això s'anomena relació binària perquè hi ha dos termes en el conjunt d'oposats. Relacions entre contrarisconegut com a oposició. Normalment es pot determinar un membre d'un parell d'oposats preguntant-se: què és el contrari de X?
Antònims
El terme antònim (i antonímia relacionada) s'acostuma a entendre com un sinònim del contrari, però l'antònim també té altres significats més limitats. Els antònims graduats (o graduats) són parelles de paraules els significats de les quals són oposats. Es troben en un espectre continu (calent, fred). Els antònims complementaris són parelles de paraules els significats de les quals són oposats però no es troben en un espectre continu. Els antònims relacionals són parelles de paraules on el contrari només té sentit en el context de la relació entre els dos significats (professor, alumne). És possible que aquests significats més limitats no s'apliquin en tots els contextos científics.
L'antònim és un parell de paraules amb significats oposats. Cada paraula d'una parella és el contrari de l' altra. Hi ha tres categories d'antònims, determinats per la naturalesa de la relació entre significats oposats. Quan dues paraules tenen definicions que es troben en un espectre continu de significats, són antònims degradats. Quan els significats no es troben en un espectre continu i les paraules no tenen altres relacions lèxiques, són antònims complementaris. Si dos significats només són oposats en el context de la seva relació, són antònims relacionals.
