Daniel Bell (nascut el 10 de maig de 1919 a Nova York, Nova York, EUA - mort el 25 de gener de 2011 a Cambridge, Massachusetts) va ser un sociòleg i periodista nord-americà que va utilitzar la teoria sociològica per conciliar el fet que, en la seva opinió, eren les contradiccions inherents a les societats capitalistes. Va introduir el concepte d'economia mixta, combinant elements privats i públics.
Biografia
Va néixer al Lower East Side de Manhattan de treballadors immigrants jueus d'Europa de l'Est. El seu pare va morir quan Daniel tenia vuit mesos i la família va viure en males condicions durant tota la seva infantesa. Per a ell, la política i la vida intel·lectual estaven molt lligades fins i tot en els seus primers anys. La seva experiència es va formar en cercles intel·lectuals jueus: va ser membre de la Lliga de la Joventut Socialista des dels tretze anys. Més tard va passar a formar part del medi polític radical del City College, on va estar proper al cercle marxista, aque també incloïa Irving Kristol. Daniel Bell es va llicenciar en ciències socials al City College de Nova York el 1938 i va estudiar sociologia a la Universitat de Columbia durant el 1939. Durant la dècada de 1940, les tendències socialistes de Bell es van fer cada cop més anticomunistes.
Carrera
Bell és periodista durant més de 20 anys. Com a redactor en cap de The New Leader (1941–44) i un dels editors de la revista Luck (1948–58), va escriure extensament sobre diversos temes socials. Va començar a ensenyar acadèmicament, primer a la Universitat de Chicago a mitjans de la dècada de 1940 i després a Columbia el 1952. Després de servir a París (1956–57) com a director del Programa de seminaris del Congrés per a la Llibertat Cultural, es va doctorar a la Universitat de Columbia (1960), on va ser nomenat professor de sociologia (1959–69). El 1969, Daniel Bell es va convertir en professor de sociologia a la Universitat de Harvard, on va romandre fins al 1990.
Des de mitjans de la dècada de 1950 fins a la seva mort el 2011, va combinar una investigació acadèmica molt activa amb la docència, el periodisme i les activitats polítiques.
Procediments
Tres grans llibres de Daniel Bell: The Coming Post-Industrial Society (1973), The End of Ideology (1960) i The Cultural Contradictions of Capitalism (1976). Els seus escrits representen una contribució significativa a la sociologia de la modernitat, mitjançant una anàlisi general de les tendències socials i culturals i revisions de les principals teories socials. La seva obra es va basarsobre un primer rebuig de l'esquema marxista de transformació social radical provocada pel conflicte de classes. Això va ser substituït per un èmfasi weberià en la burocratització i la desil·lusió de la vida moderna amb l'esgotament de les ideologies dominants ancorades en les utopies socialistes i liberals. L'auge d'una indústria de serveis basada en el coneixement més que en el capital privat, combinada amb una cultura hedonista inquieta de consum i autorealització, ha obert un nou món en el qual cal repensar la relació entre economia, política i cultura i estratègies polítiques..
El sociòleg Daniel Bell, com Weber, va quedar impressionat per la complexitat polifacètica del canvi social, però com Durkheim, el va perseguir el lloc incert de la religió i el sagrat en un món cada cop més profà. La sociologia i la vida intel·lectual pública del científic s'han orientat a resoldre aquests problemes bàsics durant més de seixanta-cinc anys.
L'extensa conclusió de Daniel Bell reflecteix el seu interès per les institucions polítiques i econòmiques i com configuren l'individu. Entre els seus llibres es troben el socialisme marxista als Estats Units (1952; reimpres el 1967), Radical Law (1963) i Reforming General Education (1966)), en què va intentar definir la relació entre ciència, tecnologia i capitalisme.
Ha rebut nombrosos premis pel seu treball, com ara el premi de l'Associació Americana de Sociologia (ASA) (1992), el premi Talcott Parsons de l'Acadèmia Americana d'Arts i Ciències (AAAS) perCiències Socials (1993) i el Premi Tocqueville del Govern francès (1995).
La societat postindustrial de Daniel Bell
Ell descriu la seva ocurrència de la següent manera.
La frase "societat postindustrial" s'utilitza àmpliament ara per descriure els canvis extraordinaris que tenen lloc en l'estructura social del món postindustrial en desenvolupament, que no substitueix completament el món agrícola i industrial (tot i que transforma d'una manera significativa), però introdueix nous principis d'innovació, noves formes d'organització social i noves classes a la societat.
Contingut de la idea
La principal expansió de la societat moderna són els "serveis socials", principalment l'atenció sanitària i l'educació. Tots dos són avui els principals mitjans per augmentar la productivitat de la societat: l'educació avançant cap a l'adquisició de competències, especialment l'alfabetització i el càlcul; salut, reduint la morbiditat i fent que les persones siguin més aptes per al treball. Per a ell, la característica nova i central de la societat postindustrial és la codificació del coneixement teòric i la nova relació de la ciència amb la tecnologia. Tota societat existeix sobre la base del coneixement i del paper de la llengua en la transmissió del coneixement. Però no va ser fins al segle XX que es va poder veure la codificació del coneixement teòric i el desenvolupament de programes d'investigació conscients en el desplegament de nous coneixements.
Canvi social
Al prefaci de la nova edicióA la seva Societat postindustrial de 1999, Daniel Bell va descriure els que considerava canvis importants.
- Disminució del percentatge de la població activa (de la població total) ocupada a la indústria manufacturera.
- Canvi professional. El canvi més impactant en la naturalesa del treball és l'extraordinari creixement de l'ocupació professional i tècnica i el descens relatiu dels treballadors qualificats i semiqualificats.
- Propietat i educació. La manera tradicional d'aconseguir un lloc i privilegi a la societat era a través de l'herència: una granja familiar, un negoci o una ocupació. Avui dia, l'educació s'ha convertit en la base de la mobilitat social, sobretot amb l'ampliació de llocs de treball professionals i tècnics, i fins i tot l'emprenedoria requereix ara una formació superior.
- Capital financer i humà. En teoria econòmica, el capital solia ser considerat principalment financer, acumulat en forma de diners o terra. L'ésser humà es veu ara com una característica essencial per entendre el poder de la societat.
- La "tecnologia intel·ligent" (basada en les matemàtiques i la lingüística) passa a primer pla que utilitza algorismes (regles de decisió), models de programació (programari) i simulacions per llançar noves "tecnologies altes".
- La infraestructura de la societat industrial era el transport. La infraestructura de la societat postindustrial és la comunicació.
- Teoria del valor del coneixement: la societat industrial es basa en la teoria del valor laboral i el desenvolupament de la indústriaes produeix amb l'ajuda de dispositius d'estalvi de mà d'obra que substitueixen el capital per mà d'obra. El coneixement és la font de la invenció i la innovació. Això crea valor afegit i augmenta els rendiments a escala i sovint estalvia capital.
