Doncs, per començar, responem a una pregunta molt poc nova que sorgeix en molts escolars i no només: "XVIII - de quin segle és?" Intentem esbrinar-ho en el marc d'aquest article.
El misteri dels nombres llatins, o la resposta a la pregunta: "XVIII - de quin segle és aquest?"
La gent sovint es queixa que els números romans són molt difícils per a ells. De fet, aquí no hi ha res difícil. Tot segueix una lògica completament comprensible.
Per tant, en el cas del número XVIII, cal desxifrar-lo, començant des del principi. Així que X és deu. En conseqüència, el nombre serà clarament superior a 10, ja que la resta de dígits es troben a la dreta del principal. El cas és que si tinguéssim el número IX, ja seria 9, ja que la unitat de l'esquerra es resta de 10. Per tant, mirem més enllà. V és 5, i l'última part, respectivament, és 3. Es resumeixen tots els elements i obtenim el número acabat: 18. Però paral·lelament a la qüestió de quin segle és el XVIII, sorgeix una altra dificultat. Quin any es pot atribuir al segle XVIII: 1750 o 1829? Només hi ha una resposta: 1750, ja que 1829 ja serà el segle XIX.
Història del segle XVIII. Il·lustració
Així que, quan vam esbrinar on és quin segle, anem a detenir-nos en la història d'aquest període. Comencem ambel fet que Europa al segle XVIII va viure un esdeveniment grandiós en la seva història: la Il·lustració. Aquest terme és conegut per a molts. Un es pot preguntar: XVIII - de quin segle és aquest, però no es pot deixar de conèixer les característiques d'aquest fenomen. Cada país ho va fer de manera diferent. Però el que era comú a tots era el col·lapse del feudalisme.
La Il·lustració és un procés natural que va començar inevitablement amb la caiguda del sistema feudal. És humanista i gravita cap al dret formal, hi veu una garantia de llibertat i una vida millor. La Il·lustració com a fenomen no només va influir en el desenvolupament mental d'Europa. Va criticar amb valentia les formes de vida i les formes de vida obsoletes i obsoletes, conservades des de l'Edat Mitjana.
Les idees principals de la Il·lustració anglesa
Així, Locke va destacar les qualitats morals i les directrius, considerant l'estat com un acord de la gent. Creia que l'únic regulador natural de les relacions interpersonals i socials són les normes de moral, moral i comportament.
Haurien d'haver-se establert, segons el filòsof, "per acord tàcit universal". La història del segle XVIII va determinar completament el camí de desenvolupament de molts països, inclosa la Gran Bretanya. Les figures angleses de la Il·lustració creien que l'objectiu màxim no era la felicitat de la societat, sinó la felicitat de l'individu, l'elevació personal.
Locke també va destacar que totes les persones neixen amb un conjunt de fortaleses i habilitats que els ajudaran a aconseguir gairebé qualsevol cosa. Però només esforços constants, com ell creiafilòsof, contribueixen a la realització del potencial inherent a cadascun. Només l'esforç creatiu personal ajudarà a una persona a tenir èxit a la vida. En dir això, els filòsofs anglesos del segle XVIII van captar amb molta precisió la necessitat de la societat d'aquell període.
Il·lustració francesa
A diferència de les idees de la Il·lustració anglesa, Rousseau destaca la societat, no només un individu. Segons les seves idees, inicialment la societat posseïa tot el poder, però després va trair el poder als governants perquè actuessin en els seus interessos. Rousseau era partidari de l'estat demòcrata-republicà. La igu altat cívica només s'aconseguirà quan tots els ciutadans puguin participar en el govern.
Montesquieu, al seu torn, insisteix que l'estructura estatal de qualsevol país s'ha d'adaptar al clima, a la religió i a la naturalesa de les persones. El filòsof també considera que la forma republicana és la millor forma de govern. Però, no veient la possibilitat de fer-ho realitat als estats moderns, s'atura en una monarquia constitucional. En aquest cas, el governant només tindrà el poder executiu, i el poder legislatiu serà del parlament electe.
