El patrimoni poètic medieval s'ha convertit en gran part en la base de la literatura posterior. En aquella època també van sorgir gèneres que corresponien a l'estil de vida, interessos i nivell d'educació d'una classe determinada. A més de la literatura religiosa, també es va desenvolupar la literatura profana a l'edat mitjana. Inclou novel·les cavalleresques, èpiques heroiques, lletres de trobadors francesos i minnesingers alemanys. Això, segons els científics, va tenir un impacte significatiu en tota la cultura d'Europa occidental.
El naixement de la poesia medieval
Les virtuts cavalleresques, excepte les novel·les, eren glorificades en cançons interpretades per cavallers-poetes. A França s'anomenaven trobadors (al sud) i trouvères (al nord), i a Alemanya s'anomenaven minnesingers. Això va suavitzar les maneres rudes que hi havia en aquella època entre l'aristocràcia. Es coneixen les obres de molts poetes medievals: Chrétien de Troy, Bertrand de Born, W alther von der Vogelweide, etc.
Els primers trobadors van aparèixer aOccitània cap a finals del segle XI. La seva obra va estar molt influenciada per la cultura àrab de la veïna Andalusia. La paraula trovador en la llengua occitana antiga significava "inventar, trobar alguna cosa nova". De fet, els mateixos poetes els van compondre cançons i música, i els van interpretar ells mateixos.
Què cantaven els trobadors, els trobadors i els minnesingers?
Entre aquests poetes medievals hi havia molts representants de la noblesa, per exemple, l'emperador Enric VI, el rei Ricard Cor de Lleó i el seu besavi, el duc d'Aquitània Guillaume. El tema principal de les obres de poesia cavalleresca era l'amor cortès a la Bella Dama, galant i sublim. Menys sovint, els poetes en la seva obra es dedicaven a temes socials, militars, anticlericals o històrics.
A les terres d'Alemanya
Al nord de França, els trouvères i els minnesingers d'Alemanya van seguir les tradicions dels trobadors occitans en les seves obres. Així, cap a mitjans del segle XII, es van estendre per Suàbia, Baviera, Suïssa i Àustria les cançons d'amor compostes per poetes errants. Encara no canten el servei a la Senyora, aquestes obres s'acosten més a la cançó popular. Per tant, la dona s'hi representa com a tendra, fidel, sovint patint innocentment.
Walmar von Gresten, Dietmar von Eist i Kürenberg - un dels primers minnesingers, compost en aquesta línia. Les seves obres estan escrites en la forma artística de versos rimats per parelles sense estrofes.
Quan porta una samarreta, sense dormir, dempeus
I recordo la teva noble majestuositat, Em tornaré vermell com una rosa esquitxada de rosada.
I el cordesitjant-te, amor meu.
El fundador de les lletres alemanyes corteses és Heinrich von Feldeke, que va treballar fins al 1190. La seva poesia reflectia l'educació de la cort, l'estil elegant i les formes sofisticades de versificació.
Feliç el qui no té pecats
No compta, I qui sempre està disposat a pecar, Està privat del destí.
Qui no va teixir una trampa als altres, Ell descuidament, Ell per sempre
La felicitat a la vida trobarà.
L'amor canta, però al seu torn
Digues-ho sincerament
Què seràs d'aquí a un any
Serveix-la perfectament.
Ella no teixeix cap trampa
I sense cura
I per sempre
La felicitat a la vida trobarà.
L'ascens del minnesang
La lletra de cavalleria de la cort a Alemanya es deia "minnesanga" -de la paraula alemanya antiga Minne, que significa "amor". El duc de Breslau, el margravi de Brandenburg i alguns altres representants de la classe noble, juntament amb els cavallers corrents, van compondre obres que glorificaven les dones, que representaven els costums de classe i la vida de la cort.
En el seu apogeu, el minnezang no es va dedicar tant a descriure l'amor en si mateix com a pensar-hi. El negoci d'un cavaller és ser vassall de la Dama, suportar humilment els seus capritxos, esperar mansament el seu favor. Tot això s'expressava en rimes excepcionalment polides amb una estricta observació del nombre de síl·labes, que distingien les obres dels poetes alemanys de les obres deTrobadors provençals.
Entre els minnesingers, malgrat el seu caràcter imitatiu d'aquests últims, també són ben visibles els trets originals inherents als pobles germànics: timidesa en l'amor, tendència a la reflexió, a vegades una actitud trista i pessimista davant la vida, etc.
Quin estiu per a mi! Totes les queixes i multes.
Que la vida sigui realment bona a l'estiu, El segell de l'hivern és en aquest cant.
La meva ànima em fa mal com l'hivern.
Estimo, estimo, aixafar-me amb l'enyorança, Encara l'estimo sola.
Li vaig sacrificar la meva primavera, Estic preparat per assumir la culpa:
No, no maleiré el meu amor.
Els greuges em perdonaran l'ànima, En cas contrari, seria un enemic ferotge.
Pecar amb una inconstància perniciosa, Em vaig privar dels beneficis desitjats.
Sí, és culpa meva. Sí, ho és.
El que va declarar la guerra a la raó,
Es capturaran
Dols.
Castigat, com m'atreveixo
Negar sense vergonya la meva culpa!
Ens han arribat les obres de cantants com Wolfram von Eschenbach, Gottfried von Neufen, Steinmar, Burkhard von Hohenfels, Reinmar, Rudolf von Fines, Tannhauser i altres. Vivien al territori de l'Alemanya moderna, Àustria. i Suïssa. Tanmateix, W alther von der Vogelweide els supera a tots en molts aspectes.
Representant destacat de les lletres alemanyes
W alther von der Vogelweide és un minnesinger que va treballar en l'època de màxima esplendor de la poesia suabia. Va néixer cap al 1170, en la seva joventut va viure a la cort dels austríacsel duc Leopold, on va aprendre a compondre poesia. Tot i que W alter pertanyia a la classe dels cavallers, no tenia la seva pròpia propietat de la terra. Només en els seus anys de decadència l'emperador li va concedir un petit lli. Per tant, al llarg de la seva vida, la interpretació de les seves pròpies obres va servir com a font d'ingressos per a W alter. Durant les seves errades, va conèixer artistes i poetes errants (goliards, spielmans), l'obra dels quals va tenir una influència notable en les seves lletres.
Va ser W alter von der Vogelweide qui va ser el primer en la poesia cavalleresca europea que va cantar amor no a una dama rica, sinó a una noia del poble. D'una banda, ell, com altres minnesingers, lloa la primavera, l'amor i les dones, i d' altra banda, planteja el tema de la caiguda de la grandesa alemanya, denuncia governants insignificants i clergues corruptes. Sobre aquesta base, molts investigadors assenyalen la proximitat de la seva poesia a la cançó popular.
Déu fa que qui vulgui sigui rei, I això no m'estranya.
Però em pregunto molt sobre els sacerdots:
El que van ensenyar a tota la gent, Llavors tot era completament oposat per a ells.
Així que sigui en nom de la consciència i de Déu
Ens explicaran que és impies, Què és cert, siguem sincers!
Després de tot, ens hi vam creure per una bona raó, On és la veritat: en el nou o en el vell?
Si és cert, és fals:
No es poden posar dues llengües a la boca!
De la posta de sol al retorn de l'oblit
Oswald von Wolkenstein i Hugh de Montfort es consideren els últims minnesingers. Aquests poetes van viure a finals del segle XIV - principis del XV. Hi ha molt de personal en les seves obres: si en la seva joventut van servir a les dames, al final de les seves vides van glorificar les seves pròpies dones en vers, cosa que era completament inusual per als poetes d'èpoques anteriors.
Tot i que la poesia de Minnesinger ocupa un lloc honorable en la història de la cultura alemanya, l'interès per ella es va recuperar només a mitjans del segle XVIII. Des d'aleshores, s'han dedicat moltes investigacions a l'estudi de l'obra dels poetes medievals, s'han publicat col·leccions de les seves obres, llegint-les, podeu estar segurs que molts temes que preocupaven a la gent segles enrere segueixen sent actuals.
