El nom "Riu Kayala" es troba per al lector només en una antiga obra russa, és a dir, a "El conte de la campanya d'Igor", que està plena d'innombrables secrets i misteris durant vuit-cents anys des de la seva creació.
El monjo-poeta no va escriure més de 8.000 paraules, i el nombre d'obres sobre aquest tema s'aproximarà aviat als vint mil. Els eslavistes de tot el món el llegeixen i tornen a llegir i comenten cada cop, afegint més i més aclariments i trobant alguna cosa desapercebuda, reinterpretant el text antic.
Per què estudiar una feina
Per què estudiar l'origen de l'obra, el lloc on va ser escrita, el moment de la redacció? Per mirar el seu contingut, per entendre la seva essència. Riu misteriós i misteriós Kayala. S'esmenta vuit vegades en el text de l'escrivà. Els geògrafs històrics no poden dir de manera fiable on es troba el riu Kayala. A la dècada dels 70 del segle passat, els arqueòlegs ucraïnesos van dur a terme una àmplia investigació, però no van trobar cap rastre de la batalla. Si no fos per tres obres, mai hauríem sabut d'algun príncep provincial Igor, i molt menys del riu prop del qual va tenir lloc la batalla. El riu Kayala és un riu semi-míticriu.
Psicologia de la creativitat
Els antics escriptors russos no escrivien sols, sinó per gràcia, en pregària. Tenien una actitud completament diferent a l'escriptura, és a dir, l'abat del monestir cridava al monjo i donava obediència. Així que l'autor de "Paraules…" no és una excepció. Qualsevol vell escriba rus no volia cedir, sobresortir ell mateix, sinó que volia dissoldre's en el seu treball.
Així que el més probable és que ningú trobi el seu nom. Però no va amagar el seu temps amb cura. I ara està datat per crítics literaris individuals entre 1188-1200, i se suposa que va ser creat, molt probablement, al monestir de Vydubitsky a Kíev, on s'emmagatzemava la Crònica d'Hipatiev, ja escrita, en la qual es va poder aclarir. els detalls. Però sembla que el monjo també va participar en aquesta campanya, ja que de vegades posa impressions personals al text.
Per què l'autor va escriure "La paraula…"?
Si mireu tota la literatura antiga russa dels segles XI-XII, podeu veure que no coneix ficció. El riu Kayala, que s'esmenta al Lay, sembla que té un nom diferent en els noms moderns. L'acadèmic D. Likhachev hi va veure el riu Syurliy.
I l'arrel mateixa de la paraula està connectada amb el verb "penedir-se". Així que l'escribe-poeta va anomenar el riu, on Igor no va ser derrotat accidentalment. I, com es desprèn de la història, calia que el príncep es penedís. L'antic escriba estava dominat pel pensament religiós i simbòlic. Aquesta és una comprensió dels esdeveniments a través dels textos de la Sagrada Escriptura. Tots, tant monjos com laics, eren ortodoxosgent, ho miraven tot, consultant les Escriptures, amb la Divina Providència, sobretot els monjos. Creien que no hi havia res en els esdeveniments històrics que no estigués ja descrit a la Bíblia. Pretenien mostrar com una persona ortodoxa podia salvar la seva ànima, sobretot la vigília de la fi del món, que en aquells temps tant ortodoxos com catòlics esperaven amb por. Per tant, és impossible abordar aquestes obres d'una manera purament laica. Cal buscar els significats que hi posa l'autor. Els investigadors de Slovo porten gairebé dos-cents anys fent això.
Campanya d'Igor
Una vegada a la Bíblia es va dir que Sem, Cam, Jafet, els fills del just Noè, van dividir la terra, i hi va haver un acord que no violaven les terres dels altres. S'ha de defensar i s'ha de defensar la seva terra, però està totalment prohibit fer campanyes de conquesta. És aquesta prohibició la que incompleix Igor Sviatoslavovich.
Un any abans de la seva campanya, els polovtsians van ser derrotats. En aquella campanya, van començar la segona setmana de la Gran Quaresma. I van lluitar el divendres, també el dia del dejuni. I el Senyor els va donar la victòria. El príncep Igor no va poder participar en aquella campanya a causa de les peülles mal altes dels seus cavalls, que estaven ferits sobre el gel. L'exèrcit d'Igor es va veure obligat a tornar. Aleshores no va guanyar fama.
Caminada innecessària
I ara la desitja, i el Polovtsy derrotat és feble, no li podran resistir. Va decididament a fer una campanya a una terra estrangera no per defensar-se, sinó per guanyar riquesa, honor i glòria. Només això ja és dolent i contrari als manaments bíblics, està impulsat per l'orgull, el pecat més gran. I Déu li dónasenyal - parar, tornar enrere. Envia un eclipsi solar total.
Tan ple que només les estrelles del cel són visibles durant el dia i el sol sembla una lluna fina i creixent. Així ho descriu la Crònica Laurentiana. Però a l'Igor no es pot aturar ni això. S'afanya a trencar la llança, a beure aigua amb un casc, és a dir, a conquerir les terres polovtsianes. Vol demostrar que l'any passat no va tenir por dels seus antics aliats Polovtsy i aquesta vegada, contra tot pronòstic, demostrarà a tothom que és un guerrer valent. I els seus boiars van baixar el cap. Van entendre què seria una prova. El riu Kayala simplement no els funcionarà.
Continuació de la caminada
I Igor, i el seu germà Vsevolod, que és el vassall d'Igor, i el seu fill Vladimir, i el seu nebot, el príncep Sviatoslav, veuen, com descriu el poeta, un exèrcit cobert de boira. Però Igor persisteix. Ell creu que és millor morir. Que hi hagi una batalla al riu Kayala, en lloc d'esperar a casa amb por d'una incursió polovtsiana. "Vull", diu, "o acostar el cap, o derrotar els polovtsians."
Sí, el príncep de l'esperit militar es va omplir i n'omplia els seus companys. I el signe de Déu és cada cop més fort. La terra brillant de Rússia va quedar darrere d'ells. La nit gemega com una tempesta, els ocells es van despertar, com si intentessin fer pensar a l'Igor, els gophers també xiulaven. Tota la natura busca aturar l'Igor en el seu camí, al final del qual hi haurà la mort.
Març a la destrucció
Aquests senyals terribles i amenaçadors reforcen la impressió del futur tràgic desenllaç d'uns quantsLes tropes d'Igor. I els llops formidables, ajudants dels polovtsians, ja s'instal·len als barrancs, esperant preses inesperades, els ocells rapinyaires s'asseuen al camp de batalla als roures esperant la presa. Resulta que els animals de l'estepa o simpatitzen amb els russos, es preocupen per ells o els amenacen i s'enfuritzen.
Sí, la bona terra russa lluminosa ja està darrere dels turons: només hi ha la foscor al davant. Un petit destacament, cinc mil persones, s'acosta al Don, per on, potser, flueix el riu Kayala. Els lectors aficionats moderns veuen Potudan a Kayala, desembocant al Don.
Tmutarakan
Aquesta zona es trobava a la zona de l'actual Taman. Els bizantins l'anomenaven d'una altra manera: Tamatarha. Però al segle XI era un principat rus amb una gran població russa i estava governat pels prínceps Txernigov. No és per això que Igor la veia com la seva herència, la seva "pàtria", arrencada per la força pels Polovtsy, que hauria de ser retornada. Als contraforts de les muntanyes del Caucas, a les gorgues, pot haver-se originat el riu Kayala. Aquí és on era, segons la definició del poeta, ràpida. I els rius de la plana i l'estepa són tots suaus, amb un curs lent, i la batalla va tenir lloc al riu Kayala en el seu curs tranquil i tranquil.
La nit abans de la batalla
A la llarga i esvaïda nit, l'exèrcit d'Igor espera la lluita. L'autor va assenyalar amb raó que una nit sense dormir d'intensa expectació sempre sembla agònicament llarga i inquietant.
La nit va baixar a poc a poc, va arribar el matí… S'il·lumina, s'aixeca l'alba, baixa la seva llum. Els camps estaven coberts de boira. Els rossinyols van callar. Les graelles s'han despertat. Aquíen sentit figurat es diu del canvi de nit a dia, ja que el rossinyol és un ocell nocturn, i la gralla és un ocell de dia. I al matí els soldats russos estaven alineats en ordre de batalla. I els Polovtsy, amb molta pressa, per camins intransitables, a través de pantans i gats, es van acostar a l'exèrcit d'Igor. La batalla al riu Kayala està a punt de començar (any 1185 des del naixement de Crist).
Primera trobada
Però els polovtsians no es poden sorprendre. I l'Igor hi va comptar. Les tropes d'Igor es van alinear en ordre de batalla. Quatre d'ells eren majors. Al centre - el mateix regiment d'Igor, a la dreta - el regiment de Vsevolod, a l'esquerra - Svyatoslav, el nebot d'Igor, davant - Vladimir, el fill d'Igor. Per cert, tenia 14 anys. I havia de ser el primer a rebre el cop. Davant de la formació hi havia els millors arquers, els millors de tots els regiments.
I la baralla va començar
Amb una paraula breu, Igor va animar el seu exèrcit i els seus prínceps. I va començar la batalla al riu Kayala (data - 5 de maig de 1185, divendres). Els polovtsians també van alinear els seus arquers. Van disparar els seus arcs i van tornar corrents. La formació de batalla del Polovtsy va ser destruïda. Els regiments avançats els perseguien. Igor i Vsevolod, sense pressa, van caminar, mantenint la formació de batalla. La sort divendres els va acompanyar. Van capturar presoners i van prendre possessió dels habitatges nòmades dels Polovtsy en carros. Part dels regiments van perseguir els bruts durant molt de temps, fins a la nit, i van tornar amb ple. Segons la Crònica d'Ipatiev, els russos van capturar un ric botí després de la primera escaramuza. Es tractava de teixits bizantins rics, molt apreciats a tot arreu, mantes i cobrellits, roba exterior folrada amb pell cara i coberta amb teles cares, brodades amb fils d'or i llances i bunchuks -cues de cavall en un eix, que servien com a senyal de poder. El cabell del bunchuk estava tenyit de vermell.
Dies dos i tres
Poèticament, l'escrivà descriu núvols negres procedents del mar. Aquesta metàfora serveix a la poesia popular com a símbol de l'enemic que s'acosta. Aquests núvols de trons volen cobrir els nostres valents prínceps i el seu exèrcit. I els llamps blau-violeta tremolen, brillen, corren entre els núvols. Tot estava envoltat de boira.
La batalla, com és habitual, va començar des de la distància amb un tiroteig d'arquers que avançaven per davant de la formació. Un bon vent del mar, com els núvols, va donar avantatge al Polovtsy. Les seves fletxes van colpejar amb precisió l'objectiu, mentre que els soldats russos van volar en diferents direccions de manera arbitrària. Com a símbol de tristesa, el poeta representa una imatge de rius fangosos que flueixen, moguts al seu curs superior per una pluja intensa. Aquesta aigua fangosa, que significa dolor i tristesa en la poesia popular, representa una imatge d'una desgràcia imminent. Ella presagia la derrota d'Igor al riu Kayala. I la pols és llançada a l'estepa cremada per un remolí previ a la tempesta. "La silushka malvada i infidel s'aixeca". Hi havia molts Polovtsy. Van envoltar el petit destacament com un bosc dens, en un anell dens per on era impossible trencar.
Un final trist
Igor va intentar arribar al Donets durant tres dies. La gent patia set, i encara més cavalls. Hi va haver molts ferits i morts als regiments russos. Els morts estan coberts de papoloma verda, és a dir, drap d'enterrament negre, però aquí es vol dir que estan coberts d'herba.
Des del matí fins al vespre, l'exèrcit va lluitar desesperadament. Els soldats van lluitar la segona nit, i a l'alba els kovuis (guerrers turcs,que viuen al principat de Txernihiv). L'Igor no podia mantenir-los. I a la tornada el van fer presoner. Va veure el seu germà Vsevolod lluitant i va demanar, segons la crònica, la mort, per no veure la mort del seu germà. De tot l'exèrcit rus, una dotzena i mitja de persones es van salvar. La resta es van ofegar.
Per primera vegada l'exèrcit rus va patir una terrible derrota. Aquesta tragèdia en particular va cridar molta atenció a la campanya d'Igor. I es van recopilar històries sobre la campanya de l'estepa del príncep rus. I pel que fa al riu Kayala, cal dir que la seva recerca és tasca d'historiadors, geògrafs i arqueòlegs. Potser les seves empremtes han desaparegut, igual que els camps de batalla d'Igor van desaparèixer.
