El principi de subjectivitat es va formular per primera vegada en la filosofia oriental antiga. Gairebé tots els pensadors consideraven l'individu com un ésser únic, el valor més alt.
Enfocament natural
El concepte de "subjectivitat" era considerat pels antics a través d'aspectes simples i complexos. El primer corresponia a l'estructura de la "pissarra en blanc", el segon - un comportament innat. El plantejament naturalista no nega el desenvolupament de la subjectivitat. Amb un model senzill, la seva formació es produeix en forma de registres, amb un de complex, mitjançant una idea reflex condicionada.
Edat Mitjana
En aquesta època, la categoria en qüestió va rebre una interpretació àmplia. Els pensadors medievals van assenyalar que la subjectivitat és un tal fonament d'un individu, que, d'una banda, està condicionat pel Creador, que transfereix el coneixement i inicia la ment, i d' altra banda, directament pel seu pensament. El sentit de la vida estava representat en la comprensió del diví. Els filòsofs medievals van prestar més atenció al món interior de l'individu. Com a resultat, es van formular els requisits previs perquè l'home es separes del món natural i s'oposi gradualment a ell.
Filosofia dels temps moderns
Amb l'emergència de la civilització a un nou nivell, la subjectivitat de l'individu va començar a considerar-se en un aspecte qualitativament nou. Déu ha deixat de ser considerat un participant directe en la formació del món i de l'individu. L'home, així com l'espai que l'envoltava, era considerat com el resultat d'una llarga evolució. Al mateix temps, es reconeixia la seva racionalitat com la qualitat clau de l'individu. Kant en les seves obres va ampliar significativament el ventall de qüestions relacionades amb la subjectivitat. Ha reconegut, en particular, l'existència d'una categoria d'oposició. És un objecte. Segons Kant, el subjecte és la font d'idees a priori, de categories i de la capacitat de la raó. Va anomenar un objecte a què es poden referir totes aquestes formes.
Característiques
La subjectivitat com a qualitat personal va ser considerada per primera vegada per Hegel. Ho va interpretar com una certesa, idèntica a l'ésser. Alhora, en les definicions existents, es donen les característiques de la subjectivitat des de diferents aspectes. En primer lloc, pel que fa a la constància de la qualitat, aquesta categoria es manté in alterada en el temps. En segon lloc, es va considerar la subjectivitat humana en relació a la propietat. Segons Hegel, la pèrdua d'un atribut no canvia les coses, però quan canvia la qualitat, l'objecte en si canvia. El tercer aspecte de la comprensió és la consideració de la subjectivitat com un sistema de propietats. El quart és a través de correlacions amb les qualitats d' altres objectes.
Existencialisme
Aquesta és una direcció de la filosofia, la idea clau de la qual era l'atractiu de l'individu al seu propi Jo. En el marc de l'existencialisme, l'ésser humàla subjectivitat estava associada amb la consciència de la pròpia consciència. Tal com va assenyalar Kierkegaard (un dels partidaris de la teoria), per adonar-se de la veritable naturalesa, l'individu ha d'abandonar la societat i posar-se davant Déu. Al mateix temps, ha de passar per 3 etapes d'existència:
- Estètica.
- Ètic.
- Religiós.
Depèn de l'individu si podrà adonar-se de la seva actitud envers la subjectivitat.
Actes de J.-P. Sartre
L'autor revela la subjectivitat en dos aspectes. D'una banda, l'individu s'escull a si mateix. En el marc del segon aspecte, una persona no és capaç de superar els límits de la subjectivitat. Sartre insisteix en aquesta darrera posició. Una persona sempre inventa, s'inventa tant a si mateixa com als seus valors. No hi haurà sentit a la vida fins que l'individu la visqui i se n'adoni. D'això se'n dedueix que l'home és el centre del món. Però al mateix temps, no està dins, sinó fora d'ell mateix. Està en constant moviment cap al futur, lluitant cap al desconegut. De tot el que fa, és responsable. En lluitar per la seva llibertat, una persona revela la dependència d'una altra persona, limitant-la. Escollint-se a si mateix, l'individu formula la imatge com un tot. La limitació emergent es fixa en accions concretes, en la seva totalitat i en el conjunt de la vida. Es pot dir que l'existència d'una persona en un complex alienat de relacions socials va actuar com a tema clau en l'existencialisme. Els seguidors de la teoria van assenyalar que l'individu està condemnat a la llibertat si no vol morir espiritualment. L'home i el món només tenen futur siquan el subjecte troba la força per viure i crear.
Personalisme
Les idees d'aquesta direcció filosòfica van ser desenvolupades per Shestov, Lossky, Berdyaev. En el marc del personalisme es va plantejar la idea de la divinitat de la personalitat, la seva irreductibilitat a les característiques naturals i socials. La societat es presentava com una col·lecció d'individus. Segons Berdyaev, una persona es considera principalment com un subjecte. El secret de l'individu es revela en la seva existència interior. En l'objectivació de l'home, es tanca. L'individu aprèn sobre si mateix només allò que està alienat de la seva existència interior. No pertany del tot al món objectiu, sinó que té el seu propi espai, un destí inconmensurable amb la natura. A les obres de Lossky, es concedeix una importància central al fet que les manifestacions de la subjectivitat de l'estudiant són purament individuals. El portador de la unitat orgànica és un "agent substancial". Al mateix temps, segons Lossky, no actua com una personalitat, sinó com una part de la seva potencialitat. Expressa el principi creatiu i actiu del món, que està incrustat directament en la seva substància. El personalisme considera l'individu i l'individu. Aquest últim existeix dins d'una complexa xarxa d'interaccions socials. Està subjecte als canvis que s'estan produint al món. Això és el que impedeix l'expressió del jo propi de l'individu. La personalitat, al seu torn, realitzant la voluntat, s'afirma. Supera les barreres socials i la finitud de la vida.
Conclusions
Analitzant diferents corrents filosòfics, es pot observar que la subjectivitat éscategoria relacionada amb diferents aspectes de la vida. En considerar-ho, s'investiga les qüestions de la llibertat de l'individu, la seva voluntat, la consciència. En aquest cas, a una persona se li dóna la possibilitat d'escollir "ell mateix" o qui li formula el món. D'això se'n dedueix que la formació de la subjectivitat es produeix mitjançant la creació de la pròpia consciència.
Teories postmodernes
Desdibuixen els límits entre classes, nacionalitats, institucions socials. En el marc de les teories, el món es presenta com una societat abstracta. La base és la individualitat. Com que no hi ha un conjunt sòlid de valors, no hi ha cap actitud cap a ells. En aquestes condicions, el sentit i la individualitat es perden. Molts investigadors creuen que el subjecte es destrueix en aquestes circumstàncies. Per sobreviure, ha de convertir-se en un oportunista i acceptar el món tal com és, o seguir sent una persona almenys a nivell emocional. Quan estudien la categoria en qüestió, els filòsofs nord-americans presten especial atenció als problemes de la llibertat. Donen suport a l'opinió que la subjectivitat és un element del conflicte entre les autoritats i el poble. L'individu lluita per la llibertat, intenta canviar o destruir els fonaments i crear un nou conjunt de valors. La personalitat existeix en constant confrontació amb un món en constant canvi. En conseqüència, la subjecció és una categoria en constant transformació.
Signes comuns
La matèria en filosofia és font de coneixement i canvi de realitat. És el portador de l'activitat, duent a terme la transformacióen tu mateix i en els altres. El subjecte és un ésser holístic, amb objectius, lliure i en desenvolupament, que percep, entre altres coses, el món que l'envolta. Es considera en filosofia des de dues vessants. En primer lloc, l'avaluació es realitza en el marc de l'oposició al seu objecte. D' altra banda, s'analitza la subjectivitat de l'activitat per descriure el nivell general d'organització de la societat. En la definició filosòfica, es considera com una consciència reflexiva d'un mateix com a individu fisiològic que té una similitud amb altres representants de la civilització, com a membre de la societat. La subjectivitat és la base per caracteritzar un individu. Quan neix, no té cap qualitat. En el transcurs del seu desenvolupament, una persona es converteix en subjecte quan entra al sistema d'interaccions socials.
Ciència psicològica
L'anàlisi de la subjectivitat es pot fer a partir de la lògica històricament establerta d'estudiar la categoria "subjecte". Un individu o un grup actua com a font d'investigació i transformació de la realitat. Rubinstein va destacar el concepte de subjecte com una categoria filosòfica que denota la font immanent de l'activitat humana (segons Hegel). En els seus treballs s'ha desenvolupat una aproximació adequada a la construcció d'orientacions metodològiques. En particular, s'inicia amb una anàlisi de l'"activitat" i acaba amb la formulació del problema del seu subjecte. Al mateix temps, Rubinstein es va oposar a considerar la relació d'aquestes categories com un fenomen purament extern. En l'activitat va veure les condicions per a la formació i posterior desenvolupament de la matèria. L'individu no és noméstransforma l'objecte segons el seu objectiu, però també actua amb una capacitat diferent per aconseguir-lo. Al mateix temps, tant ell com l'objecte canvien.
Altres enfocaments
Segons Leontiev, cal parlar d'un tema que implementa les seves pròpies relacions en la totalitat de les activitats. Va assenyalar que la tasca clau de la investigació psicològica és l'anàlisi del procés d'unificació, vinculant l'activitat de l'individu. Com a resultat de diverses activitats, es crea una personalitat. Al seu torn, la seva anàlisi requereix un enfocament especial. En particular, cal investigar l'activitat objectiva del subjecte, mediada pels processos de consciència que connecten les activitats individuals entre si. Brushlinsky va assenyalar que en el curs de créixer en la vida d'un individu, es dóna un lloc creixent a l'autoconeixement, l'autoeducació. En conseqüència, les condicions internes esdevenen prioritats, a través de les quals s'expressen els factors externs d'influència.
Conceptes
La idea de Rubinstein va formular les bases metodològiques per a l'estudi de la subjectivitat. Es va concretar a la seva escola científica. En el concepte, una persona es considera principalment com a autor, director, actor a la seva vida. Cada individu té la seva pròpia història. El crea de manera independent canviant-se a si mateix. Al mateix temps, l'atenció se centra en transformar activament l'activitat, les seves propietats subjectives. Una posició semblant és adoptada per Yakimanskaya. Indica que la subjectivitat és una propietat adquirida, creada. No obstant això, aixòexisteix a causa de l'activitat existent de l'individu. Al mateix temps, cristal·litza en les potències de l'estudiant.
La recerca de Petrovsky
En els seus escrits es formula una nova imatge humana. L'individu supera les barreres de les seves pròpies limitacions naturals i socials. L'autor rebutja la visió establerta i dominant de l'home com un ésser adaptatiu, dotat d'un objectiu concret i que lluiten per aconseguir-ho. La idea proposada per Petrovsky va permetre repensar significativament el procés de formació de propietats individuals i expressar-lo en termes d'activitat pròpia. La personalitat es va presentar com un sistema de desenvolupament independent. En l'òrbita de la seva activitat, va incloure altres persones com a propietaris de la seva continuïtat i representació ideals. En el model conceptual de la formació de la subjectivitat, el científic va combinar els moments de no adaptació activa i el seu reflex en les persones. Petrovsky va poder demostrar que la reproducció i la generació d'un mateix formen un únic complex d'activitat intrínsecament valuosa. En les transicions de la subjectivitat virtual, retornada, reflectida, una persona és lliure, integral. Petrovsky veu l'essència de la generació d'un mateix en l'existència en aquesta capacitat i, d'ara endavant, el retorn a un mateix amb anar més enllà dels propis límits.
Quina diferència hi ha entre la subjectivitat humana i la subjectivitat?
La devaluació de les idees de formació de les qualitats individuals durant les últimes dècades del segle XX va ser aturada per una nova interpretació. El "fenomen de la subjecció" s'ha consolidat fermament en la ciència. Es va presentarcom una forma especial d'integritat. Incloïa manifestacions de les propietats de l'individu com a subjecte d'actitud davant el món, percepció objectiva, comunicació i autoconsciència. En tots els casos en què els autors utilitzen la categoria en qüestió, tenen en compte una certa qualitat, un cert potencial de l'individu per implementar determinats actes de conducta. La subjectivitat, al seu torn, es considera com un mecanisme per a la seva implementació pràctica. No es pot realitzar en absència de potencial. La subjectivitat pot existir sense subjectivitat. Per exemple, aquest és el cas quan un votant posa una marca aleatòria davant del cognom d'algú o una contrapart signa un acord sense llegir-ne les condicions.
