El pensador francès Alexis de Tocqueville va néixer el 29 de juliol de 1805 a París en el si d'una família noble. El seu besavi va ser un destacat monàrquic que va defensar Lluís XVI davant la Convenció i va morir durant la Gran Revolució. La família va fer tot el possible per garantir que l'Alexis rebés una educació d'arts liberals de qualitat. En la seva joventut, tenint un càrrec judicial a Versalles, va exercir breument l'advocacia. Tanmateix, Tocqueville estava molt més interessat en l'àmbit sociopolític, on es va traslladar a la primera oportunitat que es va presentar.
Opinió del pensador
A diferència del seu avi i pare, Alexis de Tocqueville, la biografia del qual és un exemple d'una persona que va abandonar amb confiança els ideals democràtics durant tota la seva vida, estava lluny de ser monàrquic. El seu concepte d'estat ideal es va formar gràcies a un gran coneixement dels Estats Units, aleshores poc entès pels europeus.
Tocqueville va acabar a Amèrica el 1831. Va marxar a l'estranger com a part d'un viatge de negocis en el qual se suposava que havia d'estudiar el sistema penitenciari dels Estats Units. A més, Alexis de Tocqueville, l'època del qual a Europa hauria estat diferent si no fos per l'exemple dels nord-americans amants de la llum, va voler conèixerla veritable democràcia de les antigues colònies britàniques.
Viatge als EUA
El francès va anar a Amèrica amb el seu amic Gustave de Beaumont. A l'estranger van passar nou mesos. Durant tot aquest temps, els companys van viatjar a diverses ciutats, es van comunicar amb la intel·lectualitat local i van obtenir impressions sobre la vida i l'estructura d'una societat desconeguda.
En aquell 1831, el demòcrata Andrew Jackson era president dels Estats Units. Tocqueville va tenir sort: va acabar en un país que estava experimentant importants canvis sistèmics per ell mateix. Onze més es van unir a la unió federal de tretze estats. Dos d'ells (Missouri i Louisiana) ja estaven situats més enllà del gran riu Mississipí. El convidat francès va poder veure amb els seus propis ulls la colonització massiva de les terres occidentals, on aspiraven els buscadors d'aventures i una nova pàtria.
El 1831, la població dels EUA era de 13 milions i va continuar creixent ràpidament. Cada cop més gent va abandonar els estats de l'est i es va traslladar a l'oest. La raó d'això va ser el desenvolupament del capitalisme. Les regions industrials de l'est destacaven per les males condicions de treball a les fàbriques, l'atur freqüent i els problemes d'habitatge. Alexis de Tocqueville va passar la major part del seu temps a Nova Anglaterra. També va visitar els Grans Llacs, va mirar al Canadà, Tennessee, Ohio, Nova Orleans. El francès va visitar Washington, on va poder conèixer en detall els principis del govern federal.
Tocqueville va conèixer i conèixer molts nord-americans influents i famosos: Andrew Jackson, Albert Gallaten, John Quincy Adams, Jerid Sparks i FrancisLiber. El viatger va mantenir breus converses amb representants de tots els segments de la població. Tocqueville i Beaumont van fer innombrables preguntes als nord-americans. Les seves cartes a amics i familiars testimonien l'acurada preparació d'aquestes converses.
La democràcia a Amèrica
El viatge de Tocqueville als EUA ha donat els seus fruits: el llibre "Democracy in America". La composició va ser un èxit no només a França, sinó a tot Europa. Aviat va ser traduït a una dotzena d'idiomes estrangers. Les principals característiques destacades del llibre van ser l'actitud imparcial de l'autor envers el tema, la seva visió i profunditat de coneixement del tema, així com l'abundància de material únic recollit. Alexis de Tocqueville, la "Democràcia a Amèrica" no ha perdut la seva rellevància encara avui, gràcies a ella va ser merescudament classificada entre els millors teòrics polítics del segle XIX.
Al seu llibre, l'escriptor va comparar el sistema polític dels Estats Units i França. Com a personatge públic i futur membre del parlament, volia portar el millor de l'experiència americana al seu país natal. Tocqueville va veure la base de la democràcia en les tradicions dels puritans que es van situar als orígens de les colònies al Nou Món. Considerava que el principal avantatge de la societat nord-americana era la igu altat d'oportunitats per a tots els residents del país.
El concepte d'estat ideal
L'investigador va contrastar l'excessiva centralització francesa amb la descentralització a l'estranger (és un partidari constant d'aquesta última). Va ser gràcies a ella, creia el pensador, que als Estats Units no hi havia gransciutats, fortunes excessives i pobresa conspicua. La igu altat d'oportunitats va suavitzar els conflictes socials i va ajudar a evitar la revolució. Curiosament, Tocqueville va oposar Amèrica no només a França, sinó també a Rússia, que considerava el baluard de l'autocràcia perniciosa.
El federalisme era un altre signe d'un estat ideal, va dir Alexis de Tocqueville. Democracy in America, però, no només va elogiar la democràcia, sinó que també va destacar les seves mancances. Va ser Tocqueville qui es va convertir en l'autor de la famosa dita "la tirania de la majoria". Amb aquesta frase, l'autor va determinar l'ordre en què les masses que tenien el poder podien utilitzar-lo de manera ineficient o fins i tot delegar els seus poders a un tirà.
El pensador francès va arribar a la conclusió que la garantia de totes les llibertats és la llibertat d'elecció, i el sistema constitucional és necessari principalment per limitar i contenir l'estat. També va tenir declaracions contradictòries. Així doncs, Tocqueville creia que en una societat d'igu altat victoriosa no hi ha lloc per a l'art. "La democràcia a Amèrica" va ser llegida per Alexander Pushkin. El poeta rus va quedar profundament impressionat per ella, com va dir en una de les seves cartes a Chaadaev.
L'inici d'una carrera política
Després de la publicació de "Democracy in America" Alexis de Tocqueville va anar a Anglaterra, on el seu llibre va ser especialment popular. L'escriptor esperava la més càlida acollida del públic lector. El 1841, el pensador es va convertir en membre de l'Acadèmia de Ciències Francesa. També va ser elegit diputat, tot i que la seva posició a la Cambra no es va distingir per res destacat.
Sense arribar a ser contrari a la seva rara ment políticaCom a líder parlamentari, Alexis de Tocqueville gairebé no va pujar al podi, però sobretot va treballar en diverses comissions. No pertanyia a cap partit, tot i que va votar majoritàriament des de l'esquerra i sovint es va oposar al primer ministre conservador François Guizot.
Alexis de Tocqueville criticava regularment el govern per les seves polítiques que no tenien en compte els interessos de tots els sectors de la societat. En els seus rars discursos, el polític parlava de la inevitabilitat d'una revolució. De fet, va passar l'any 1848. Tot i que Tocqueville era partidari d'una monarquia constitucional, va reconèixer la nova república, considerant-la, en les circumstàncies, l'única manera de preservar les llibertats civils.
Ministre d'Afers Exteriors francès
Després de la revolució de 1848, Alexis de Tocqueville va ser elegit membre de l'Assemblea Constituent. En ella, es va unir a la dreta i va començar a lluitar contra els socialistes. Sobretot tossudament el pensador defensava el dret a la propietat. Els atacs dels socialistes contra ell, creia Tocqueville, podrien comportar una invasió de les llibertats dels habitants del país i una expansió excessiva de les funcions estatals. Tement el despotisme, advocava per limitar el poder presidencial, establir un parlament bicameral, etc. Cap d'aquestes propostes es va portar a la pràctica.
El 1849, Alexis de Tocqueville, la biografia del qual, com a polític, va ser de curta durada, va ser nomenat ministre d'Afers Exteriors al govern d'Odilon Barrot. El cap del departament diplomàtic va veure la seva tasca principal en la preservació dels francesosinfluència a la veïna Itàlia. Just aleshores s'acabava el llarg procés de creació d'un estat unificat a la península dels Apenins. En aquest sentit, va esclatar un conflicte entre l'Església catòlica i les autoritats seculars de la nova Itàlia.
Alexis de Tocqueville, les idees principals del qual eren preservar el poder independent del Papa, va intentar aconseguir reformes internes fluides als Estats Pontificis. No ho va aconseguir, perquè només uns mesos després de l'inici dels treballs del ministre d'Afers Exteriors, tot el gabinet Barro va dimitir per un altre escàndol polític relacionat amb la carta del president a Ney.
Cessament d'activitats socials
El 2 de desembre de 1851 va tenir lloc un altre cop d'estat a França. El president Lluís Napoleó va dissoldre el Parlament i va rebre poders gairebé monàrquics. Un any més tard, la república va ser abolida i, en canvi, es va anunciar la creació del Segon Imperi. Alexis de Tocqueville, els informes i publicacions del qual acaben d'advertir del perill d'un tal gir dels esdeveniments, va ser dels últims a resistir el nou sistema estatal. Per desobediència a les autoritats, va ser plantat a la presó de Vincennes. Aviat, Tocqueville va ser alliberat, però finalment va ser tallat de l'activitat política.
L'escriptor va aprofitar el temps lliure que li recaia i es va dedicar a un estudi històric dels fets de la gran revolució de finals del segle XVIII. El cop del 2 de desembre li va recordar el cop del 18 de Brumari, en què Napoleó havia aconseguit un poder il·limitat. En la situació formadael pensador va culpar al sistema polític equivocat, en què les persones que no estaven acostumades a gaudir de les llibertats polítiques rebien els mateixos drets, inclòs el dret de vot.
Ordre antic i revolució
Després de diversos anys de treball, el 1856 Tocqueville va publicar el primer volum de The Old Order and Revolution, que finalment es va convertir en la seva segona obra més important (després de Democracy in America). Se suposava que el llibre constaria de tres parts, però la mort va aturar l'escriptor durant el seu treball en la segona d'elles.
L'objecte principal de la recerca de Tocqueville era la llibertat de l'individu. Va considerar salvar i corregir el principi de no intervenció de l'estat en l'economia. El pensador no veia la llibertat de les persones sense segles d'il·luminació i educació de les persones. Sense ell, cap institució constitucional funcionarà, creu l'autor. Va traçar clarament per al lector la validesa d'aquest principi a partir de l'exemple de la mateixa Gran Revolució a França a finals del segle XVIII.
Alexis de Tocqueville, les frases intel·ligents del qual encara es fan servir en el periodisme, el periodisme o els llibres de text, considerava la llibertat i la igu altat com a base de la democràcia. Al mateix temps, els pobles lluiten més pel segon que pel primer. Molta gent, va assenyalar Tocqueville, està fins i tot disposada a sacrificar la llibertat per la igu altat. Amb aquests sentiments, es donen les condicions per a l'establiment del despotisme. La igu altat pot aïllar les persones, desenvolupar-hi l'egoisme i el particularisme. Alexis de Tocqueville va assenyalar tot això al seu llibre.
L'obra "The Old Order and Revolution" també va incloure consideracions sobrela passió de la societat pel benefici. La gent acostumada a consumir està disposada a donar cada cop més poders al govern només per mantenir la calma, l'ordre i la forma de vida habitual. Així, el poder de l'Estat penetra cada cop més en la vida pública, fent que l'individu sigui menys independent. El mitjà d'això és la centralització administrativa, que eradica l'autogovern local.
Tirania de les masses
A les tesis de l'"Antic Ordre i Revolució", es va desenvolupar la teoria de la democràcia ja iniciada en el primer llibre de l'autor. Alexis de Tocqueville va presentar breument però succintament idees, moltes de les quals van formar la base de la ciència política moderna. En el nou treball, l'escriptor va continuar estudiant el fenomen de la tirania de la majoria del poble. Es fa més pronunciat si l'estat ha de fer la guerra.
Durant els períodes de vessament de sang prolongats, hi ha el perill que aparegui un comandant que decideixi prendre el poder al país per les seves pròpies mans. Un d'aquests exemples va ser Napoleó. Al mateix temps, el poble, cansat de la guerra, donarà amb molt de gust al candidat a la condició de líder nacional totes les seves llibertats a canvi de la promesa d'estabilitat i d'enriquiment general futur. Per tant, els eslògans populistes sempre han estat populars, malgrat la seva irrealització objectiva.
L'única manera d'evitar el despotisme és la llibertat mateixa. És ella qui uneix les persones, debilitant l'egoisme i allunyant-les dels interessos materials. Aquí no n'hi ha prou amb un sistema democràtic constitucional. L'estat ideal hauria de serbasat en una àmplia descentralització del poder. Per tant, per a un país gran, la millor manera d'organitzar-se és una federació. Així pensava Alexis de Tocqueville. Va derivar el concepte d'estat ideal a partir dels errors històrics comesos per la seva França natal i molts altres països d'arreu del món.
Beneficis de la descentralització
Només l'autogovern local pot salvar la gent de la tutela burocràtica i obligar-la a participar en la seva pròpia educació política. Un estat ideal no pot prescindir de tribunals totalment independents i de la jurisdicció de l'administració en cas d'abús. És aquesta institució a la qual s'ha de donar el dret de rebutjar les lleis que siguin contràries a la constitució i als drets dels ciutadans.
Alexis de Tocqueville, les cites del qual es van dispersar ràpidament pels llibres dels seus contemporanis i descendents, també va defensar la total llibertat d'associació i de premsa. Al mateix temps, la garantia que l'Estat no els envaeixi no són les institucions, sinó els costums i els hàbits de les persones. Si la població té una petició de llibertat, aquesta es conservarà. Si els ciutadans renuncien voluntàriament als seus drets, cap constitució els ajudarà. Al mateix temps, no s'ha d'oblidar que aquest patró també té un extrem oposat. Les institucions influeixen en la formació gradual de costums i costums.
La importància de Tocqueville
Al intentar esbrinar com escriure un llibre i com fer una xerrada, Alexis de Tocqueville va trobar la següent solució. ATen un treball sobre Amèrica, va descriure amb detall com es va fer possible la democràcia a l'estranger i què hi va contribuir. En el seu treball sobre França, l'investigador es va detenir en les raons del fracàs dels intents d'establir i enfortir la llibertat civil.
L'antic ordre, Alexis de Tocqueville va anomenar fotogràficament el sistema que es va desenvolupar al seu país al segle XVIII quan la societat feudal estamental i l'absolutisme reial es van fusionar. El govern va mantenir la divisió de la societat en classes, veient-hi una promesa de la seva pròpia seguretat. La població estava dividida en estrats, els membres dels quals, per regla general, estaven diligentment aïllats dels altres estrats. El pagès no s'assemblava de cap manera a un poble, i el mercader no s'assemblava a un noble terratinent. La democratització gradual i el creixement econòmic van posar fi a això. La revolució va destruir l'antic ordre, establint-ne un de nou basat en la igu altat de les persones entre elles.
Curiosament, l'obra de Tocqueville va ser reconeguda pels contemporanis com el primer llibre neutral sobre els esdeveniments de finals del segle XVIII a França. Abans que ell, els historiadors van publicar estudis que defensaven un bàndol o un altre del conflicte revolucionari.
És precisament per aquesta diferència que l'obra d'Alexis de Tocqueville, i de fet totes les seves publicacions, s'han merescut el reconeixement de la posteritat i s'han conservat a la memòria històrica. No va intentar justificar les accions dels monàrquics o partidaris de la república: volia trobar la veritat a partir dels fets. Tocqueville va morir el 16 d'abril de 1859 a Cannes. Els seus serveis a la ciència i a la societat van ser apreciats per la publicació d'una col·lecció completa d'obres, moltes vegades suportades reimpressions addicionals.
