La teoria de l'estat i el dret és una de les disciplines jurídiques fonamentals, el tema de la qual són les lleis generals de diversos ordenaments jurídics, així com l'aparició, formació i desenvolupament de les formes de govern. Un element igualment important d'aquesta ciència és l'estudi de les característiques i mètodes de funcionament de les institucions estatals i jurídiques. Aquesta definició determina l'estructura de la teoria de l'estat i del dret com a ciència.
Estructura
La construcció d'aquesta ciència es basa en l'existència de dos grans blocs. Cadascun d'ells es subdivideix en elements més petits, i els principals són: la teoria de l'estat i la teoria del dret.
Aquests blocs són complementaris, revelen patrons i problemes comuns (per exemple, l'origen i l'evolució de les normes estatals i legals, la metodologia per estudiar-les).
A l'hora d'analitzar els elements essencials de la teoria del dret, cal tenir en compte el contingut concret dels coneixements adquirits. Des d'aquest punt de vista, s'hi poden distingir els elements següents:
- filosofia del dret, que, segons alguns investigadors (S. S. Alekseev, V. S. Nersesyants) és l'estudi i la comprensió de l'essència mateixa del dret, el seu compliment amb les principals categories i conceptes filosòfics;
- sociologia del dret, és a dir, la seva aplicabilitat a la vida real. Aquest element inclou els problemes de l'eficàcia de les normes jurídiques, els seus límits, així com l'estudi de les causes dels delictes en diverses societats;
- teoria positiva del dret que tracta de la creació i implementació de normes jurídiques, la seva interpretació i mecanismes d'actuació.
Versions de l'origen de l'estat
En diferents etapes del seu desenvolupament, la humanitat va intentar comprendre com van sorgir determinades normes legals que guiaven les seves vides. No menys interès per als pensadors va ser la qüestió de l'origen del sistema estatal en què viuen. Utilitzant conceptes i idees moderns, els filòsofs de l'antiguitat, l'edat mitjana i els temps moderns van formular diverses teories sobre l'origen de l'estat i el dret.
Filosofia del tomisme
El famós pensador cristià Tomàs d'Aquino, que va donar nom a l'escola filosòfica del tomisme, va desenvolupar una teoria teològica basada en les obres d'Aristòtil i Sant Agustí. La seva essència rau en el fet que l'estat va ser creat per persones per voluntat de Déu. Això no exclou la possibilitat que els vilans i els tirans prenguin el poder, exemples dels quals es poden trobar a la Sagrada Escriptura, però en aquest cas Déu priva el dèspota del seu suport, ila seva inevitable caiguda l'espera. Aquest punt de vista no es va formar accidentalment al segle XIII, l'era de la centralització a Europa occidental. La teoria de Tomàs d'Aquino va donar autoritat a l'estat, combinant alts ideals espirituals amb la pràctica d'exercir el poder.
Teories orgàniques
Diversos segles més tard, amb el desenvolupament de la filosofia, va aparèixer un conjunt de teories orgàniques sobre l'origen de l'estat i el dret, basades en la idea que qualsevol fenomen es pot assimilar a un organisme viu. De la mateixa manera que el cor i el cervell fan funcions més importants que altres òrgans, així els sobirans amb els seus consellers tenen un estatus més alt que els pagesos i els comerciants. Un organisme més perfecte té el dret i l'oportunitat d'esclavitzar i fins i tot de destruir les formacions febles, de la mateixa manera que els estats més forts conquereixen els més febles.
L'estat com a violència
El concepte de l'origen forçat de l'estat va sorgir de les teories orgàniques. La noblesa, que posseïa els recursos suficients, va sotmetre els pobres companys de tribu, i després va caure sobre les tribus veïnes. D'això se'n va derivar que l'estat va aparèixer no com a resultat de l'evolució de les formes internes d'organització, sinó en virtut de la conquesta, la submissió i la coacció. Però aquesta teoria va ser rebutjada gairebé immediatament perquè, tenint en compte només els factors polítics, ignorava completament els socioeconòmics.
Enfocament marxista
Aquesta mancança va ser eliminada per Karl Marx iFriedrich Engels. Van reduir tots els tipus i formes de conflictes tant a les societats antigues com modernes a la teoria de la lluita de classes. La seva base és el desenvolupament de les forces productives i les relacions de producció, mentre que l'esfera política de la vida de la societat és una superestructura corresponent. El fet de la submissió dels febles tribus, i darrere d'ells tribus febles o formacions estatals, des del punt de vista del marxisme, està determinat per la lluita dels oprimits i dels oprimits pels mitjans de producció.
La ciència moderna no reconeix la supremacia de cap teoria en particular, utilitzant un enfocament integrat: els assoliments més significatius es prenen dels conceptes de cada escola filosòfica. Sembla que els sistemes estatals de l'antiguitat es van construir de fet sobre l'opressió, i l'existència de societats d'esclaus a Egipte o Grècia no està en dubte. Però, al mateix temps, també es tenen en compte les mancances de les teories, com l'exageració del paper de les relacions socioeconòmiques característics del marxisme tot ignorant l'esfera no material de la vida. Malgrat l'abundància d'opinions i punts de vista, la qüestió de l'origen de les institucions jurídiques estatals és un dels problemes de la teoria de l'estat i del dret.
Metodologia de la teoria
Cada concepte científic té la seva pròpia metodologia d'anàlisi, que permet adquirir nous coneixements i aprofundir en els ja existents. La teoria de l'estat i del dret no és una excepció en aquest sentit. Atès que aquesta disciplina científica es dedica a l'estudi dels patrons generals de l'estat-legal en dinàmica i estàtica, la finalel resultat de la seva anàlisi és l'assignació de l'aparell conceptual de la ciència jurídica, com ara: dret (així com les seves fonts i branques), institució estatal, legalitat, mecanisme de regulació jurídica, etc. Els mètodes utilitzats per a això per la teoria de l'estat i el dret es poden dividir en dret general, científic general, científic privat i dret privat.
Mètodes globals
Els mètodes generals són desenvolupats per la ciència filosòfica i expressen categories comunes a totes les àrees del coneixement. Les tècniques més significatives d'aquest grup són la metafísica i la dialèctica. Si el primer es caracteritza per una aproximació a l'estat i al dret, quant a categories eternes i invariables, connectades entre si en petita mesura, aleshores la dialèctica procedeix del seu moviment i canvi, contradiccions, tant internes com amb altres fenòmens del social. àmbit de la societat.
Mètodes científics generals
Els mètodes científics generals, en primer lloc, inclouen l'anàlisi (és a dir, la selecció dels elements constitutius d'un gran fenomen o procés i el seu estudi posterior) i la síntesi (combinar les parts constituents i considerar-les conjuntament). En diferents etapes de l'estudi, es poden utilitzar enfocaments sistemàtics i funcionals, i per verificar la informació que reben, el mètode d'experiment social.
Mètodes científics privats
L'existència de mètodes científics privats es deu al desenvolupament de la teoria de l'estat i del dret en relació amb altres ciències. El mètode sociològic té una importància especial, l'essència del qual és l'acumulació a través del qüestionament o l'observació d'informació específica sobre el comportament.entitats jurídiques estatals, el seu funcionament i avaluació per la societat. La informació sociològica es processa mitjançant mètodes estadístics, cibernètics i matemàtics. Això permet determinar més direccions de recerca, identificar contradiccions entre teoria i pràctica, justificar, segons la situació, possibles vies de desenvolupament o amortització de les conseqüències d'una teoria provada.
Mètodes de dret privat
Els mètodes de dret privat són procediments directament legals. Aquests, per exemple, inclouen el mètode formal-legal. Permet entendre el sistema existent de normes jurídiques, determinar els límits de la seva interpretació i els mètodes d'aplicació. L'essència del mètode jurídic comparat és estudiar les similituds i diferències que existeixen en les diferents societats en les diferents etapes del seu desenvolupament, els sistemes jurídics per tal d'identificar les possibilitats d'aplicar elements de normes legislatives alienes en aquesta societat.
Funcions de la teoria de l'estat i el dret
L'existència de qualsevol branca del coneixement científic implica l'ús dels seus èxits per part de la societat. Això ens permet parlar de les funcions específiques de la teoria de l'estat i del dret, entre les quals les més significatives són:
- explicació dels patrons bàsics de la vida legal-estatal de la societat (funció explicativa);
- opcions de predicció per al desenvolupament de normes legals estatals (funció de pronòstic);
- aprofundir en els coneixements existents sobre l'estat i la llei, així com adquirir-ne de nous(funció heurística);
- formació de l'aparell conceptual d' altres ciències, en particular les ciències jurídiques (funció metodològica);
- desenvolupament de noves idees amb l'objectiu de transformar positivament les formes de govern i els sistemes jurídics existents (funció ideològica);
- impacte positiu dels desenvolupaments teòrics en la pràctica política de l'estat (funció política).
Estat de dret
Cercar la forma més òptima d'organització política i jurídica de la societat és una de les tasques més importants de la teoria de l'estat i del dret. L'estat de dret en aquests moments sembla ser el principal assoliment del pensament científic en aquest sentit, la qual cosa es confirma amb els beneficis pràctics evidents de la implementació de les seves idees:
- El poder ha de ser limitat per drets humans i llibertats inalienables.
- Estat de dret incondicional a tots els àmbits de la societat.
- Conscrit a la Constitució, la divisió dels poders en tres branques: legislativa, executiva i judicial.
- Existència de responsabilitat mútua de l'estat i del ciutadà.
- Compliment de la base legislativa d'un determinat estat amb els principis del dret internacional.
Significat de la teoria
Així, com es desprèn del mateix tema de la teoria de l'estat i el dret, aquesta ciència, a diferència d' altres disciplines jurídiques, se centra a estudiar els sistemes de normes legislatives existents de la forma més abstracta. S'obté pels mètodes d'aquesta disciplinael coneixement constitueix la base dels codis legals, forma una idea del funcionament de les lleis, dibuixa vies per al desenvolupament posterior de la societat. Això i molt més ens permet parlar amb confiança de la posició central de la teoria de l'estat i del dret en el sistema general del coneixement jurídic i, a més, jugar-hi un paper aglutinador per la seva relació amb altres humanitats.
