El concepte de nació s'utilitza molt sovint en la retòrica política moderna. Els estadistes intenten connectar amb ella la seva pròpia imatge i les seves aspiracions. Però què és ella exactament?
Introducció de la definició: nació
Primer de tot, cal tenir en compte que en la llengua russa moderna hi ha tot un ventall de termes similars al concepte de nació: gent, ètnia, nacionalitat. Al mateix temps, la pròpia nació és una imatge que té diversos punts de vista sobre la seva definició alhora. També hi ha algun conflicte associat a les traduccions de termes estrangers. Per tant, per als alemanys, tant el poble com la nació són folk. Dos conceptes estan units per un terme. Però a la literatura especial en llengua anglesa, es distingeixen els conceptes de poble i nació. El primer, per cert, no és el mateix que la gent al nostre entendre. Per a una persona de parla russa, una nació és una mena de continuació del poble, el seu desenvolupament en una categoria superior. Mentre que el poble és més una unitat legal i biològica que ha existit des de l'antiguitat, i el concepte de nació expressa més una comunitat socio-psicològica. És la consciència d'un destí històric comú, comúherois i moments tràgics, la unitat del passat i del futur converteix un poble en una nació. Això ja és quelcom més que un conjunt de característiques similars com la cultura i la llengua (tot i que en són la base). El desenvolupament d'una nació, segons els investigadors moderns de la qüestió, en el seu punt més alt implica la creació d'un estat. Després de tot, aquesta és la manera més eficaç d'expressar els interessos nacionals comuns mitjançant la política exterior i interna.
Naixement d'una nació
En la historiografia moderna del tema, hi ha diversos corrents que consideren de manera diferent els orígens de la nació. Tanmateix, els investigadors més autoritzats encara atribueixen l'aparició de les nacions en la seva forma moderna a l'era dels temps moderns. A més, originàriament és un fenomen europeu. La nació és la creació del desenvolupament
relacions capitalistes i revolució científica i tecnològica. Per al camperol de l'Edat Mitjana, no existia aquesta autoidentificació i no hi havia cap diferència entre els senyors feudals francesos i alemanys. I per a aquests últims, tots els pagesos semblaven ser una sola massa. Un dels investigadors destacats del nostre temps, Benedict Anderson, va crear un concepte especial de "comunitats imaginàries". Això implica que la nació és un producte de la imaginació humana en el gran esquema de les coses. Sorgeix només quan les comunitats tradicionals (per exemple, les comunitats de pobles) s'enfonsen i sorgeixen noves societats més globals. La identificació local ja no encaixa, i el treballador de Munic, per exemple, com a conseqüència d'aquests processos, comença a sentir la seva similitud ambsecretari de Dortmund, encara que mai es van veure. Els símbols comuns són extremadament importants per a la nació: la base d'aquesta solidaritat dels seus representants. Sovint el color de la nació -poetes, escriptors, músics, historiadors- és també el creador d'aquests símbols. Són ells qui formen la imatge d'unitat en la ment dels habitants d'un determinat territori.
