Avui ens plantejarem una pregunta interessant, intrigant, controvertida i mística: "Existeix un destí predestinat?" Entre una resposta negativa i una positiva, hi ha moltes opcions. No ho tindrem en compte tot, però tindrem temps per cobrir alguna cosa.
Què és el destí?
Abans que arribi l'hora de la filosofia, comencem amb un diccionari explicatiu que ajudarà a respondre la pregunta de què és la predestinació. Des del punt de vista de la llengua russa, la definició de "destí" té fins a 5 significats:
- Una combinació de circumstàncies que no depenen de la voluntat d'una persona, del curs dels esdeveniments de la vida. Per exemple: “Per guanyar-me la vida, vaig començar a escriure contes. Per tant, el destí mateix va fer de mi un escriptor."
- Comparteix, el destí. Per exemple: "Bona fortuna".
- La història de l'existència d'algú o alguna cosa. Per exemple: "Si us plau, digueu-me el destí d'aquest anell familiar."
- Futur, passarà el que passarà. "El destí de la Terra". Típic per al discurs de llibres.
- El mateix que destinat o no destinat. Per exemple: "No és el destí estar junts."
El cinquè significat és sovintsón utilitzats per diversos autors de novel·les i sèries romàntiques, on els personatges, d'una banda, estan destinats a estar junts, i d' altra banda, les circumstàncies interfereixen. I en aquesta eterna confrontació entre sentiment i crua realitat, sol passar el més interessant, que els espectadors no es cansen de seguir des del primer fins al mil·lès episodi, però avui en parlarem.
Déu com a qui controla les vides humanes
La qüestió del destí també és interessant perquè no és independent, és a dir, si una persona creu en la predestinació, aleshores, vulgui o no, també creu en una certa autoritat superior que rebaixa els plànols de els destins de la gent. I no importa com s'anomena exactament: "Déu", "déus" o només una "força" desconeguda. Si sona la frase "destí destinat", llavors el seu arquitecte també existeix, i això no és una persona, sinó una altra persona.
Sense un constructor, també és possible, però sortirà una mica diferent. O millor dit, no sortirà res, hauràs d'oblidar-te de la predestinació del camí vital. Una persona simplement viu, s'adapta a la realitat, busca aquella forma de ser que li convé, i aleshores la professió es converteix en el seu destí. Però és una tonteria parlar de predestinació en el sentit místic aquí, perquè una persona simplement intenta sobreviure. Si eliminem l'hipotètic "think tank" que dibuixa el destí humà, aleshores eliminem la qüestió mateixa de la predestinació. Una persona es crea a si mateixa en el procés de la vida i després se sotmet a la seva pròpia creació com a destí.
Agustí el Beneït i Perfectesubordinació del món a Déu
En base a l'anterior, s'haurà d'abandonar l'ofici celestial, en cas contrari, és una tonteria preguntar-se si hi ha un destí predestinat. A la història de la filosofia (ara ja la necessitem) hi ha dos punts de vista principals sobre el problema: el fatalisme i el voluntarisme. Molts científics es van adherir al fatalisme, però tindrem en compte Agustí Aureli, perquè es tractava de Déu una mica abans. El filòsof cristià creia que el lliure albir d'una persona s'associa a una autoritat superior. El bé obeeix a Déu, i el mal es crea, perquè el Creador va condemnar algunes de les accions de l'home. Així, el món sembla ser la propietat del 100% d'un ésser superior; en realitat, en realitat, no hi ha llibertat. Aquí és on entra la resignació al destí. Si el lector pogués preguntar a Agustí Aureli: "Digues-me, és el destí de l'home o no?", no entendria la pregunta, perquè per a un sant no hi pot haver dos punts de vista sobre el problema.
Arthur Schopenhauer i la bogeria d'estar davant la voluntat mundial
El principal protagonista de la filosofia d'A. Schopenhauer, la Voluntat Mundial, es pot definir com un desig inconscient de vida. Tant el món com l'home hi estan sotmesos. Però només el segon pot ser conscient de la bogeria en curs, és a dir, de l'arbitrarietat de la mare de tot i de tots. Si el beat Agustí va insistir que tot el món està subordinat a Déu i no hi ha cap oportunitat, aleshores el filòsof alemany tot és diferent: la realitat està subordinada a la voluntat mundial, que vol dir casualitat, perquè la voluntat només s'interessa en una cosa: la continuació de si mateix en els individus, i res méses preocupa. La llibertat d'una persona en un món així és profundament negativa: ell, com a element conscient de l'ésser, pot aturar la dansa rodona sense sentit de la vida, després d'haver fet front a l'aspiració biològica fonamental, i abolir la voluntat mundial. Així és com el filòsof formula la super-tasca de l'home. Però els crítics posteriors de les construccions del pensador alemany van assenyalar amb enginy que l'abolició de la Voluntat Mundial només es produirà si tota la humanitat pren el camí de l'ascetisme alhora, un individu no resoldrà res en aquest sentit.
Com podeu suposar, el concepte de Schopenhauer és un exemple viu de voluntarisme. El destí d'una persona és ser una joguina en mans de la Voluntat Mundial, però és capaç de rebutjar aquest destí i esdevenir lliure. De fet, a un nivell profund, les dues idees d'Agustí Aureli i d'Arthur Schopenhauer es fusionen, perquè tant en el món del primer com del segon no hi ha llibertat real. Sí, les coses van una mica millor amb el pensador alemany, perquè la llibertat (encara que sigui negativa) està a l'abast d'uns quants, mentre que el sant catòlic no s'espera aquest luxe. Fins ara, la pregunta "és el destí de l'home predestinat" implica una resposta decebedora. Però no ens desesperem i considerem la interpretació materialista del problema, l'autor de la qual és un dels clàssics literaris del segle XX.
Aldous Huxley i la qüestió del destí
A Brave New World, la gent no neix, es cria. A més, de tal manera que cada persona ja ha estat destinada a un determinat paper en la societat. Ell mateix fa el paper del destísocietat.
Un lector impacient exclamarà: “El destí està destinat per endavant o no? No ho entenc!" A la novel·la del clàssic anglès, la societat mateixa va crear inclinacions ideals per a les persones que volia utilitzar per a un propòsit específic. En el nostre temps, això encara no ha passat. Però la pregunta de si el destí existeix es pot respondre de la següent manera: "El futur d'un home o una dona està xifrat en les seves inclinacions". És cert que la bona notícia és que fins ara ningú pot gestionar el procés amb una precisió de filigrana, per tant, de cap manera es pot crear persones d'un camí de vida específic. Però hi ha dinasties en què els fills es formen per a professions que es transmeten de generació en generació: aquest és una mena d'intent de decidir el destí d'una persona. És cert que és possible eludir aquesta elecció, però no és un fet que el medi ambient es deixi anar. Per exemple, se sap que Hugh Laurie, que interpreta el Dr. House, prové d'una família de metges hereditaris. Es va convertir en actor, però va guanyar una fama ensordidora gràcies al paper de metge. Si això és una coincidència, llavors està signat.
El destí és una opció
Sí, les dinasties faciliten la vida a una persona. Nascuts en una família d'intel·lectuals, una nena o un nen sap del cert que l'estètica proletària és quelcom que no els atreu gens, o millor dit, ni tan sols tenen l'oportunitat de submergir-se en un altre entorn i comparar-se. Potser és per això que els fills fins i tot de pares rics de vegades no segueixen els camins triturats establerts pels seus avantpassats, sinó que intenten trobar-se a ells mateixos. És cert que és rar quan una persona canvia el millor pel pitjor per pura tossuderia.
Si una persona no en téel guió acabat, després es busca a si mateix mitjançant assaig i error. Quan troba alguna cosa amb la qual sent una afinitat interior, s'atura i comença a cavar a fons, és a dir, a millorar-se. Per descomptat, pots eludir la presa de decisions i seguir diferents patrons socials, valors comuns i estereotips, però aquest és un camí perillós: pots perdre fàcilment el teu propi destí.
La satisfacció amb la vida és un indicador de la correcció del que està passant
Sorgeix una pregunta completament natural: "Com conèixer el teu destí predestinat?" És senzill i difícil alhora. Sempre es pot discutir sobre la fiabilitat del criteri, però la natura morta hauria de portar, si no alegria, satisfacció. En cas contrari, podem concloure: alguna cosa va malament, una persona està en captivitat d'una existència no autèntica, viu la vida d'una altra persona, no s'ha trobat mai. Sí, tothom té períodes de blues o felicitat, però el nivell de satisfacció amb la vida s'ha de mesurar pel benestar mitjà. Pots descobrir o trobar la teva trucada a la feina o a la família. Cadascú està destinat al seu propi destí: algú escriu, algú llegeix i critica, algú cria els nens perfectament.
El lector pot pensar que es tracta d'una transició estranya, però la cita de la pel·lícula "Terminator 2: Judgment Day" encara demana: "No hi ha més destí que el que triem".
Pel·lícules sobre el temps i el destí
El lector està una mica enganyat en les seves expectatives, probablement molest, perquè no hem pogutrespondre inequívocament a la pregunta de si hi ha destí o no. Però el cas és que no hi ha una resposta definitiva a aquesta pregunta metafísica. Qualsevol resposta encara molestarà algú. Alguns fatalistes pensen que no hi ha escapatòria del destí, i la felicitat o la infelicitat és inevitable. Altres pensen: "L'home és l'amo del seu propi destí i es controla a si mateix."
De fet, quelcom intermedi és cert: no hi pot haver predestinació absoluta, ja que de fet hi ha lliure albir, que es pot manifestar de diferents maneres. Però no hi ha llibertat humana perfecta, perquè hi ha restriccions imposades pel món: gènere, lloc en la jerarquia social, capacitats físiques. En altres paraules, condicions que una persona no pot corregir. Per tant, t'agradi o no, no pots escapar del turment de l'elecció.
Per tant, val la pena deixar els pensaments dolorosos i recórrer a l'art com a mitjà que aporti, almenys, un alleujament temporal. En altres paraules, considereu una llista de pel·lícules en què la idea del destí és central. I sí, hi ha, per descomptat, una pel·lícula meravellosa i molt fresca que es distingeix: aquest és el melodrama "Destined by Fate". Una història d'amor clàssica, quan aquest últim es fa més fort en les proves, i al final tot es resol amb seguretat. Ni una paraula més, per no fer malbé el plaer de l'espectador. Tanmateix, la nostra llista té un enfocament diferent:
- Trilogia de tornada al futur (1985-1990).
- "Terminator 2: Judgment Day" (1991).
- "Patrulla del temps" (1994).
- "S alt quàntic" (1989-1993).
- "DonnieDarko" (2001).
- "Codi font" (2011).
- "L'efecte papallona" (2004).
- "Mr Nobody" (2009).
- "Mr Destiny" (1990).
- Dia de la marmota (1993).
Les obres mestres no es recullen aquí, però estan unides per un tema. I el lector coneixedor també podria dir: "Espera, perquè alguns revelen el fenomen d'un bucle temporal, no el destí". Sí, és correcte. Però un no es pot concebre sense l' altre.
Llibres sobre la predestinació
Per descomptat, la primera associació que em ve al cap és l'obra de Vladimir Matveev "Destinada pel destí", però no creiem que una obra tan coneguda necessiti publicitat, a més, el llibre està disponible gratuïtament, i qualsevol pot descarregar-lo gratuïtament. I tot i el títol, la trama excel·lent i el final inesperat, l'obra no s'ajusta a la línia que hem escollit. La nostra llista només inclou escrits fantàstics:
- Robert Heinlein: "La porta de l'estiu".
- Stephen King: La zona morta.
- Stephen King: "11/22/63".
- Stephen King: la sèrie de la torre fosca.
- HG Wells: la màquina del temps.
- Philip Dick: Doctor Future.
- Ray Bradrery: "Va arribar el tro."
- Clifford Simak: "Què podria ser més senzill que el temps?" o "El temps és la cosa més senzilla".
- David Mitchell: Cloud Atlas.
- Francis Scott Fitzgerald: El curiós cas de Benjamin Button.
Motley va sortir a la llista: aquí hi ha els clàssics de la ciència ficció, i l'escriptor modern, i el clàssic,coneguda pel gran públic com la "cantant de l'era del jazz". En qualsevol cas, tant els amants de la ciència-ficció com els que prefereixen la prosa clàssica trobaran alguna cosa especial en aquests llibres.
