El primer quart del segle XVII a Rússia va estar marcat per transformacions directament relacionades amb l'"europeització" del país. L'inici de l'era petrina va anar acompanyat de greus canvis de costums i de vida. Van tocar la transformació de l'educació i altres àmbits de la vida pública. Totes les reformes es van dur a terme en una primera etapa molt dura, sovint per la força. Considereu més els principals esdeveniments de l'era petrina.
Requisits previs per a les reformes
Cal dir que la penetració activa dels valors d'Europa occidental es va notar al país al llarg del segle XVII. No obstant això, la direcció d'aquesta influència va ser canviada precisament per l'era petrina. El segle XVIII va ser un període d'introducció de nous valors i idees. L'objecte clau de la transformació va ser la vida de la noblesa russa. La intensitat de les reformes va ser determinada principalment pels objectius estatals. Pere el Gran pretenia transformar els àmbits administratiu, militar, industrial i financer. Per fer-ho, necessitava l'experiència i els èxits d'Europa. Va associar l'èxit de les reformes de l'estat amb la formació d'una visió del món qualitativament nova de les elits, la reestructuració de la vida de la noblesa.
Primera experiència
L'època de Peter va estar influenciada per l'estil de vida occidental. La simpatia del governant de Rússia va aparèixer pels valors europeus en la seva joventut. En els seus primers anys, Peter venia sovint al barri alemany, on va fer els seus primers amics. Després de la seva primera visita a l'estranger, va tenir la idea de traslladar costums, institucions, formes d'entreteniment i comunicació d'Europa a Rússia. No obstant això, no va tenir en compte que tot això es percebia amb certes dificultats, ja que no s'havia creat el sòl i el fons orgànic per a això al país. L'era petrina, en resum, s'associa amb la introducció forçosa dels valors europeus a la vida russa. Segons els registres, el sobirà en realitat va exigir que els seus súbdits es trepitgin i abandonessin les tradicions centenàries dels seus avantpassats.
Primeres transformacions
Si parlem de què va ser l'era petrina, breument, l'acostament a Occident es va expressar en la preocupació del govern perquè la gent de Rússia fins i tot s'assembli exteriorment als europeus. Després d'arribar de l'estranger, Pere va ordenar portar tisores i tallar ell mateix les barbes dels boiars commocionats. Aquesta operació la va fer el sobirà més d'una vegada. La barba es va convertir per a ell en un símbol de l'antiguitat. Va percebre negativament la seva presència a la cara dels boiars. Encara que la barba fa temps que actua com una decoració inviolable, un signe d'honor i generositat, un motiu d'orgull. Un decret de 1705 obligava a tots els homes, excepte els sacerdots i els monjos, a afaitar-se els bigotis i les barbes. Així,La societat estava dividida en 2 parts desiguals. Un - la noblesa i l'elit de la població urbana, que estava sota la pressió de l'europeització, mentre que l' altre va mantenir el camí habitual.
Pintura
Els artistes de l'era petrina reflectien a la seva manera els patrons d'aquest període històric. He de dir que la pintura en conjunt va assolir un nou nivell amb un cert retard en comparació amb altres països avançats. L'art de l'època petrina esdevé laic. Inicialment, la nova pintura està aprovada a Moscou i Sant Petersburg. Abans d'això, els mestres només pintaven icones. La cultura de l'època petrina exigia la imatge de batalles solemnes glorificant les victòries, retrats del tsar i súbdits. Els gravadors russos només podien il·lustrar llibres de l'església. En una nova etapa històrica, es necessitaven vistes de Sant Petersburg, gravats per a llibres de text sobre artilleria, arquitectura i afers marítims. La cultura de l'època petrina es va alliberar del poder de l'església, intentant posar-se al dia amb els països europeus que havien anat molt endavant.
Especificitats de la reforma
Les característiques de la cultura de l'època petrina es van manifestar en una transformació brusca de la forma de vida habitual de les persones. En primer lloc, Rússia va començar a unir-se a les tendències occidentals en pintura. Les transformacions es van dur a terme no només per atreure artistes i artesans estrangers al país. Un dels objectius clau era l'educació del públic nacional, la introducció de les millors tradicions europees. El temps d'entrenament dels mestres russos no va durar gaire. En el segonmeitat del segle XVIII Els artistes que van tornar d'Holanda i Itàlia van mostrar al món el seu talent i van adquirir habilitats, començant a crear magnífiques obres mestres. La nova pintura es va distingir per un augment de l'interès per l'home. Es va prestar molta atenció al seu món interior i a l'estructura del cos. Els artistes russos van començar a dominar els èxits tècnics dels mestres europeus. En el seu treball ara utilitzen nous materials: marbre, oli, tela. En pintura apareix una perspectiva directa, capaç de mostrar el volum i la profunditat de l'espai. Els primers artistes de la nova era van ser Matveev i Nikitin.
Gravat
Va ocupar un lloc separat en l'art a la primera meitat del segle XVIII. El gravat era considerat el tipus de pintura més accessible. Va respondre ràpidament als esdeveniments que van passar a la vida. El ventall de temes es va reduir a retrats de grans persones, vistes de ciutats, batalles, esdeveniments cerimonials. L'era petrina va donar a Rússia i al món mestres com Rostovtsev, Alexei i Ivan Zubov.
Retrats en miniatura
També van començar a aparèixer a principis de segle. Els primers autors van ser Ovsov i Musikisky. Al principi, es van crear retrats en miniatura d'estadistes i els seus familiars. Tanmateix, al cap d'un temps, la demanda d'aquestes obres va créixer tant que es va crear una classe especial a l'Acadèmia de les Arts l'últim quart del segle XVIII.
Llibres
La literatura de l'era petrina reflectia més clarament les tendències del nou temps. El 1717 es va publicar "Raonament…", que descriviamotius de la guerra amb Suècia. La publicació va ser preparada pel vicecanciller Shafirov en nom del sobirà. Aquest "Raonament" es va convertir en el primer tractat diplomàtic nacional sobre les prioritats de la política exterior de Rússia. Les transformacions econòmiques es van reflectir en les obres de Pososhkov. La seva publicació més famosa va ser El llibre de la riquesa i la pobresa. Feofan Prokopovich, partidari de la reforma de l'església, va ser un brillant escriptor, orador, església i personatge públic a l'època petrina. Va desenvolupar els "Reglaments espirituals", "La veritat de la voluntat dels monarques". Una altra figura destacada va ser Stefan Yavorsky. Va crear tractats religiosos com "La pedra de la fe", "El signe de la vinguda de l'Anticrist". Aquests escrits anaven dirigits contra el protestantisme i el reformisme.
Entreteniment
Durant les reformes, es van intentar crear teatres públics a Sant Petersburg i Moscou. A l'escenari es van posar en escena comèdies i obres històriques (per exemple, Amphitryon i Dr. Enforced by Molière). Van començar a aparèixer les primeres obres dramàtiques domèstiques. Així, l'època petrina va estar marcada per la creació de la tragicomèdia de Prokopovich "Vladimir", l'obra de Júkovski "La glòria de Rússia". Els canvis en la moral es van manifestar amb l'aparició de nous tipus d'entreteniment. A finals de 1718, les elits de la societat de Petersburg van ser informades de la introducció de les assemblees. Aquesta idea va néixer per Peter després de visitar les sales d'estar franceses. Es van reunir i van parlar de grans figures polítiques, científiques, pintors i altres membres de l' alta societat. En establir assemblees a Rússia, Pere va intentar acostumar els nobles a un comportament secular, així com introduir les dones de l'estat a la vida pública. En el procés d'organització, el reformador va utilitzar tant els èxits pràctics com els teòrics d'Europa. El decret, que regulava l'ordre de les reunions a les cases, proporcionava una llista de normes, descrivia l'horari d'entreteniment que havien de seguir els assistents.
Cronologia
"Utilitat" va ser la idea principal que va impregnar tota l'era de Peter. Els anys del regnat del gran reformador van estar marcats per la introducció d'una nova cronologia. Ara el compte enrere no era de la creació del món, sinó de la Nativitat de Crist. L'any nou va començar l'1 de gener, no l'1 de setembre. També es van establir vacances. Per tant, en Pere va presentar l'Any Nou. La seva celebració s'havia de dur a terme de l'1 al 7 de gener. Al mateix temps, les portes dels patis s'han de decorar amb avets, pins i ginebres o branques. Al vespre s'indicava fer fogueres pels grans carrers, i se suposava que la gent que es trobava s'havia de felicitar mútuament. Els focs artificials es van organitzar a la capital la nit de Cap d'Any. Pere es va convertir així en el fundador de molts dies festius. Les celebracions de la victòria van començar a tenir lloc seguint l'exemple dels triomfs de Roma. El 1769, en les celebracions de la victòria d'Azov, van aparèixer elements clau dels esdeveniments futurs. Els signes romans eren ben visibles en ells. Per ordre del sobirà, es van construir portes triomfals.
Introduint les dones a la vida social
Per dur a terme les seves reformes, Pere no va tenir en compteque la població no està del tot preparada per a ells. Així, per exemple, va ser extremadament problemàtic per a les dones allunyar-se de la forma de vida de la construcció de cases en un moment. Tanmateix, el reformador es va mostrar preocupat per ells. Va dir a les dones com s'havien de comportar, vestir i parlar. Al principi, a les assemblees, d'acord amb les memòries dels contemporanis, les dames russes, estretament arrossegades a les cotilles, no només podien ballar amb gràcia i facilitat, sinó que tampoc sabien com s'havien de seure o dempeus. En la seva majoria, eren maldestres, maldestres.
El significat de l'era petrina
Les transformacions del sobirà van permetre al país assolir un nivell qualitativament nou. En primer lloc, l'endarreriment dels àmbits culturals i econòmics dels països avançats d'Europa ha disminuït considerablement. A més, Rússia va començar a convertir-se en una gran i poderosa potència. A causa de la introducció dels valors europeus, el país va començar a ser percebut en l'àmbit internacional. Gràcies a les reformes de Pere, ara no es va decidir cap esdeveniment important sense la participació de Rússia. Els canvis que es van produir en la vida de l'estat el primer quart del segle XVIII van ser molt progressius. Tanmateix, van ampliar encara més la bretxa entre la noblesa i les classes baixes. Els boyards s'han convertit en una classe d'elit noble. L'ús d'assoliments i beneficis culturals s'ha convertit només en el seu privilegi. Tot això va anar acompanyat de la propagació del menyspreu per la llengua russa i la cultura antiga entre els nobles. Molts historiadors assenyalen que l'europeització va intensificar les manifestacions culturals negatives de la Rússia pre-petrina. Les innovacions introduïdes eren difícils de percebre per la noblesa. Sovint, les transformacions han provocat accions que són tot el contrari del que s'esperava. La cortesia i la cortesia per ordre no podien esdevenir una necessitat interna, donaven lloc a la rudesa i l'obscenitat. Els canvis només van afectar la part superior de la societat. Durant molt de temps després del final de l'era petrina, el camperol rus no va anar al teatre, no va llegir diaris, no sabia de l'existència d'assemblees. Així, les reformes van canviar la posició social de la classe privilegiada cap a Occident, i la vida de les classes baixes -en sentit contrari, cap a Orient-. D'una banda, les transformacions en l'àmbit de la vida quotidiana i de la cultura van constituir les condicions per al desenvolupament de l'educació, la ciència i la literatura. No obstant això, molts valors i estereotips europeus es van transferir d'una manera violenta i mecànica. Això va crear obstacles importants per al ple desenvolupament de la cultura russa nativa basada en les antigues tradicions nacionals. Els representants de la noblesa, acceptant els valors europeus, es van apartar força bruscament del poble. El custodi de la cultura russa, el camperol rus, estava vinculat a les tradicions nacionals. I aquesta connexió seva només es va intensificar en el curs de la modernització de l'estat. Com a resultat, va començar una profunda escissió sociocultural de la societat. Tots aquests fenòmens van predeterminar en gran part les agudes contradiccions i la força dels trastorns socials que van sorgir a principis del segle XX.
Conclusió
Les transformacions de Pere en l'esfera cultural i pública de la vida de l'estat es van distingir per una marcada política política.personatge. Sovint les reformes es van dur a terme per mètodes violents. La gent es va veure obligada a acceptar valors aliens, les ciències. Tot això es va fer en interès de l'estat, que es va formar segons les estrictes ordres del monarca. La diferència fonamental entre l'Imperi Rus, creat en un quart de segle, s'hauria d'haver emfatitzat pels atributs externs de l'era petrina. El reformador va intentar donar majestuositat a l'estat, introduir-lo en les relacions internacionals com a país europeu. És per això que els valors occidentals es van introduir tan activament a la vida. Les reformes van afectar absolutament tots els àmbits de la vida dels nobles. En les primeres etapes de la innovació va causar una forta resistència. Tanmateix, no es va permetre la desobediència al monarca. Les classes d'elit havien d'obeir i aprendre a viure segons les noves regles. Amb la introducció de reformes, Pere va intentar assegurar-se que la noblesa rebés experiència pràctica europea. Per tant, sovint viatjava a l'estranger, enviava els seus súbdits a l'estranger, convidava estrangers a Rússia. Va intentar treure el país de l'aïllament polític. A l'època de Pere, va aparèixer un gran nombre d'obres d'art. Els artesans russos, després d'haver adoptat l'experiència i les habilitats dels europeus, van crear obres mestres que més tard van ser conegudes a tot el món. Es van observar canvis significatius en l'arquitectura. Malgrat la introducció força dura d'innovacions, Rússia va poder acostar-se a Europa. Tanmateix, com s'ha esmentat anteriorment, les reformes van afectar només les classes altes. La pagesia continuava sense educació. Les classes baixes eren els guardians de les antigues tradicions i les consideraven sagrades. La personalitat de Pere és considerada per molts historiadorspolèmica. Les seves reformes també són percebudes de manera ambigua pels investigadors. Les seves transformacions van afectar no només els costums i la vida, l'art i l'arquitectura. L'àmbit militar i l'aparell administratiu van experimentar canvis importants. Moltes innovacions estan fermament arrelades al país. Les generacions posteriors van millorar el sistema creat per Peter. El monarca s'ha convertit en un símbol de transformacions decisives, de fecunditat i d'eficiència en l'ús dels assoliments d'Europa occidental.
Peter va fer una feina tremenda al país. Malgrat que no va tenir en compte moltes circumstàncies i trets de la mentalitat russa, els historiadors admeten que l'estat durant el seu regnat va fer un gran pas endavant. La societat s'ha tornat progressista, laica, culta, educada. Els descendents de Pere el Gran, es podria dir, són pràcticament l'únic governant que va conservar el títol de Gran, que se li va atorgar durant la seva vida.
