L'Ordre Teutònica de Cavallers, o la Germandat de l'Església Teutònica de Santa Maria de Jerusalem, va sorgir el febrer de 1191. Els monjos guerrers que van fer un vot de castedat, obediència i pobresa es van convertir molt ràpidament en una força real amb la qual tothom tenia en compte a Europa. Aquesta organització combinava l'esperit i les tradicions combatives dels templers amb les activitats benèfiques dels hospitalers, alhora que era la conductora de la política agressiva a l'Orient, duta a terme per l'Europa occidental. L'article està dedicat a la història de l'Ordre Teutònic: l'origen, el desenvolupament, la mort i el patrimoni que ha passat a través dels segles.
La posició dels cristians a Terra Santa durant la Tercera Croada
Les Croades a Terra Santa es van convertir en un terreny fèrtil per a l'aparició de les primeres ordres cavalleresques espirituals. Es van convertir en l'encarnació de l'esperit religiós medieval, l'estat d'ànim de la societat europea, desitjós de protegir els santuaris cristians i els seus companys creients de l'agressió de l'Islam. D'una banda, era una necessitat forçada de consolidar totes les reserves, i de l' altra, això va ser utilitzat hàbilment pels catòlics.l'església per reforçar la seva pròpia influència.
La història de l'Ordre Teutònic es remunta a l'època de la Tercera Croada (1189-1192). La situació dels cristians d'aquella època era extremadament difícil: van ser expulsats de Jerusalem. Només va sobreviure la ciutat de Tir al Principat d'Antioquia. Conrad de Montferrat, que hi governava, va retenir amb èxit l'embat dels musulmans, però la seva força es va esvaint. La situació es va veure canviada pels reforços que arribaven d'Europa, la composició dels quals era molt variada: guerrers, pelegrins, comerciants, artesans i molta gent incomprensible que seguia qualsevol exèrcit durant l'edat mitjana.
Primera aparició de la confraria de cavallers de parla alemanya a Terra Santa
A la part sud de la península, banyada pel golf d'Haifa, en aquells dies es trobava la ciutat portuària d'Acre. Gràcies a la seva excel·lent protecció, el port va poder descarregar i carregar càrrega en gairebé qualsevol clima. Aquest detall no podia passar desapercebut pels humils "guerrers del Senyor". El baró Guy de Lusignan va fer un intent desesperat d'assetjar la ciutat, malgrat que la guarnició defensora va superar les seves forces en diverses vegades.
No obstant això, la prova i la desgràcia més gran durant totes les guerres medievals va ser la manca de medicaments. Les condicions insalubres, una gran concentració de persones en un sol lloc eren condicions excel·lents per al desenvolupament de diverses mal alties, com el tifus. Els Cavallers de l'Orde Teutònica, els Hospitalers, els Templers van lluitar com van poder contra aquest flagell. Les almoines es van convertir en l'únic lloc on l'ajuda era proporcionada per les forces dels pelegrins,intentant d'aquesta manera anar al cel pels seus fets. Entre ells hi havia representants dels cercles comercials de Bremen i Lübeck. La seva missió original era crear una confraria de cavallers de parla alemanya per ajudar els mal alts i ferits.
En el futur, es va considerar la possibilitat de construir algun tipus d'organització militar per protegir i donar suport a les seves operacions comercials. Això es va fer per deixar de dependre dels cavallers templers, que van tenir una gran influència a la regió.
El fill de l'emperador ofegat del Sacre Imperi Romanogermànic, Frederic Barbarroja va reaccionar favorablement a aquesta idea i en un primer moment va donar suport als almois creats. Això explica el fet que els cavallers de l'orde teutònic tinguessin excel·lents relacions amb el Sacre Imperi Romanogermànic. Molt sovint, fins i tot van actuar com a intermediaris entre els seus governants i els caps de l'Església Catòlica Romana. Amb un suport tan complet, la Confraria de l'Església Teutònica de Santa Maria de Jerusalem, creada l'any 1198, va fer tot el possible per justificar l' alta confiança.
Aviat, com els seus col·legues, l'organització dels Cavallers de l'Ordre Teutònic va adquirir grans propietats de terra no només a Terra Santa, sinó sobretot a Europa. Va ser allà on es van concentrar les forces principals de la confraria, més preparades per al combat.
Estructura de l'Ordre Teutònic
Les províncies (komturii) de l'orde estaven situades al territori de Livònia, Apulia, Teutònia, Àustria, Prússia, Armènia i Romania. Les cròniques esmenten set grans províncies, però també hi havia possessions més petites.
Cada càrrec i títol de l'ordre era electiu. Fins i tot el cap de l'orde, el Gran Mestre, va ser elegit i es va veure obligat a reunir-se amb 5 grangebiters (Grans Senyors). Cadascun d'aquests 5 assessors permanents era responsable d'una direcció específica a l'ordre:
- Gran comandant (la mà dreta del cap de l'ordre i el seu intendent).
- Alt Mariscal.
- El Suprem Hospitalari (gestionava tots els hospitals de l'organització).
- Quartermaster.
- Tresorer.
El control d'una determinada província el feia el comandant terrestre. També es va veure obligat a consultar, però ja amb el capítol. Fins i tot el comandant de la guarnició de la fortalesa (castellà) va prendre aquesta o aquella decisió tenint en compte l'opinió dels soldats sota el seu comandament.
Si creus les cròniques, els cavallers teutons no es distingien per disciplina. Per als mateixos templers, les ordres eren molt més dures. No obstant això, al principi, l'organització va fer front a les tasques que se li assignaven amb força eficàcia.
Composició de l'organització
Els membres de la confraria de cavallers estaven dividits en categories, cadascuna de les quals tenia unes funcions determinades. A d alt, com era costum en aquells temps, hi havia germans cavallers. Són els descendents de famílies nobles que formaven l'elit de les tropes de l'orde. Una mica més baix d'estatus en aquesta estructura eren els sacerdots germans que organitzaven el component cerimonial i ideològic del servei a l'orde. A més, també es dedicaven a diverses ciències i potser eren els membres més educats de la comunitat.
Els plebeus es van dedicar a tots dosservei militar i de l'església, s'anomenaven altres germans.
Els Cavallers de l'Ordre Teutònic també van atreure a les seves files els laics, no obligats per vots solemnes, però tanmateix aportant un benefici considerable. Estaven representats per dues categories principals: els germanastres i els familiars. Els familiars són donants generosos d'entre els segments més rics de la població. I els germanastres estaven involucrats en diverses activitats econòmiques.
Dedicació als Cavallers de l'Ordre Teutònic
Hi va haver una certa selecció per a tots els candidats que volien unir-se al moviment dels "alliberadors" del Sant Sepulcre. Va tenir lloc a partir d'una conversa, durant la qual es van aclarir detalls importants de la biografia. Abans de començar les preguntes, el capítol advertia d'una vida plena de penúries. Això és servei a una idea superior fins al final de la vida.
Només després calia assegurar-se que el nouvingut no havia estat prèviament en un altre ordre, no tenia cònjuge i no tenia deutes. Ell mateix no és creditor de ningú, i si ho és, ha perdonat o ja ha resolt aquest delicat tema. Els gossos-cavallers de l'Ordre Teutònic no toleren l'espoli de diners.
Tenir una mal altia greu era un obstacle important. A més, calia tenir total llibertat personal. Tot el secret, tard o d'hora, queda clar. Si es revelaven fets desagradables d'engany, aleshores, malgrat els seus mèrits, aquest membre de la confraria era expulsat.
Quan va ser consagrat als cavallers de l'Orde Teutònica, es va fer un jurament sagrat d'observar la castedat, l'obediència i la pobresa fins a la mort. A partir d'ara, publicaSe suposava que les oracions, les accions militars, el treball físic dur havien de domar el cos i l'esperit en el camí cap a guanyar un lloc al paradís. Malgrat les condicions tan dures, cada cop més gent volia formar part de l'"exèrcit de Crist", amb foc i espasa per portar la seva paraula a les terres dels pagans.
El fanatisme religiós a les ments incipients de la multitud, que no volen pensar i viure de manera independent, està en tot moment alimentat amb habilitat per diversos tipus de predicadors. A l'edat mitjana, l'aurèola romàntica que envoltava lladres, violadors i assassins, i alhora també “defensors de la fe cristiana”, era tan encegadora que molts joves de les famílies més nobles i respectades d'aquella època no dubtaven a escollir el camí d'un monjo guerrer.
El cavaller verge de l'Ordre Teutònic només podia trobar consol amb les oracions i amb l'esperança que tard o d'hora la seva ànima s'afanyaria al cel.
Aparença i símbols
La creu negra sobre fons blanc és un dels símbols més brillants i reconeixibles de l'ordre. Així que en la cultura popular és costum retratar el teutó. Tanmateix, no tots els membres d'aquesta comunitat tenien dret a portar una peça d'aquest tipus. Per a cada nivell jeràrquic, la normativa definia clarament la simbologia. Es reflectia en escuts, túnices.
L'escut d'armes del cap de l'orde destacava la seva devoció vassall a l'emperador alemany. Una altra creu groga amb un escut i una àguila es va sobreposar a una creu negra amb una vora groga. El tema de l'heràldica d' altres jerarques provoca molta polèmica i desacord. Però se sap del cert que el lideratge de les unitats administratives més petites tenia varetes especials indicantla seva supremacia i el dret a tenir jutjats.
Només els germans cavallers podien portar capes blanques amb creus negres. Per a totes les altres categories de cavallers de l'Ordre Teutònic, les vestidures eren capes grises amb una creu en forma de T. Això també s'ha estès als comandants mercenaris.
Ascetisme
Fins i tot Bernat de Clairvaux, el líder espiritual i un dels inspiradors ideològics de les croades, va traçar una línia clara entre els monjos-cavallers i el mundà. Segons ell, la cavalleria tradicional estava al costat del Diable. Roba exuberant, tornejos de cavallers, luxe: tot això els va allunyar del Senyor. Un veritable guerrer cristià és brut, amb barba i cabell llargs, menyspreant l'enrenou mundà, centrat en complir un deure sagrat. Quan anaven a dormir, els germans no es treien la roba i les botes. Per tant, no hi ha res d'estranyar que el tifus i els cavallers de l'Ordre Teutònic hagin caminat sempre de la mà.
No obstant això, gairebé tota l'Europa "cultural" durant molt de temps, fins i tot després de les croades, va descuidar les normes d'higiene elemental. I com a càstig: brots de pesta i verola en diversos torns, que van destruir la major part de la seva població.
Tenint una gran influència en la societat, Bernat de Clairvaux (fins i tot el papat va escoltar la seva opinió) va impulsar fàcilment les seves idees, que van emocionar les ments durant molt de temps. En descriure la vida d'un cavaller de l'orde teutònica del segle XIII, cal esmentar que, malgrat l' alt rang en la jerarquia de l'organització, qualsevol dels seus membres tenia dret a disposar només d'un determinat conjunt d'objectes personals. Aquests inclouen: un parell de camises i dos parells de botes,matalàs, abric, ganivet. No hi havia panys als cofres. Estava prohibit portar pell.
Estava prohibit portar els seus escuts i presumir del seu origen durant la caça, els tornejos. L'única recreació permesa era la talla de fusta.
Hi va haver diverses sancions per infringir les regles. Un d'aquests va ser "treure la bata i menjar a terra". El cavaller culpable no tenia dret a seure a una taula comuna amb altres germans fins que s'aixequés la pena. Aquest càstig es va recórrer més sovint per violacions greus a la campanya. Per exemple, trencar la línia.
Armadura
La base de l'equip de protecció del cavaller de l'Ordre Teutònic en ple creixement era la malla de malla amb mànigues llargues. S'hi va adjuntar una caputxa de cota de malla. Sota portaven un gambizón o caftan encoixinat. Una gorra encoixinada cobria el cap sobre la cota de malla. Es va posar una closca a sobre de l'uniforme enumerat. Els ferrers alemanys i italians van prestar molta atenció al tema de la modernització de les armadures (els seus col·legues anglesos i francesos no van mostrar tanta agilitat). El resultat va ser un augment significatiu de l'armadura de plaques. El pit i les parts dorsals estaven connectades a les espatlles, amb cordons als costats.
Si fins aproximadament a mitjans del segle XIV el pectoral era relativament petit, dissenyat per protegir el pit, després es va corregir aquest descuit. El ventre també estava cobert.
Experimentació amb l'acer, manca de personal qualificat, combinació d'estils alemany i italià enEl negoci d'armes va fer que el material principal per a la fabricació d'aquest equip fos l'acer "blanc".
La protecció de les cames solia estar formada per mitges de malla, genolleres d'acer. Es portaven a les coixinets de les cuixes. A més, hi havia polaines fetes d'un sol plat. Els esperons dels cavallers estaven tachonats i daurats.
Armaments
L'uniforme i les armes dels cavallers de l'Orde Teutònica es distingien per una excel·lent eficiència. Hi va haver una influència no només de les millors tradicions d'Occident, sinó també d'Orient. Si toquem el tema de les armes lleugeres d'aquella època, aleshores, a jutjar pels documents supervivents que descriuen amb detall les característiques i el tipus del mecanisme d'armat, en sorgeixen algunes conclusions:
- Destaquen les convencionals, de tir i ballestes compostes;
- armes de foc dominades amb entusiasme;
- part d'aquest tipus d'armes que l'Ordre tenia la capacitat de fabricar de manera independent.
Les espases eren considerades armes més nobles, però alguns dels caps de l'Església Catòlica van anatematitzar les ballestes. És cert que poca gent hi va prestar atenció. A la guerra, tots els mitjans són bons.
Els mitjans preferits de combat cos a cos eren considerats destrals i martells de batalla. Després d'una estada a Palestina, la forma de la fulla de la destral es va prestar allà. Podrien trencar fàcilment l'armadura. L'espasa no podia presumir d'aquestes característiques.
Tradicions marcials
Els cavallers de l'Ordre Teutònic es diferenciaven favorablement dels cavallers laics en la seva disciplina. La carta de l'ordre regulava totes les petites coses, no només en la batalla. Normalment el cavaller anava acompanyat de diversos dels seus escuders ambmarxant cavalls que no van participar en les hostilitats. El cavall de guerra només s'utilitzava en combat, però fins i tot amb uns quants animals de recanvi, els guerrers sovint recorreven llargues distàncies a peu. Estava estrictament prohibit muntar un cavall o posar-se una armadura sense una ordre.
En qüestions militars, els teutons eren pragmàtics. La cavalleria tradicional al camp de batalla podria començar fàcilment una baralla pel dret a ser el primer a atacar per cobrir el nom de glòria. Fins i tot durant la batalla, podrien trencar fàcilment el sistema o donar un senyal sense permís. I aquest és un camí directe cap a la derrota. Entre els teutons, aquests delictes eren castigats amb la mort.
La seva formació de batalla es va fer en tres línies. La reserva es va situar a la tercera línia. Els cavallers pesats van passar al primer pla. Darrere d'ells, en forma de quadrilàter allargat, s'alineaven generalment genets i forces auxiliars. La infanteria de l'ordre va fer pujar la rereguarda.
Hi havia un cert sentit en aquesta distribució de forces: una falca pesada va alterar les formacions de batalla de l'enemic, i les unitats menys preparades per al combat que seguien darrere van acabar amb l'espantant enemic de la cavalleria.
Batalla de Grunwald
Sobretot, l'Ordre Teutònic va molestar els polonesos i els litvins. Eren els seus principals enemics. Fins i tot tenint una superioritat numèrica, Jagiello i Vitovt van entendre que la victòria en aquesta batalla aniria a aquell que tenia la moral més forta. Per tant, no tenien pressa, malgrat els murmuris disgustats dels seus guerrers més ardents, per implicar-se en la batalla.
Abansapareixen al camp de batalla, els teutons van cobrir una gran distància sota la pluja i es van instal·lar en espais oberts sota la coberta de la seva artilleria, llanguint per la calor. I els seus oponents es van refugiar a l'ombra del bosc i, malgrat les acusacions de covardia, no tenien pressa per marxar.
La batalla va començar amb el crit de batalla "Lituània", i la cavalleria de Litvin va destruir els canons. La construcció competent va permetre arribar als teutons amb pèrdues mínimes. Això va sembrar el pànic a les files de la infanteria alemanya, i després la mort, però de la seva pròpia cavalleria: el Gran Mestre Ulrich von Jungingen no va salvar ningú en el fragor de la batalla. La cavalleria lleugera dels Litvin va completar la seva tasca: els canons van ser destruïts i la cavalleria pesada dels teutons es va incorporar a la timonera abans del previst. Però hi va haver pèrdues per part de les forces combinades. La cavalleria tàrtara va córrer sense mirar enrere.
Polos i cavalleria es van enfrontar en una cabana cruel. Mentrestant, els Litvins van atraure els croats als boscos, on ja els esperava una emboscada. Durant tot aquest temps, els polonesos i els soldats de Smolensk van resistir amb valentia el millor exèrcit d'Europa d'aquella època. El retorn dels Litvin va aixecar la moral dels polonesos. I llavors la reserva d'ambdós bàndols es va introduir a la batalla. Fins i tot els pagesos dels Litvins i Polonesos es van precipitar al rescat en aquesta hora difícil. El Gran Mestre també va participar en aquest drap cruel i despietat, on va trobar la seva perdició.
Els avantpassats de polonesos, bielorussos, russos, ucraïnesos, tàrtars, txecs i molts altres pobles van aturar els gossos fidels del Vaticà. Avui en dia, només podeu veure una foto d'un cavaller de l'Ordre Teutònic o visitar el festival anual de la Batalla de Grunwald, un altreuna victòria comuna que unia els destins de diferents pobles.
