L'antiga civilització maia que va desaparèixer va deixar un gran nombre de misteris i secrets per als descendents. Aquestes tribus, que tenien amplis coneixements en astronomia, matemàtiques i cosmologia, estaven entre les més desenvolupades de tot el continent sud-americà. Però al mateix temps, practicaven activament els sacrificis humans, i els déus maies encara semblen als científics un sistema de creences i idees extremadament complexos sobre l'univers. Malauradament, moltes fonts escrites d'aquella època van ser destruïdes sense pietat pels conqueridors. Per tant, els noms dels déus maies van arribar als investigadors d'una forma incompleta, molts d'ells al llarg de les llargues dècades han sofert importants canvis per part dels sacerdots catòlics. I d' altres s'han enfonsat en l'oblit, sense revelar mai el seu secret als científics. Malgrat això, els déus dels asteques i els maies, així com els cultes dels seus elogis, continuen sent estudiats acuradament i sorprenen els investigadors amb la seva versatilitat.
El món vist pels indis sud-americans
Abans de passar a considerar el panteó d'aquests pobles, cal entendre com es van desenvolupar les seves idees sobre el món que els envolta. Després de tot, els déus dels asteques i els maies eren una conseqüència directa de la cosmologiaIndis.
Una gran dificultat per als científics que estudien la vida dels maies és la gran quantitat de déus i la seva relació amb la seva pròpia espècie i gent normal. Els maies dotaven de poder diví no només els fenòmens naturals, sinó també els cossos celestials, diversos cultius i animals.
Els indis sud-americans imaginaven el món com un pla quadrangular, a les vores del qual hi havia arbres, que simbolitzaven els punts cardinals. Cadascun d'ells tenia el seu color, i al centre hi havia l'arbre verd més important. Va penetrar tots els mons i els va connectar entre ells. Els maies afirmaven que el cel constava de tretze mons diferents, cadascun dels quals estava habitat per les seves pròpies deïtats i tenia un déu suprem. Les esferes subterrànies també, segons els representants de l'antiga civilització, tenien diversos nivells. Els nou mons estaven habitats pels déus de la mort, que organitzaven les proves més terribles per a les ànimes dels morts. Lluny que totes les ànimes poguessin passar-los, en el cas més trist es van quedar per sempre al regne de la foscor i la tristesa.
És interessant que l'origen del món, així com el seu dispositiu, els maies tinguessin diverses interpretacions. Per exemple, alguns pobles creien que als racons del món no hi ha arbres, sinó bucakabs: quatre deïtats que sostenen els mons celestials sobre les seves espatlles. També tenien diferents colors. Per exemple, el bakaba a l'est era de color vermell i al sud de groc. El centre de la terra sempre ha estat verd.
Els maies tenien una actitud molt peculiar davant la mort. Es considerava una extensió natural de la vida i es considerava amb gran detall en totles seves hipòtesis. Sorprenentment, on acaba una persona després del final del camí terrenal depenia directament de com va morir. Per exemple, les dones que morien en el part i les guerreres sempre acabaven en una mena de paradís. Però la mort natural des de la vellesa va condemnar l'ànima a vagar pel regne de les tenebres. Allà l'esperaven grans proves, després de les quals podria romandre per sempre dins dels ombrívols déus de la mort. El suïcidi no era considerat pels indis sud-americans com una debilitat i una cosa prohibida. Més aviat, al contrari, el que es va posar a les seves mans, va caure davant dels déus del Sol i es va alegrar per sempre de la seva nova vida més enllà.
Característiques del panteó dels déus maia
Els déus maies sorprenen els científics amb la seva multiplicitat. Segons alguns informes, n'hi ha més de dos-cents. A més, cadascun d'ells té diverses encarnacions i pot aparèixer en almenys quatre formes diferents. Molts d'ells tenen una dona que també és una de les encarnacions. Aquest dualisme es pot localitzar entre els déus de l'hinduisme i el budisme. No se sap quina de les religions va ser la principal i va influir en l' altra, però els científics saben que alguns dels seus déus maies van ser extrets d'una cultura encara més antiga, de la qual avui dia gairebé no se sap res.
És sorprenent quan coneixes per primera vegada el panteó de les divinitats i el fet que la majoria d'elles siguin mortals. Així ho demostren les històries i imatges de divinitats que han sobreviscut fins als nostres dies. Era força habitual representar-los en diferents períodes de maduresa, i la vellesa simbolitzava no la decrepitud i la debilitat, sinó la saviesa. Calia alimentar els déus amb sacrificis, perquè la sangles víctimes els van donar longevitat i energia.
Els déus dels cossos celestes morien més sovint que els altres, i abans de reaparèixer al cel, van haver de recórrer el regne dels morts en la seva nova encarnació. Aleshores, tornarien a la seva aparença original i tornarien al lloc designat.
Els déus dels pobles maies, representats en els baixos relleus de temples i piràmides, van espantar els científics amb el seu aspecte i complexitat de percepció a primera vista. El fet és que el simbolisme es va adoptar en la cultura dels indis sud-americans, i es va donar un significat especial a cada imatge. Sovint els déus semblaven criatures amb urpes bestials, bobines enrotllades de serps en lloc d'ulls i calaveres oblonges. Però la seva aparença no va espantar els maies, hi van veure un significat especial, i cada objecte a les mans d'una deïtat o al seu vestit estava dissenyat per consolidar el seu poder sobre la gent.
Calendari maia
Gairebé totes les persones modernes coneixen el calendari maia, que prediu la fi del món el 2012. Va provocar moltes disputes i hipòtesis científiques, però de fet només era una versió més de la cronologia, que els maies, com s'explica a les llegendes, van aprendre dels déus. Els déus maies els van ensenyar a comptar les èpoques com un interval de temps igual a aproximadament cinc mil dos-cents anys. A més, els representants de la misteriosa civilització estaven segurs que el món ja havia viscut i mort abans. Els déus maies van dir als sacerdots que ara el món està experimentant la seva quarta encarnació. Anteriorment, ja s'ha creat i ha mort. La primera vegada que la civilització humana va morir pel sol,la segona i la tercera vegada - del vent i l'aigua. Per quarta vegada, la mort amenaça el món del déu Jaguar, que sortirà del regne dels morts i destruirà tota la vida del planeta. Però al lloc dels destruïts, renaixerà un nou món, rebutjant tot allò dolent i mercantil. Els maies consideraven que aquest ordre de coses era natural i ni tan sols pensaven com prevenir la mort de la humanitat.
Sacrificis en honor dels déus
Els déus dels antics maies requerien sacrificis constants, i sovint eren humans. Els historiadors creuen que gairebé tots els serveis a la deïtat anaven acompanyats d'un mar de sang. Segons la seva quantitat, les divinitats beneïen o castigaven el poble. A més, els rituals de sacrifici eren practicats pels sacerdots fins a l'automatisme, de vegades eren extremadament cruels i podien colpejar un europeu.
Les noies joves més boniques cada any eren nomenades núvies del déu de la fertilitat, Yum Kasha. Després d'un cert ritual, van ser llençats vius a un pou de pedra profund juntament amb or i jade, on van morir llargament i dolorosament.
Segons un altre ritual, una persona estava lligada a una escultura d'una divinitat i el sacerdot li va obrir l'estómac amb un ganivet especial. Tot l'ídol estava cobert de sang, i després el cos de la víctima es va pintar d'un color blau brillant. El blanc s'aplicava a la zona del cor, on els membres de la tribu disparaven des de l'arc. No menys sagnant és el ritu d'arrencar el cor d'una persona encara viva. A la part superior de la piràmide, el sacerdot va lligar la víctima a l' altar i la va posar en estat de trànsit. Amb un hàbil moviment, el capellà va obrir el pit iva arrencar el cor que encara bategava del seu cos amb les mans. Aleshores, el cos va ser llançat a la multitud rugint en èxtasi.
Una altra manera d'honrar els déus era el joc de pilota ritual. Al final del joc, els déus maies estaven segurs de rebre el seu sacrifici tant esperat. Normalment els llocs on lluitaven dos equips estaven situats en un quadrangle tancat per tots els costats. Les parets eren els costats de les piràmides del temple. Tots els membres de l'equip perdedor van ser tallats el cap i empalats amb llances en un lloc especial dels cranis.
Per alimentar els seus déus entre els principals sacrificis rituals, els sacerdots maies es sagnaven constantment, irrigant-hi l' altar. Diverses vegades al dia es perforaven les orelles, la llengua i altres parts del cos. Se suposava que aquest respecte pels déus havia de conquerir aquests últims a la tribu i donar-los benestar.
El déu principal dels maies, el creador de tota la vida
El déu Itzamna era la deïtat més important del panteó maia. Normalment es representava com un vell amb un nas gran i una dent a la boca. S'associava amb una sargantana o una iguana i sovint se'l representava envoltat d'aquestes criatures.
El culte d'Itzamna és un dels més antics, molt probablement, va aparèixer quan els maies encara veneraven els animals tòtems. Els llangardaixos en la cultura dels indis sud-americans eren considerats criatures sagrades, que, fins i tot abans de l'arribada dels déus, sostenien el cel amb la seva cua. Maya va afirmar que Itzamna va crear la terra, les persones, els déus i tots els mons. Va ensenyar a la gent a comptar, a conrear la terra i va mostrar estrelles importants al cel nocturn. Gairebé tot el que la gent podia fer, va portarells el déu principal dels indis maies. Era alhora la deïtat de la pluja, la collita i la terra.
El company d'Itzamna
No menys venerada pels maies era l'esposa d'Itzamna, la deessa Ish-Chel. Va ser alhora la deessa de la lluna, l'arc de Sant Martí i la mare de totes les altres divinitats del panteó maia. Es creu que tots els déus provenien d'aquesta parella, de manera que Ish-Chel patrocina simultàniament dones, nenes, nens i dones embarassades. Pot ajudar en el part, però de vegades pren els nadons com a sacrificis. Els maies tenien aquest costum, segons el qual per primera vegada les noies embarassades anaven soles a l'illa de Cosmel. Allà van haver d'apaivagar la deessa amb diversos sacrificis perquè el part anés sense problemes i el nadó naixia sa i fort.
Hi ha llegendes que sovint es sacrificaven joves verges i nadons a l'illa. Sorprenentment, fins i tot la patrona de les dones, que se suposava que era tremolada i amable, va reconèixer el sacrifici humà i va menjar sang fresca, com totes les altres deïtats maies.
Kukulkan, déu maia
Un dels déus maies més famosos i venerats era Kukulkan. El seu culte es va estendre per tot el Yucatán. El mateix nom del déu es tradueix com "serp emplomada" i sovint apareixia davant el seu poble en diverses encarnacions. Molt sovint, es representava com una criatura semblant a una serp alada i amb un cap humà. En altres baixos relleus, semblava un déu amb cap d'ocell i cos de serp. Kukulkan va governar quatreelements i sovint simbolitzaven el foc.
De fet, el déu maia més important no estava associat a cap dels elements, però els controlava amb habilitat, utilitzant-los com a regal especial. Els sacerdots del culte eren considerats els principals exponents de la voluntat de Kukulkan, podien comunicar-se directament amb el déu i coneixien la seva voluntat. A més, va defensar les dinasties reials i sempre va defensar-ne l'enfortiment.
La piràmide més majestuosa del Yucatán es va construir en honor a Kukulkan. S'executa de manera tan sorprenent que el dia del solstici d'estiu l'ombra de l'estructura pren la forma d'una serp alada. Això simbolitza la vinguda de Déu al seu poble. Molts assenyalen que la piràmide té una acústica molt especial; fins i tot en total silenci, sembla que els ocells criden en algun lloc proper.
El més terrible del panteó dels déus maies
El déu maia de la mort, Ah-Puch, era el senyor del nivell més baix de l'inframón. Va inventar monstruoses proves sagnants per a les ànimes perdudes i sovint li agradava veure el joc ritual d'un partit entre les ànimes dels indis i els déus del regne dels morts. Molt sovint, se'l representava com un esquelet o una criatura coberta de taques negres cadavèriques.
Per sortir del regne dels morts, era necessari burlar la deïtat, però els maies afirmaven que només uns pocs temeraris van tenir èxit en tota l'existència dels mons.
Deïtat de la llum del firmament
Els maies eren excel·lents astrònoms, van prestar molta atenció al Sol i a la Lluna. De la llum del dia depenia de com de fructífer seriacurs. Però les observacions de la lluna i les estrelles van permetre als indis mantenir un calendari i marcar els dies de rituals, sacrificis i sembra. Per tant, no és d'estranyar que els déus d'aquests cossos celestes estiguessin entre els més venerats.
El déu del sol maia es deia Kinich Ahau. També era el patró dels guerrers que, morint, alimentaven el déu amb la seva sang. Els maies creien que Kinich Ahau havia de guanyar força a la nit, per la qual cosa cal alimentar-lo amb sang diàriament. En cas contrari, no podrà aixecar-se de la foscor i il·luminar un nou dia.
La majoria de vegades Déu apareixia en forma d'un nen jove amb la pell vermella. Es representava assegut amb un disc solar a les mans. Segons el calendari maia, va ser la seva època que va començar després del 2012. Després de tot, la cinquena era pertany completament a Kinich Ahau.
Rain God Chuck
Com que els maies es dedicaven principalment a l'agricultura, no és estrany que els déus del sol i la pluja pertanyessin al panteó suprem de les divinitats. Déu Chuck era temut i venerat. Al cap i a la fi, podria donar un bon i oportun reg dels cultius, o podria castigar amb la sequera. En aquests anys, va rebre sacrificis que van suposar centenars de vides humanes. Els altars no van tenir temps d'assecar-se del mar de sang vessada.
Molt sovint, Chuck es representava en una postura reclinada mandrosa amb un gran bol de sacrifici als genolls. De vegades semblava una criatura formidable amb una destral, que podia provocar xàfecs i llamps, considerat els companys d'una bona collita.
Déu de la fertilitat
Yum-Kash era alhora el déu de la fertilitat i el blat de moro. Ja que aquesta cultura era la principalen la vida dels indis, el destí de tota la ciutat depenia de la seva productivitat. Déu sempre ha estat representat com un home jove amb un cap allargat, que es va convertir en una orella. De vegades, el seu tocat s'assemblava a blat de moro. Segons la llegenda, els déus maies donaven blat de moro, portaven llavors del cel i ensenyaven a conrear camps de blat de moro. Sorprenentment, fins ara, els científics no han trobat un avantpassat salvatge del blat de moro, a partir del qual haurien d'haver aparegut varietats conreades modernes d'aquesta espècie popular.
Sigui com sigui, però la cultura del poble maia i les seves creences religioses encara no han estat completament estudiades pels científics moderns. Creuen que el coneixement adquirit amb molta dificultat sobre la vida dels indis sud-americans és només la punta de l'iceberg, però els èxits reals d'aquesta civilització, que portaran a la comprensió de la seva forma de vida, van ser destruïts de manera irrevocable pel conquistadors.
