Eusebi de Cesarea és un dels fundadors de la teologia cristiana. Va fer una gran contribució al desenvolupament de la història cristiana i es va convertir en l'autor de grans obres que van formar la base de la doctrina cristiana.
Biografia
Tant el lloc com la data de naixement d'Eusebi de Cesarea només es poden determinar aproximadament. Molt probablement, aquest esdeveniment va tenir lloc a Cesarea de Palestina aproximadament l'any 260 dC. S'ha conservat el nom del seu mestre; era el prevere Pàmphilus, que va donar una bona educació al seu barri. Va estar directament implicat en la formació de la biblioteca cristiana del seu mestre i a poc a poc es va convertir en un arxiver, un investigador que va estudiar a fons les obres que els historiadors grecs antics, els filòsofs romans i els testimonis de l'època apostòlica van deixar enrere. Com a senyal d'agraïment al seu mestre, Eusebi va atribuir el nom del seu mentor al seu.
Vagar
El començament del segle III va ser terrible per a tots els seguidors de la doctrina cristiana. L'emperador Dioclecià es va fixar com a objectiu reviure les creences paganes i va organitzar la persecució dels cristians a tota la regió romana.províncies. Fugint dels perseguidors, el deixeble de Pàmfil va viatjar per tots els racons de l'imperi. Més tard, els opositors del teòleg van considerar les errades com una evasió dels judicis dels quals va fugir Eusebi de Cesarea.
La crònica de les seves errades cobreix un llarg període de temps. En els seus viatges, el teòleg va visitar Egipte, Fenícia, Palestina, va veure amb quina crueltat les autoritats reprimien els cristians. Del 307 al 309 va estar a la presó amb el seu mestre, va sobreviure a la mort de Pàmfil i, al final, va ser alliberat. L'any 311, Tir de Fenícia, la capital de la província del mateix nom, esdevingué el seu lloc de residència. Allà va conèixer el bisbe local Peacock i va ser ordenat bisbe l'any 313.
Història de l'Església
Durant tot aquest temps, el futur bisbe va estar seleccionant i ordenant materials per a un futur llibre. Eusebi de Cesarea va voler crear una voluminosa obra religiosa. "Història de l'Església" és l'obra principal del teòleg. Els vuit primers llibres van ser escrits durant el període de les errades i la presó. Més tard es van completar dues parts finals més.
"Història de l'Església" és el primer intent de reunir les tradicions cristianes en un sistema cronològic coherent. Per a la seva obra, Eusebi de Cesarea va processar les obres i extractes de diversos historiadors i teòlegs d'un període anterior. Els llibres de la seva joventut van tenir un paper important en això. La biblioteca de l'amic i mestre Pàmfil va oferir a l'investigador l'oportunitat d'utilitzar les obres dels testimonis directes de l'època apostòlica. Treballarva començar des de l'antiguitat, que va precedir l'aparició de Crist, i va acabar amb els actes moderns de la societat cristiana.
El resultat de molts anys de dur treball va ser la "Història de l'Església" en deu volums, que va ser tan important per al cristianisme que tots els teòlegs posteriors van utilitzar l'obra d'Eusebi per confirmar les seves teories.
Literatura
Les altres obres literàries d'Eusebi estan dedicades a l'apologètica. Aquest és el nom de la ciència que explica la fe en termes de racionalitat. Paral·lelament a la "Història de l'Església", es van crear obres que després van servir de base per a l'escolàstica i permeten una interpretació racional de l'evangeli. En el període entre 310-315 anys. es va escriure tota una sèrie de llibres que confirmaven l'aparició del messies i demostraven l'origen diví de Crist. D'aquests, les "Evidències de l'Evangeli", la "Preparació de l'Evangeli" han arribat fins als nostres temps, però, només en traduccions.
posició cristiana
Els escrits teològics i el zel cristià amb què Eusebi de Cesarea va tractar la seva missió episcopal el van convertir en una figura destacada entre els filòsofs religiosos. Els seus contemporanis van destacar el seu discurs pronunciat amb motiu de l'obertura de la basílica de Tir. A petició d'ells, Eusebi de Cesarea va incloure aquest sermó al desè volum de la Història de l'Església. Estava molt familiaritzat amb Arius, l'ensenyament del qual va ser reconegut més tard com a heretgia, però no compartia les idees de l'arianisme. Tanmateix, es va oposar a l'excomunió d'Arya.
Al Concili d'Antioquia l'any 325, aquesta posició va ser considerada com una divisió de l'ensenyament herètic. Com a resultat, el mateix Eusebi de Cesarea es va negar a ser excomunicat. Però el Concili Ecumènic del 325 no només va anul·lar l'excomunió, ara Eusebi va tornar a les files dels líders de l'església i va poder esdevenir el líder ideològic d'un dels tres grups en què es dividien els presents. Eusebi va intentar justificar Arriu, però no ho va aconseguir. No obstant això, va acceptar la interpretació canònica de l'evangeli, va ser un participant directe en la discussió dels credos unificats i va introduir el concepte de "consubstancial" al llenguatge de l'església.
Formació de cànons
La polèmica sobre la importància del Fill i la seva relació amb el seu pare amenaçava d'allargar-se durant segles. En la disputa va intervenir l'emperador Constantí, que va convocar els bisbes al Concili de Nicea. Potser va ser allà on el basileus va ser vist per primera vegada per Eusebi de Cesarea. Les cròniques de les trobades, malauradament, no ens permeten saber com es va conèixer l'home més gran i culte del seu temps. Però hi ha proves indirectes d'aquesta convergència. A la pintura que representa el Concili de Nicea, Eusebi ocupava un dels llocs més honorables: a la dreta de Constantí.
Amistat amb l'emperador
Per què, al Concili Ecumènic, que va comptar amb unes tres-centes persones, no hi havia cap emperador d'idees afins més proper que Eusebi de Cesarea? La Vida de Constantí no respon a aquesta pregunta. Aquest llibre, escrit per un teòleg després de la mort de l'emperador, ens presenta una biografiaSobirà bizantí, generosament untat amb l'oli del cristianisme i la humilitat. Potser Eusebi va veure l'oportunitat de predicar el cristianisme en un entorn segur, perquè va veure massa patiment i mort al llarg de la seva vida. Així, s'assegurava Eusebi, serviria Crist més que a través del martiri i la mort.
Mentrestant, les cròniques històriques expliquen una història completament diferent: l'emperador va ser un governant prudent i cínic que va ser el primer a veure els beneficis de la nova fe i, en comptes de lluitar-hi, va decidir acceptar ell mateix el cristianisme. En fer això, Konstantin va aconseguir una disminució de la resistència entre els pobres.
La doctrina cristiana predica la humilitat i la submissió a l'autoritat. A més, el basileus va rebre reconeixement i honor dels seguidors de la fe cristiana. Gràcies al seu poder i influència, va poder oferir una posició clau sobre una qüestió teològica complexa, va aprovar la unitat de comandament de Déu Pare i Déu Fill.
L'autoritat de Constantí era tan gran que de tres-cents bisbes, només dos no van signar el nou símbol, que després esdevingué un dels més importants del ritu cristià ortodox. Si Eusebi es trobava entre aquests dos, no hi ha resposta.
Resultats
L'herència literària d'Eusebi de Cesarea és estudiada amb interès per historiadors, teòlegs, filòsofs i investigadors de la religió cristiana. Les seves obres contenen molts fets que assenyalen la vida i els costums d'aquell temps llunyà. Els llibres d'Eusebi es publiquen en moltes llengües del món i són un tema d'estudi separat de la Teosofia.
